เมื่อเราเริ่มเรียนประวัติศาสตร์ที่โรงเรียน เมื่อเรายังเด็กมาก ครูของเราเคยแนะนำให้เรารู้จักการแบ่งลำดับเวลาระหว่างก่อนพระคริสต์ (ก. ค.) และหลังพระคริสต์ (ง. ค.) และ การแบ่งสมัยประวัติศาสตร์เริ่มจากยุคก่อนประวัติศาสตร์ ยุคโบราณ ฯลฯ จนกระทั่งถึงยุคสมัย นอกจากนี้ เราเริ่มติดต่อกับหนังสือเรียนประวัติศาสตร์ ภาพยนตร์ที่กล่าวถึงประเด็นทางประวัติศาสตร์ พร้อมรูปภาพเอกสารทางประวัติศาสตร์และเรื่องอื่นๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตาม แทบไม่มีการพูดคุยกันถึงวิธีการสร้างประวัติศาสตร์ กล่าวคือ มันถูกเขียนขึ้นตลอดเวลานั้น ธีมของ ประวัติศาสตร์.
คำว่า ประวัติศาสตร์ ประกอบขึ้นจากคำว่า "เรื่อง” (ซึ่งมาจากภาษากรีกและแปลว่า การวิจัย) และ "การสะกดคำ” (ซึ่งมาจากภาษากรีกและแปลว่า การเขียน). ดังนั้นชื่อจึงมีความหมายที่ชัดเจนที่สุดของนิพจน์ นั่นคือ "การเขียนงานวิจัย" หรือ "งานวิจัยที่ต้องการรูปแบบการเขียน การเล่าเรื่อง" สั้น ๆ: a การเขียนเรื่อง.
ประวัติศาสตร์หรือการเขียนประวัติศาสตร์จึงแทรกซึมประวัติศาสตร์ทั้งหมดของอารยธรรมตั้งแต่การปรากฏตัวครั้งแรก ทั้งอารยธรรมของตะวันออกกลางและอารยธรรมที่พัฒนาใน เมโสโปเตเมียสำหรับอารยธรรมตะวันออกไกล เช่น ชาวจีน และ ฮินดู, มีกราน (คนที่เชี่ยวชาญศิลปะการเขียน) ที่รับผิดชอบการเขียนนอกเหนือจากพิธีกรรม การบัญชีศาสนาและเศรษฐกิจของเมืองโบราณ ความทรงจำของประเพณีที่ก่อตั้งอารยธรรมนั้น เฉพาะ. ในกระบวนการเขียนประวัติศาสตร์สมัยโบราณนี้ ประวัติศาสตร์ได้เกี่ยวพันกับ ตำนาน หรือกับเรื่องเล่าในตำนาน เฉพาะกับชาวกรีกเช่น เฮโรโดตุส และ ทูซิดิดีส, ที่ประวัติศาสตร์เป็นครั้งแรกได้รับองค์กรที่เป็นระบบมากขึ้น.
ผู้เขียน ประวัติศาสตร์กรีก เป็นคนแรกที่ตระหนักว่าพวกเขากำลังจัดทำแบบสำรวจโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อ "ไม่ปล่อยให้ ข้อเท็จจริงและการกระทำ” ในสมัยของเขาสูญหายไปตามกาลเวลา (ตามที่เฮโรโดตุสปกป้องไว้ซึ่งถือว่าเป็น “บิดาแห่งประวัติศาสตร์”) ในฐานะทายาทวัฒนธรรมของชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ นักประวัติศาสตร์โรมัน พวกเขายังพัฒนาประวัติศาสตร์ของตนเอง เป็นกรณีเช่นของ ซิเซโรPolybius และ ตาจิต. หลังกล่าวถึงในงานของเขาการปรากฏตัวของ พระเยซูในนาซาเร็ธ ที่ ปาเลสไตน์ - ซึ่งเป็นจังหวัดหนึ่งของจักรวรรดิโรมันในขณะนั้น
ชาวยิวและคริสเตียนยุคแรกยังได้พัฒนาประวัติศาสตร์ของพวกเขาเช่น ยูเซบิอุสในซีซาร์, ผู้แต่ง ประวัติศาสตร์นักบวชและ Flávio Josefo ผู้เขียน ประวัติศาสตร์ภาษาฮิบรู. นอกจากนี้ยังมีประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ยุคกลางทั้งคริสต์และอิสลาม และประวัติศาสตร์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเช่นที่ผลิตโดย Machiavelliav และ กุยซิอาร์ดินี แต่จนถึงศตวรรษที่ 19 ประวัติศาสตร์ได้รับการพิจารณาว่าเป็นวินัย "ทางวิทยาศาสตร์" อย่างเหมาะสม ด้วยวิธีการของตนเองและมีลักษณะเฉพาะในการเขียนของรายงาน
ทุกวันนี้ ฮิสทอเรียกราฟีถูกกล่าวถึงในหลายๆ ด้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับวิสัยทัศน์เชิงอุดมคติของนักประวัติศาสตร์ มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับประเภทของประวัติศาสตร์ที่ปรับตามอุดมการณ์หรือสัญชาติ เป็นกรณีนี้ ตัวอย่างเช่น ของ "ประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์”, “ประวัติศาสตร์อนุรักษ์นิยม", หรือ "ประวัติศาสตร์บราซิล" และ "ประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส", หรือ ภาษาอังกฤษ", ท่ามกลางคนอื่น ๆ.
By Me. คลาวดิโอ เฟอร์นานเดส
