เมื่อเราศึกษาการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ มีสองชื่อที่โดดเด่น: มาร์ติน ลูเทอร์ (1483-1546) และจอห์น คาลวิน (1509-1564). เรารู้ว่า ลูเธอร์แม้จะมีผู้บุกเบิกบางคน แต่ก็เป็นนักปฏิรูปศาสนาคนแรกที่มีผลกระทบอย่างเด็ดขาดอย่างแท้จริง ภายในประเพณีของคริสตจักรคาทอลิกและเหนือสิ่งอื่นใดในสถาบันทางการเมืองของจักรวรรดิอันศักดิ์สิทธิ์ โรมัน-เจอร์แมนิก.
การหมุนเวียนของแนวคิดลูเธอรัน (ส่วนใหญ่ส่งเสริมโดยการประดิษฐ์เครื่องกด) ในไม่ช้าก็มาถึงทั้งยุโรปและเริ่มมีอิทธิพลจากนักบวชและชาวนาไปจนถึงกษัตริย์และขุนนาง สถานที่แห่งหนึ่งที่มีผลสะท้อนกลับมากที่สุดของลัทธิลูเธอรันคือ สวิตเซอร์แลนด์ ซึ่งตั้งแต่ทศวรรษ 1530 เป็นต้นมา ความคิดที่ว่า จอห์น คาลวิน. เพื่อให้เข้าใจบริบทที่ลัทธิคาลวินพัฒนาขึ้น จำเป็นต้องเข้าใจสถานการณ์เล็กน้อยในสวิตเซอร์แลนด์ในขณะนั้น
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 โดยเฉพาะในปี 1499 สวิตเซอร์แลนด์สามารถเป็นอิสระจากจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม การจัดระเบียบทางการเมืองไม่รวมกัน จึงมีการรวมอำนาจในหลายเมือง ว่าพวกเขาเป็นเสาทางการค้าที่แท้จริงและเป็นศูนย์กลางของชนชั้นนายทุนที่มีอำนาจซึ่งกำลังเสริมความแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ อย่างไรก็ตาม การเพิ่มขึ้นนี้ถูกขัดขวางโดยการขาดความชอบธรรมทางอุดมการณ์ ในบริบทนี้ ตัวละครหนึ่งเกิดขึ้นก่อนคาลวินและริเริ่มการปฏิรูปศาสนาในเมืองต่างๆ ของสวิส: Huldrych Zwingli.
Zwingli สนับสนุนแนวคิดของ Martin Luther และเผยแพร่อย่างเปิดเผย เขากลายเป็นบุคคลที่ได้รับความนิยมเนื่องจากการกระทำด้านมนุษยธรรมของเขาในขณะที่สวิตเซอร์แลนด์ถูกโจมตีโดย กาฬโรค. Zwingli ปฏิเสธศีลแห่งการสารภาพบาปและปกป้องหลักฐานของพรหมลิขิต ความคิดของเขากระตุ้นภูมิภาคต่างๆ ของสวิตเซอร์แลนด์และกระตุ้นสงครามกลางเมืองในปี ค.ศ. 1531 ซึ่งเขาเสียชีวิต ในปีเดียวกันนั้นเอง มีการเสนอข้อตกลงครั้งแรกในชื่อ "Peace of Kappel" เพื่อสร้างความอดทนทางศาสนาในสวิตเซอร์แลนด์
ในปีถัดมา การจลาจลยังคงดำเนินต่อไปในภูมิภาคอื่น ๆ ส่วนใหญ่ใน เจนีวาซึ่งยังคงขาดหายไประหว่างชาวคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ที่เพิ่มขึ้น มันอยู่ในเจนีวาที่ คาลวิน เขากลายเป็นบุคคลที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในนิกายโปรเตสแตนต์ เช่นเดียวกับ Zwingli Calvin กระตือรือร้นเกี่ยวกับความคิดของ Luther และใช้สถานที่บางส่วนของเขาเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ทางเทววิทยาขั้นสูงสุดเช่นคำถามเกี่ยวกับชะตากรรม
THE การแสดงของ John Calvin ในเจนีวาเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1536 ด้วยการตีพิมพ์หนังสือ "Institutions of the Christian Christian" นอกเหนือจากหลักฐานของพรหมลิขิตแล้ว Calvino ยังปกป้องความรอดผ่านศรัทธา การประเมินคุณค่าทางศีลธรรมของงาน และการปฏิบัติของการออมเพื่อเป็นหนทางสู่การตกแต่ง การป้องกันเหล่านี้ตอบสนองผลประโยชน์ของชนชั้นนายทุนเจนีวา ซึ่งให้การต้อนรับคาลวินและให้พื้นที่กว้างขวางแก่เขาในการดำเนินการทางการเมือง
ในไม่ช้าลัทธิคาลวินก็แพร่กระจายไปยังภูมิภาคอื่น ๆ ของยุโรป โดยเฉพาะในอังกฤษ สกอตแลนด์ และฝรั่งเศส ที่ซึ่งสาวกของลัทธิคาลวินถูกเรียกว่าพวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ พวกเพรสไบทีเรียน และชาวฮูโกนอต ตามลำดับ
By Me. คลาวดิโอ เฟอร์นานเดส
ใช้โอกาสในการดูบทเรียนวิดีโอของเราที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อ: