บาปมหันต์เจ็ดประการตามหลักคำสอนของคาทอลิก ข้อผิดพลาดหลักหรือความชั่วร้ายที่ก่อให้เกิดการกระทำบาปต่างๆ มุ่งมั่นโดยผู้คน กล่าวอีกนัยหนึ่งอาจกล่าวได้ว่าเป็นรากเหง้าของบาป "ผู้นำ" ของความชั่วและความคิดที่ไม่ดี คำว่า "ทุน" มาจากคำภาษาละติน caputซึ่งหมายถึง "หัว", "บน"
บาปเจ็ดประการคือ are ยอดเยี่ยม, แ ความโลภ, แ อิจฉา, แ จะ, แ ความต้องการทางเพศ, แ ความโลภ และ ความเกียจคร้าน.
1. ยอดเยี่ยม
ความภาคภูมิใจสามารถกำหนดเป็น หยิ่งทะนง. มีแนวโน้มที่จะคิดว่าตัวเองดีกว่าคนอื่น ความเย่อหยิ่งเป็นบาปของคนไร้ประโยชน์อย่างยิ่ง ที่คิดและทำราวกับว่าเขาอยู่เหนือทุกสิ่งและทุกคน สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเย่อหยิ่งคือความอ่อนน้อมถ่อมตน
สำหรับชาวคาทอลิก ความจองหองเป็นบาปหลักหรือรากเหง้าของบาปทั้งหมด เนื่องจากความจองหองเป็นบาปตามที่อธิบายไว้ในปฐมกาล
พระเจ้าห้ามอาดัมและเอวาชิมผลของต้นไม้แห่งความรู้ แต่มารล่อลวงอาดัมและเอวา โดยบอกว่าหากพวกเขาชิมผลไม้ พวกเขาจะเป็นเหมือนพระเจ้า รู้ดีรู้ชั่ว ต้องการเท่าเทียมกับพระเจ้า อาดัมและเอวาได้ทำบาปแห่งความจองหอง
2. ความโลภ
ความโลภหรือที่เรียกว่าความโลภคือ การยึดติดกับสิ่งของและเงินมากเกินไป
. คนโลภน้อยคือเขาไม่ชอบแบ่งปันสิ่งที่เขามีและทำทุกอย่างเพื่อให้มีมากขึ้น ความโลภเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเอื้ออาทรมีข้อความหลายตอนในพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงความโลภ หนึ่งในนั้นอยู่ในสาส์นฉบับแรกถึงทิโมธี เขียนโดยอัครสาวกเปาโล:
ผู้ที่ต้องการมั่งคั่งตกอยู่ภายใต้การล่อลวง กับดัก และความปรารถนาที่ควบคุมไม่ได้และเป็นอันตรายมากมาย ที่ชักนำมนุษย์ให้จมดิ่งสู่ความพินาศเพราะรักเงินเป็นรากเหง้าของสรรพสิ่งทั้งปวง ความชั่วร้าย บางคนปรารถนาเงินทอง ละทิ้งความศรัทธา และถูกทรมานด้วยความทุกข์ยากมากมาย
1 ทิโมธี 6:9-10
3. อิจฉา
อิจฉาคือ ทุกข์เพราะเห็นแก่คนอื่น. คนอิจฉาคือคนที่รู้สึกแย่กับความสำเร็จของผู้อื่น ไม่สามารถมีความสุขเพื่อผู้อื่นได้ ราวกับว่าชัยชนะของคนอื่นแสดงถึงความสูญเสียส่วนตัว สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความริษยาคือการกุศล การไม่แยแส และความเอื้ออาทร
มีข้อความมากมายในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความอิจฉาริษยา หนึ่งในข้อความที่สำคัญที่สุดคือการเล่าเรื่องการฆาตกรรมครั้งแรก ในพันธสัญญาเดิม เราอ่านว่าคาอินฆ่าน้องชายของตัวเองเพราะพระเจ้าเห็นคุณค่าการเสียสละของอาแบลมากกว่า ดังนั้นตามพระคัมภีร์ การเสพติดเบื้องหลังการฆาตกรรมครั้งแรกจึงเป็นความอิจฉา
4. จะ
ความโกรธ ความโกรธ หรือ ความโกรธ คือ การแสดงความขุ่นเคืองอย่างรุนแรงที่อาจนำไปสู่ความก้าวร้าวทางวาจาหรือทางร่างกาย. สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความโกรธคือความอดทน
ความพิโรธของมนุษย์เป็นหนึ่งในบาปที่ร้ายแรง แต่มีหลายคนพูดถึงพระพิโรธของพระเจ้า มีข้อความหลายตอนในพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงพระพิโรธอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นความไม่พอใจของพระเจ้าต่อผู้ที่ปฏิเสธพระองค์โดยทางบาป
ที่รัก อย่าหาทางแก้แค้น แต่จงทิ้งพระพิโรธไว้กับพระเจ้า เพราะมีเขียนไว้ว่า "การแก้แค้นเป็นของฉัน เราจะตอบแทน” พระเจ้าตรัส
โรม 12:19
5. ความต้องการทางเพศ
ตัณหาคือ บาปที่เกี่ยวข้องกับความต้องการทางเพศ. สำหรับชาวคาทอลิก ความใคร่เป็นเรื่องเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศหรือการแสวงหาความสุขทางเพศมากเกินไป สิ่งที่ตรงกันข้ามกับตัณหาคือพรหมจรรย์
จากข้อพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงความบาปนี้ หนึ่งในข้อความที่เฉียบขาดที่สุดในยากอบ 1:14, 15:
แต่แต่ละคนก็ถูกล่อใจ เมื่อถูกล่อและล่อด้วยตัณหาของตนเอง
เมื่อตัณหาเกิดขึ้นแล้ว ก็ทำให้เกิดบาป และบาปที่บรรลุผลแล้วทำให้เกิดความตาย
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของ ความต้องการทางเพศ และ ความต้องการทางเพศ.
6. ความโลภ
ความตะกละคือ บาปที่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะกินมากเกินไปและดื่ม,เกินความต้องการ. นี่เป็นบาปที่เกี่ยวข้องกับการสูญเสียการควบคุมร่างกาย ตรงกันข้ามกับความตะกละคือความพอประมาณ
บาปเกือบทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการขาดความพอประมาณ ในกรณีของความตะกละ เป็นการบริโภคอาหารและเครื่องดื่มมากเกินไป ซึ่งเกิดจากความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจ เนื่องจากความตะกละอาจนำไปสู่บาปอื่นๆ เช่น ความเกียจคร้าน บาปของความตะกละเป็นการแสดงออกถึงการแสวงหาความสุขในวัตถุ
7. ความเกียจคร้าน
ความเกียจคร้านคือ ไม่เต็มใจหรือสนใจในกิจกรรมที่ต้องใช้ความพยายามบ้างไม่ว่าจะเป็นทางกายหรือทางปัญญา ความเกียจคร้านสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการขาดการกระทำ การขาดพลังงานในการทำงานและงานประจำวันอื่นๆ สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเกียจคร้านคือความพยายาม ความมุ่งมั่น การกระทำ
สำหรับผู้นับถือนิกายโรมันคาทอลิก บาปแห่งความเกียจคร้านเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธหน้าที่การงานโดยสมัครใจ (จาก แสวงหาขนมปังประจำวัน) แต่ยังขาดความกล้าในการบำเพ็ญเพียรและการแสวงหา คุณธรรม
อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ความหมายของความเกียจคร้าน.
ที่มาของบาปมหันต์
ต้นกำเนิดของบาปทั้งเจ็ดอยู่ในรายการที่เขียนโดยพระคริสเตียน Evagrius Ponticus (345-399 d. ค.) เพื่อแจกแจงความคิดที่ไม่ดีหลักที่รบกวนการปฏิบัติธรรมประจำศาสนา แทนที่จะเป็นเจ็ดรายการนี้ประกอบด้วยบาปแปดประการ นอกจากที่รู้อยู่ในปัจจุบันก็มีความโศกเศร้า ไม่มีความอิจฉาริษยา แต่เป็นความไร้สาระ (ไร้สาระ)
รายการนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาละตินในเวลาต่อมา โดยพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 เขียนใหม่ (540-604 ง. ค.). เขาขจัดความเกียจคร้าน เพิ่มความอิจฉา และเลือกความภาคภูมิใจเป็นบาปหลัก
ในศตวรรษที่ 13 นักบวชโธมัสควีนาส (1225-1274) เรียกค้นรายการอีกครั้งรวมถึงความเกียจคร้านแทนความเศร้า บาป 7 ประการที่เรารู้จักในวันนี้ กลับไปสู่รายการของโทมัสควีนาส
ดูด้วย:
- เป็นอะไรที่สุดยอดมาก
- ความโลภคืออะไร
- อะไรคือความอิจฉา
- อะไรคือความภาคภูมิใจ
- รายการข้อบกพร่องของบุคคล
