ดัชนี
- สมบูรณาญาสิทธิราชย์ในยุโรป
- นิโคลัส มาเคียเวลลี (1469-1527)
- โทมัส ฮอบส์ (1588-1679)
- Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
สมบูรณาญาสิทธิราชย์ในยุโรป
ในยุคกลาง ร่างของกษัตริย์เป็นสัญลักษณ์ในทางปฏิบัติ อำนาจของพวกเขาถูกจำกัดและถูกส่งไปยังอำนาจของคณะสงฆ์ คริสตจักรในยุคนี้รวมพลังอันยิ่งใหญ่ อิทธิพลของคริสตจักรไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเรื่องฝ่ายวิญญาณเท่านั้น นักบวชควบคุมการเมือง เศรษฐกิจ การศึกษา และพระสันตะปาปา มีหน้าที่ในพิธีราชาภิเษกของกษัตริย์หรือ จักรพรรดิ
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นไป ในช่วงยุคกลางตอนล่าง พระมหากษัตริย์จะมีชื่อเสียงในทางลบและค่อย ๆ ได้รับอำนาจมากกว่ากลุ่มสังคมอื่น ๆ ซึ่งเป็นกลยุทธ์สำหรับ การเพิ่มอาณาเขตคือการสร้างพันธมิตรกับชนชั้นนายทุน ชนชั้นทางสังคมที่จะเกิดในเมืองใหญ่ เมืองเล็กๆ ที่เกิดขึ้นรอบศักดินาที่อุทิศให้กับการทำธุรกรรม โฆษณา
ด้วยการขยายตัวทางการค้า ชนชั้นนายทุนปรารถนามากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อสร้างผลกำไรเพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม คริสตจักรประณามการใช้ดอกเบี้ย การเก็บสะสมกำไรที่สูงเกินจริงด้วยการเอารัดเอาเปรียบผู้อื่น บุคคล เพื่อดำเนินธุรกิจต่อไป ชนชั้นนายทุนตระหนักดีถึงความจำเป็นในการได้รับการสนับสนุนและการคุ้มครองจากใครบางคน ด้วยวิธีนี้ การเป็นหุ้นส่วนกับพระมหากษัตริย์จะถือกำเนิดขึ้น ชนชั้นนายทุนจะให้การสนับสนุนทางการเงินแก่กษัตริย์และในทางกลับกันก็จะได้รับความช่วยเหลือที่จำเป็นในการขยายกิจกรรมทางการค้าของพวกเขา
หลังการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ อำนาจของคริสตจักรคาทอลิกถูกท้าทาย ข้อกล่าวหาและเรื่องอื้อฉาวที่เกี่ยวข้องกับคณะสงฆ์จะทำให้ศาสนาคริสต์ในยุโรปสั่นคลอน สมเด็จพระสันตะปาปาจะไม่อยู่อีกต่อไป ได้รับการยอมรับว่าเป็นอำนาจสากล ข้อเท็จจริงนี้จะนำไปสู่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของกษัตริย์ ในประเทศที่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นศาสนาที่เป็นทางการ ขณะนี้คริสตจักรอยู่ภายใต้อำนาจ ของกษัตริย์. ความเป็นผู้นำของบรรดาประชาชาติขณะนี้อยู่ในมือของกษัตริย์ ดังนั้น สมบูรณาญาสิทธิราชย์หรือที่เรียกว่า ระบอบเก่า.
คำว่าระบอบการปกครองแบบโบราณถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19 โดยนักประวัติศาสตร์อเล็กซิส เดอ ท็อกเกอวิลล์ ซึ่งอ้างถึงระบบสังคมการเมืองและ ซึ่งมีต้นกำเนิดในฝรั่งเศสและต่อมาได้แพร่กระจายไปยังประเทศในยุโรปอื่น ๆ และอาณานิคมที่ถูกครอบงำโดย พวกเขา ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นรูปแบบการปกครองที่เด่นชัดระหว่างศตวรรษที่ 16 และ 18 ในยุโรป โดยมีลักษณะเด่นจากการกระจุกตัวของอำนาจในมือของบุคคลเพียงคนเดียว: กษัตริย์
พระมหากษัตริย์จะควบคุมไม่เพียงแต่การเมือง แต่ยังรวมถึงระบบเศรษฐกิจในกรณีที่ไม่มีการแบ่งแยกอำนาจทั้งหมด มงเตสกิเยอ นักปรัชญาแห่งการตรัสรู้จะอธิบายว่าเพื่อหลีกเลี่ยงการปกครองแบบเผด็จการ การแบ่งอำนาจจึงเป็นสิ่งจำเป็น แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นในรัฐบาลของพระมหากษัตริย์ผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์
อำนาจของกษัตริย์ผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์นั้นไม่มีขอบเขต ซึ่งทำให้ปกครองเพื่อผลประโยชน์ของตนเองและเพื่อความเสียหายของชนชั้นมากขึ้น ผู้ด้อยโอกาสในช่วงนี้มีการเก็บภาษีเพิ่มขึ้นและความมั่งคั่งสะสมทั้งหมดถูกกำหนดให้คงไว้ซึ่งค่าใช้จ่ายที่สูงของ ราชาธิปไตย ในขณะที่ประชากรได้รับความเดือดร้อน ราชวงศ์ก็อวดความฟุ่มเฟือยและอำนาจ ทรัพย์สินส่วนตัวของพวกเขารวมกับของชาติ กษัตริย์ และรัฐจะกลายเป็นหนึ่งเดียว
พระมหากษัตริย์ได้รับการสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่จำนวนมากในการปกครอง "สภาแห่งรัฐ" ที่จัดตั้งขึ้นโดย ผู้พิพากษาที่พบกันเพื่อหารือในประเด็นที่สำคัญกว่านั้นเป็นหนึ่งในหน่วยงานที่ช่วยรักษา ระบอบการปกครอง เศรษฐกิจมีพื้นฐานมาจากลัทธิการค้านิยม ซึ่งเป็นระบบเศรษฐกิจที่มุ่งสะสมความมั่งคั่งเป็นกลยุทธ์ในการเพิ่มอำนาจ ลัทธิโลหะนิยมเป็นหนึ่งในแนวทางปฏิบัติทั่วไปของเศรษฐกิจแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์
- หลักสูตรการศึกษาแบบรวมออนไลน์ฟรี
- หลักสูตรการเรียนรู้สำหรับเด็กและห้องสมุดของเล่นออนไลน์ฟรี
- หลักสูตรเกมคณิตศาสตร์ออนไลน์ฟรีในการศึกษาปฐมวัย
- ฟรีหลักสูตรอบรมเชิงปฏิบัติการวัฒนธรรมการสอนออนไลน์
หนึ่งในกษัตริย์ที่สำคัญที่สุดในยุคนี้คือ Louis XIV หรือที่รู้จักในชื่อ King Sol เขาได้หล่อเลี้ยงลัทธิของภาพลักษณ์ของเขา พระองค์ทรงปกครองฝรั่งเศสตั้งแต่ปี ค.ศ. 1661 ถึง ค.ศ. 1715 รูปแบบเผด็จการของเขาจะแสดงให้เห็นแบบจำลองสมบูรณาญาสิทธิราชย์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ท่าทางตามอำเภอใจของเขาสามารถกำหนดได้ด้วยคำพูดของเขา: "รัฐคือฉัน" จากต้นกำเนิดของคาทอลิก พระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทรงเห็นพลังของพระองค์เป็นพันธกิจอันศักดิ์สิทธิ์ การจารึกในไดอารี่ของเขาจะแสดงให้เห็นว่าเขาเชื่อในสิ่งนี้จริงๆ อำนาจที่พระเจ้าตั้งขึ้น: “การปฏิบัติภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์บนแผ่นดินโลก เราต้องปรากฏว่าไม่มีความสามารถในการรบกวนที่อาจ มุ่งมั่นมัน”.
ควบคู่ไปกับการเพิ่มอำนาจการปกครองของราชวงศ์คือการขยายตัวทางการค้าของชนชั้นนายทุน ในขณะที่พระมหากษัตริย์ทรงควบคุมทุกพื้นที่ของประเทศด้วยเศรษฐกิจสิ่งนี้ก็จะไม่แตกต่างกันอย่างไรก็ตามการควบคุมที่เข้มงวดนี้ใช้โดยพวกเขาในระบบ จะเริ่มก่อกวนชนชั้นนายทุนซึ่งรู้สึกว่าจำเป็นต้องได้รับเอกราชมากขึ้นเพื่อดำเนินกิจการของตนโดยปราศจากการควบคุมของ สถานะ. ในการทำนายการกบฏ กษัตริย์จะพยายามหาทางพิสูจน์ว่ามีอำนาจเกินในทฤษฎีต่างๆ มากที่สุด โดยอิงจากความเชื่อและเหตุผล ด้วยวิธีนี้นักทฤษฎีสมบูรณาญาสิทธิราชย์จะได้รับความโดดเด่น
นักทฤษฎีสมบูรณาญาสิทธิราชย์บางคน
นิโคลัส มาเคียเวลลี (1469-1527)
ในงานที่สำคัญที่สุดของเขา “เจ้าชาย” Machiavelli ปกป้องความคิดที่ว่ารัฐต้องการพระมหากษัตริย์ที่แข็งแกร่งและเจ้าเล่ห์เพื่อดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของ ประชาชน สำหรับพระองค์แล้ว พระราชามีหน้าที่ควบคุมเศรษฐกิจ ดูแลความมั่นคงของชาติ ไม่ว่าจะต้องแลกด้วยกลยุทธ์ใด ถึงแล้ว สำหรับเขา รัฐมีความสำคัญมากกว่าพลเมือง และผู้นำไม่ควรละเลยความพยายามใดๆ เพื่อรักษาอำนาจ แม้ว่าจะจำเป็นต้องใช้ความรุนแรง อาชญากรรม การโกหก และความหน้าซื่อใจคดก็ตาม
โทมัส ฮอบส์ (1588-1679)
หนึ่งในผู้พิทักษ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ผู้เขียนเลวีอาธาน ฮอบส์เชื่อว่าการครอบงำของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดเหนือผู้อ่อนแอที่สุดคือบางสิ่งบางอย่าง โดยธรรมชาติปกป้องความคิดที่ว่า "มนุษย์เป็นหมาป่าของมนุษย์" และมีเพียงรัฐที่แข็งแกร่งที่ปกครองโดยราชาผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์เท่านั้นที่จะสามารถ กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เพื่อให้ทุกคนอยู่อย่างสงบสุข อาสาสมัครควรอยู่ภายใต้อาณาเขตของ กษัตริย์.
Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
ผู้เขียนการเมืองตามคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผสมผสานการเมืองและศาสนาในทฤษฎีของเขา เขาปกป้องทฤษฎีที่ว่าอำนาจที่แท้จริงมีต้นกำเนิดจากสวรรค์ ตามคำกล่าวของ Bossuet พระเจ้ามอบอำนาจให้กับพระมหากษัตริย์และไม่ควรท้าทายอำนาจหลัง ใครก็ตามที่กล้าต่อต้านกษัตริย์จะกบฏต่อพระเจ้า
เราสามารถเห็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างทฤษฎี Machiavelli, Hobbes และ Bossuet ในขณะที่อดีตทั้งสองใช้ทฤษฎีของพวกเขาบนพื้นฐานของเหตุผล ทฤษฎีของหลังได้รับการก่อตั้งขึ้นบนความเชื่อ ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์จะสิ้นสุดลงในยุโรปในปี ค.ศ. 1789 ด้วยการปฏิวัติฝรั่งเศส ความไม่พอใจของประชากรชายขอบที่ไม่มีสิทธิ์เข้าร่วมทางการเมืองและชนชั้นนายทุน การปรารถนาอำนาจและเอกราชที่มากขึ้นจะเป็นตัวกระตุ้นให้เกิดขบวนการปฏิวัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในประวัติศาสตร์ของเราและการสิ้นสุดของระบอบการปกครองที่ทำเครื่องหมายโดยลัทธิเผด็จการและ การกดขี่
ลอรีน่า คาสโตร อัลเวส
จบประวัติศาสตร์และการสอน
รหัสผ่านถูกส่งไปยังอีเมลของคุณแล้ว