โอ ลัทธิแห่งอนาคต เป็นหนึ่งในแง่มุมของ แนวหน้าทางศิลปะแห่งศตวรรษที่ 20. เริ่มเป็นขบวนการในอิตาลี ค.ศ. 1909-1910 ด้วยน้ำเสียงที่หนักแน่น รักชาติ ในแถลงการณ์ของเขา แต่เขามีอิทธิพลต่อศิลปะของประเทศอื่น เช่น ฝรั่งเศส รัสเซีย และบราซิล ศิลปินเหล่านี้เห็นอนาคตที่แสดงด้วยความเร็วของรถยนต์ ในความก้าวหน้าทางอุตสาหกรรม ในด้านไฟฟ้า ในมหานครที่ยิ่งใหญ่ ในเกียร์ของเครื่องจักร ในระยะสั้น การกำหนดค่าทางสังคมใหม่ต้นศตวรรษซึ่งสำหรับพวกเขาเป็นตัวแทนของโลกใหม่และคนใหม่
เทคโนโลยีเชิดชู และเข้าใจการเร่งความเร็วของเครื่องยนต์และกังหันที่ปล่อยจากอดีต ยินดีกับสิ่งประดิษฐ์ใหม่ๆ อย่างกระตือรือร้น เป็นเส้นขอบฟ้าแห่งอนาคตของมนุษย์ Giacomo Balla หนึ่งในผู้ก่อตั้งขบวนการกล่าวว่า "เหล็กไฟฟ้าสวยงามกว่าประติมากรรม" คำยืนยันที่ชี้ให้เห็นถึงความแตกแยกที่แสดงโดยข้อเสนอแห่งอนาคต
แนวคิดหลักที่นักอนาคตนิยมพยายามที่จะรวมเข้ากับกระบวนการทางศิลปะของพวกเขาคือส่วนใหญ่ ความเร็วการจับภาพไม่ว่าจะในศิลปกรรมหรือในวรรณคดี การเคลื่อนไหวที่เร่งรีบนี้ที่พวกเขามองว่าจะทวีความรุนแรงขึ้นรอบตัวพวกเขา ในคำพูดของ ฟิลิปโป มาริเน็ตติสารตั้งต้นอื่นของการเคลื่อนไหว:
“ความงดงามของโลกได้รับการเติมเต็มด้วยความงามใหม่ นั่นคือความงามของความเร็ว รถอาชีพสวยงามกว่าชัยชนะของ Samothrace”
บริบททางประวัติศาสตร์
สร้างขึ้นในช่วงต้นปี 1909 ในเมืองมิลาน ประเทศอิตาลี ลัทธิแห่งอนาคตได้สะท้อน a อิ่มเอมกับการค้นพบและสิ่งประดิษฐ์ ให้ การปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่สองต่อเนื่องในยุโรปตั้งแต่ช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า และความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่ได้รับการขัดเกลามาเป็นเวลาหลายทศวรรษ
การทดแทนเหล็กด้วยเหล็กกล้าช่วยเสริมศักยภาพในการผลิต ตลอดจนการทดแทนถ่านหินด้วยน้ำมันเป็นทรัพยากรหลัก พลังงานซึ่งอนุญาตให้มีการสร้างเครื่องยนต์สันดาปซึ่งยังคงมีอยู่ในรถยนต์ซึ่งเริ่มเป็นที่นิยมเมื่อต้นศตวรรษ XX. ในช่วงกลางปี พ.ศ. 2451 ในช่วงเวลานี้เองที่มีเที่ยวบินสาธารณะเที่ยวแรกในปารีสบนเครื่องบิน 14 ทวิ โอ สภาพแวดล้อมมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก, ระยะทางสั้นลง, เร่งชีวิตประจำวัน.
ขบวนการลัทธิอนาคตนิยมของอิตาลีมีต้นกำเนิดมาจาก a marked ชาตินิยมก้าวร้าว aggressiveซึ่งทำให้สมาชิกหลายคน โดยเฉพาะมาริเน็ตติ ความกระตือรือร้นในการทำสงคราม และ การสนับสนุนอย่างมีหมวดหมู่ ลัทธิฟาสซิสต์ของเบนิโต มุสโสลินีก่อตั้งอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2462
คุณสมบัติหลักของลัทธิอนาคต
- พลวัต;
- ความท้าทายของอารมณ์ความรู้สึกและความกล้าหาญที่ตามมาของผู้กระทำ
- ยกย่องความกล้าหาญและการปฏิวัติ
- ความสูงส่งของชีวิตร่วมสมัยโดยเน้นเรื่องเทคโนโลยีและเครื่องมือทางอุตสาหกรรมใหม่
- ละเลยศีลธรรมและทำลายประเพณี
- ในการวาดภาพ: การใช้สีและคอนทราสต์ที่สดใส นามธรรมและ dematerialization ของวัตถุ (อิทธิพลแบบเหลี่ยม); การซ้อนภาพและร่องรอยเพื่อแสดงแนวคิดของการเคลื่อนไหวและความเร็ว
- ในการเขียน: “เสรีภาพในคำพูด”; การใช้คำเลียนเสียงธรรมชาติ โองการอิสระ ประโยคที่แยกส่วนหรือในสถานที่ที่ไม่คาดฝัน เพื่อถ่ายทอดแนวคิดเรื่องความเร็ว คำศัพท์ทางเทคโนโลยี การใช้อุทานและอุทานเพื่อแสดงพลังงาน
อ่านด้วย: Cubism: พบกับแนวหน้าด้านศิลปะคนอื่น ๆ
ข้อความที่ตัดตอนมาจากแถลงการณ์แห่งอนาคต
ขบวนการเปรี้ยวจี๊ดในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่เริ่มต้นอย่างเป็นทางการจาก from การเขียนแถลงการณ์. เนื่องจากเป็นสายศิลป์ที่แสวงหาเหนือสิ่งอื่นใด หยุดพัก กับศิลปะมาจนบัดนี้ ศิลปินพบ ในรูปแบบข้อความนี้ โอกาสที่จะชี้แจงสิ่งที่ การเคลื่อนไหวพยายามที่จะแสดงออกในทางที่ตั้งใจจะทำลายประเพณีอะไรที่สำคัญที่สุดและสำคัญสำหรับพวกเขา เป็นต้น
โอ แถลงการณ์แห่งอนาคต ถูกเขียนขึ้นโดยกวี ฟิลิปโป มาริเน็ตติ และกลายเป็นที่รู้จักหลังจากการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2452 ในหนังสือพิมพ์ฝรั่งเศส เลอ ฟิกาโร. ดูข้อความที่ตัดตอนมาบางส่วน:
“ดังนั้น ด้วยร่างที่ปกคลุมไปด้วยโคลนที่ดีจากโรงงาน - คราบตะกรันโลหะ เหงื่อที่ไร้ประโยชน์ เขม่า สวรรค์ - ฟกช้ำและพันแขนของเรา แต่ไม่สะทกสะท้านเรากำหนดความปรารถนาแรกของเราให้กับผู้ชายที่มีชีวิตทุกคนใน โลก:
เราต้องการร้องเพลงรักในอันตราย นิสัยของพลังงาน และความประมาท
ความกล้าหาญ ความกล้า และการกบฏจะเป็นองค์ประกอบสำคัญของกวีนิพนธ์ของเรา
จนถึงปัจจุบัน วรรณคดียกย่องความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ความปีติยินดี และการนอนหลับที่ครุ่นคิด เราต้องการยกระดับการเคลื่อนไหวที่ดุดัน นอนไม่หลับ เป็นไข้ ความเร็ว ตีลังกา ตบและต่อย
เราขอยืนยันว่าความงดงามของโลกได้รับการเติมเต็มด้วยความงามแบบใหม่ นั่นคือความงามของความเร็ว รถแข่งที่ประดับประดาด้วยลมหายใจระเบิดหนาเหมือนงู… รถยนต์คำรามซึ่ง ดูเหมือนว่าจะวิ่งทับเศษกระสุนมันสวยงามกว่าชัยชนะของ Samothrace [ประติมากรรมโรมันจาก Classical Antiquity, ประมาณ 190 ก. ค.].
เราต้องการฉลองให้กับชายผู้ถือวงล้อซึ่งมีเพลาในอุดมคติพาดผ่านพื้นโลก ปล่อยความเร็วเต็มที่เข้าสู่วงจรของวงโคจรของมันเอง
กวีต้องฟุ่มเฟือยตัวเองด้วยความเร่าร้อน โอหัง และความโอหัง เพื่อที่จะเพิ่มความเร่าร้อนขององค์ประกอบดั้งเดิม
ไม่มีความสวยงามอีกต่อไปแล้ว ยกเว้นในการต่อสู้ ไม่มีงานใดที่ไม่มีบุคลิกก้าวร้าวสามารถเป็นผลงานชิ้นเอกได้ กวีนิพนธ์ต้องถูกมองว่าเป็นการจู่โจมอย่างรุนแรงต่อกองกำลังที่ไม่รู้จักเพื่อบังคับให้พวกเขากราบลงต่อหน้ามนุษย์
เราอยู่บนแหลมสุดขั้วแห่งศตวรรษ! …. ทำไมเราควรมองย้อนกลับไปถ้าเราต้องการทำลายประตูลึกลับของ Impossible? เวลาและอวกาศเสียชีวิตเมื่อวานนี้ เราดำเนินชีวิตอย่างสัมบูรณ์อยู่แล้ว เพราะเราสร้างความเร็วที่อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งชั่วนิรันดร์
เราต้องการเชิดชูสงคราม - สุขอนามัยเดียวในโลก - ความเข้มแข็ง, ความรักชาติ, ท่าทางการทำลายล้างของผู้นิยมอนาธิปไตย, ความคิดที่สวยงามที่ผู้คนตายและการดูถูกผู้หญิง
เราต้องการทำลายพิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด สถาบันการศึกษาทุกประเภท และต่อสู้กับศีลธรรม สตรีนิยม และความเลวทรามที่ฉวยโอกาสและใช้ประโยชน์ทั้งหมด
เราจะร้องเพลงถึงฝูงชนจำนวนมากที่ปั่นป่วนด้วยงาน ความสนุกสนาน หรือความวุ่นวาย เราจะร้องเพลงแห่งการปฏิวัติหลากสีสันในเมืองหลวงสมัยใหม่ เราจะขับขานบทเพลงแห่งแสงสียามค่ำคืนของคลังอาวุธและอู่ต่อเรือที่จุดไฟด้วยดวงจันทร์ไฟฟ้าอันรุนแรง: ฤดูกาล ไม่รู้จักพอกินงูสูบบุหรี่: โรงงานที่ถูกระงับจากเมฆด้วยด้ายที่บิดเบี้ยวของพวกเขา สูบบุหรี่; สะพานคล้ายนักกายกรรมขนาดยักษ์ที่ตัดผ่านควัน ส่องแสงระยิบระยับท่ามกลางแสงแดดด้วยมีดวาบ เรือกลไฟแห่งการผจญภัยที่สูดอากาศขอบฟ้า หัวรถจักรที่มีหน้าอกกว้างที่ยกขึ้นบนรางรถไฟเหมือนม้าเหล็กขนาดใหญ่ ถูกบังคับด้วยท่อและการบินร่อนของเครื่องบินซึ่งใบพัดโบกไปมาในสายลมเหมือนธงและดูเหมือนจะปรบมือเหมือนฝูงชน กระตือรือร้น
[...]”
ศิลปินชั้นนำ
- ฟิลิปโป มาริเน็ตติ (1876-1944) ผู้ก่อตั้งขบวนการ; กวี บรรณาธิการ นักข่าว และนักเคลื่อนไหวทางการเมือง
- Giacomo Balla (พ.ศ. 2414-2501) ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของขบวนการด้วยเป็นจิตรกรและประติมากร
- คาร์ลอส คาร์รา (1881-1966), ลุยจิ รุสโซโล (1885-1947), Umberto Boccioni (1882-1916) จิตรกรชาวอิตาลีทุกคนที่ลงนามในแถลงการณ์แห่งอนาคต
- วลาดิมีร์ มายาคอฟสกี (พ.ศ. 2436-2473) กวีและนักเขียนบทละครชาวรัสเซียที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากขบวนการนี้ เป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของ ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมรัสเซียเส้นใยที่รวมร่องรอยของลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมและลัทธิอนาคตไว้ในผลงานการผลิต
- เฟอร์นันโด เปสโซ (พ.ศ. 2431-2478) กวี นักแปล นักเขียนเรียงความ และนักคิดชาวโปรตุเกส ซึ่งผลงานของเขาใช้คำที่มีความหมายต่างกัน Álvaro de Campos อีกชื่อหนึ่งของเขามีช่วงอนาคตที่เด่นชัด
- อัลมาด้า เนเกรรอส (พ.ศ. 2436-2513) นักเขียนและศิลปินซึ่งเป็นคนรุ่นแรกของโปรตุเกสสมัยใหม่ เป็นผู้ชี้ให้เห็นอนาคตที่ยิ่งใหญ่ในประเทศของเขา
- Oswald de Andrade And (พ.ศ. 2433-2497) กวี นักเขียนบทและนักประพันธ์ชาวบราซิล หนึ่งในชื่อกลางของ ความทันสมัย ระดับชาติเป็นคนแรกที่กล่าวถึงขบวนการแห่งอนาคต
- Mario de Andrade (พ.ศ. 2436-2488) กวี นักทฤษฎี นักเขียนและนักประพันธ์ เขาปฏิเสธการจัดหมวดหมู่ "ลัทธิอนาคต" แต่ได้รับอิทธิพลโดยตรงจากการเคลื่อนไหวโดยเฉพาะในงานของเขา เปาลิเซีย เดสไวราดา (1922).
อ่านด้วย: Orphismo ระยะแรกของสมัยใหม่ในโปรตุเกส
Fernando Pessoa แห่งอนาคต
เฟอร์นันโด เปสโซ กวีผู้แสดงอารมณ์ได้หลากหลาย มีหลายเสียง มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในระบบการสร้างที่ซับซ้อนที่เขาเรียกว่า คำต่าง ๆ. มากกว่านามแฝง แต่ละคำที่ต่างกันแสดงจักรวาลของตัวเอง ตัวตนส่วนตัวอีกอัน แต่ละตัวมีสไตล์วรรณกรรมของตัวเอง ที่รู้จักกันดีที่สุดคือ Alberto Caeiro, Ricardo Reis, Álvaro de Campos และ Bernardo Soares กึ่งตรงข้าม
อัลบาโร เด กัมโปสความหมายต่าง ๆ ของ Pessoa ที่เกี่ยวกับอวัยวะภายในและมีไข้มากที่สุด มีระยะการแต่งเพลงแห่งอนาคต ยกย่องโลกสมัยใหม่, จัดโครงสร้างโองการของพวกเขาเพื่อให้พวกเขาให้ ผลของไดนามิกและความเร็วของเครื่องจักร. ดูตัวอย่างที่อธิบายคุณลักษณะแห่งอนาคตได้ดี - การใช้คำศัพท์ ที่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีวิสัยทัศน์ของสิ่งที่กวีเรียกว่าความงามของเครื่องจักรนี้ไม่เคยเห็นมาก่อน โดยมนุษย์; การปรากฏตัวของสร้างคำ, โองการฟรี, อุทานและคำอุทาน:
ชัยชนะ Ode
ท่ามกลางแสงอันเจ็บปวดของโคมไฟไฟฟ้าขนาดใหญ่ของโรงงาน
ฉันมีไข้และฉันเขียน
ฉันกัดฟันกรอด สัตว์ร้ายเพื่อความสวยของมัน
เพื่อความสวยที่คนสมัยก่อนไม่รู้จักโดยสิ้นเชิง
O ล้อ o เกียร์ ร-ร-ร-ร-ร-ร-ร นิรันดร์!
อาการกระตุกเกร็งของเครื่องจักรที่เกรี้ยวกราด!
รุมเร้าทั้งภายนอกและภายใน
สำหรับเส้นประสาทที่ผ่าของฉันทั้งหมด
สำหรับทุกสิ่งที่ฉันรู้สึกด้วย!
ฉันมีริมฝีปากแห้ง โอ เสียงอันไพเราะยิ่งนัก
จากการฟังคุณอย่างใกล้ชิดเกินไป
และหัวของฉันก็แผดเผาอยากให้เธอร้องเพลงด้วยความเกิน
การแสดงออกของความรู้สึกทั้งหมดของฉัน
ด้วยความร่วมสมัยของตัวเอง O เครื่อง!
ในไข้และมองเครื่องยนต์เหมือนเขตร้อน ธรรมชาติ —
เขตร้อนของมนุษย์ที่ยิ่งใหญ่แห่งเหล็ก ไฟ และความแข็งแกร่ง —
ฉันร้องเพลงและร้องเพลงปัจจุบันและอดีตและอนาคต
เพราะปัจจุบันคืออดีตและอนาคตทั้งหมด
และมีเพลโตและเวอร์จิลอยู่ภายในเครื่องและไฟไฟฟ้า
เพียงเพราะมีเวลาและเวอร์จิลและเพลโตเป็นมนุษย์
และชิ้นส่วนของอเล็กซานเดอร์มหาราชจากศตวรรษที่ห้าสิบ
อะตอมที่จะมีไข้สมองของเอสคิลุสแห่งศตวรรษ
พวกเขาเดินผ่านสายพานส่งกำลัง ลูกสูบ และมู่เล่เหล่านี้
คำราม, ลั่นเอี๊ยด, เปล่งเสียงดังกล่าว, คำราม, ไพรเมอร์,
ทำให้ฉันเข้าถึงการลูบไล้ไปยังร่างกายในหนึ่งเดียวที่สัมผัสถึงจิตวิญญาณ
อาเพื่อให้สามารถแสดงออกได้อย่างสมบูรณ์เหมือนเครื่องยนต์ที่แสดงออก!
ให้ครบเหมือนเครื่องจักร!
เพื่อก้าวผ่านชีวิตอย่างมีชัยในฐานะยานยนต์ล้ำสมัย!
อย่างน้อยที่สุดก็สามารถเจาะทะลุสิ่งเหล่านี้ได้
ฉีกฉันให้หมด เปิดฉันให้หมด กลายเป็นคนขี้ขลาด
สู่กลิ่นหอมของน้ำมันและความร้อนและถ่านหิน
จากพืชที่น่าอัศจรรย์ สีดำ ประดิษฐ์และไม่รู้จักพอนี้!
[...]
เฮ้! และ ราง และห้องเครื่องและยุโรป!
เฮ้และไชโยสำหรับฉันทุกอย่างและทุกอย่างเครื่องจักรใช้งานได้เฮ้!
ปีนขึ้นไปด้วยทุกสิ่งเหนือทุกสิ่ง! ฮับ-นั่น!
ฮูปลา ฮูปลา ฮูปลาโฮ ฮูปลา!
นั่นไง! โฮ่โฮ่! โฮะโฮะโฮะโฮะโฮะโฮะ!
ซซซซซซซซซซซซซซซซซซซซซซซซ!
โอ้อย่าเป็นฉันทุกคนและทุกที่!
ลอนดอน ค.ศ. 1914—มิถุนายน
(เฟอร์นันโด เปสโซ ใน บทกวีที่สมบูรณ์โดย Álvaro de Campos, 2007)
อ่านด้วย: บทกวีของชาวบราซิลสมัยใหม่รุ่นแรก modern
ลัทธิแห่งอนาคตในบราซิล
โอ บราซิลสมัยใหม่ซึ่งมีการเปิดตัวอย่างเป็นทางการจาก สัปดาห์ศิลปะสมัยใหม่ 2465ได้รับอิทธิพลโดยตรงจากขบวนการเปรี้ยวจี๊ดของยุโรป ขอบฟ้าของ ทำลายด้วยศิลปะแบบดั้งเดิม traditional เป็นตัวขับเคลื่อนหลักให้เกิดการเกิดขึ้นของศิลปะสมัยใหม่ และศิลปินชาวบราซิลเห็นแบบจำลองในแนวหน้า ซึ่งเป็นที่มาของแรงบันดาลใจในการชี้นำ การเกิดขึ้นของศิลปะแห่งชาติรูปแบบใหม่. และข้อเสนอแห่งอนาคตของ การปฏิเสธอดีต มาจาก ลัทธิแห่งความก้าวหน้าและอนาคต พวกเขาสอดคล้องกับสิ่งที่สมัยใหม่ชาวบราซิลกำลังมองหา
นอกจากนี้ ขบวนการสมัยใหม่ในบราซิลยังมีความกระตือรือร้นในตัวของมันเอง ความทันสมัย, ต้องตามให้ทันกับความทันสมัยของ การปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่สองซึ่งลัทธิแห่งอนาคตเป็นประจักษ์พยานที่ตรงที่สุด
ศิลปิน Oswald de Andrade และ Mário de Andrade เป็น ได้รับอิทธิพลจากสุนทรียศาสตร์แห่งอนาคตแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้สนับสนุนขบวนการนี้อย่างเคร่งครัด สำหรับ Oswald ตามที่เขียนไว้ใน แถลงการณ์ของ Pau-Brasil (พ.ศ. 2467) ลัทธิแห่งอนาคตมีความสำคัญในการ "กำหนดนาฬิกาแห่งจักรวรรดิของวรรณคดีระดับชาติ" เขายังเรียกมาริโอว่า "กวีผู้รักอนาคต" ในบทความปี 1921 ซึ่งเขาตอบว่า: "ฉันไม่ใช่นักอนาคตนิยม (โดย Marinetti) ฉันพูดและทำซ้ำ ฉันมีจุดติดต่อกับอนาคต Oswald de Andrade เรียกฉันว่านักอนาคตผิด”
อิทธิพลแห่งอนาคตไม่ได้ทำซ้ำ แต่หลอมรวมและมีความหมายใหม่ ออสวอลด์และมาริโอ แนวโน้มผสมของลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมและลัทธิอนาคต ในการประพันธ์บทกวีของเขาโดยไม่ล้มเหลวในการสถาปนา ท่าทางที่สำคัญ ตามข้อเสนอของ Marinetti เนื่องจากความสวยงามของต่างประเทศไม่เข้ากับบริบทอย่างเหมาะสม บราซิล - ไม่น้อยเพราะว่าส่วนใหญ่ยังเป็นเกษตรกรรม บราซิลเริ่มที่จะ beginning ทำให้เป็นอุตสาหกรรม ไม่มีบรรยากาศของเครื่องจักรและความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีเช่นในยุโรป
บทกวีต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของ การรวมตัวของข้อเสนอล้ำยุคบางอย่าง ในโองการของMário de Andrade – ร้องเพลงในเมืองเซาเปาโลซึ่งในขณะนั้นได้รวบรวมผู้คนหลายคนจากแหล่งกำเนิดหลายแหล่งแล้วรวมถึงเผยแพร่ความเชื่อในความก้าวหน้าทางอุตสาหกรรมแล้ว สะท้อนความคิดของเสรีภาพในการพูด; ใช้คำอุทานซ้ำ ๆ ร้องเพลงยางมะตอยและเครื่องบิน แต่เขายังจำได้ว่ามีโคลนจากที่ราบน้ำท่วมถึงอยู่ร่วมกับแอสฟัลต์ มีการใช้ชีวิตแบบโบราณและมีความทะเยอทะยานสมัยใหม่ ดู:
คุณ
แท่งไฟที่กำลังจะตาย
ยิ่งตายในวิญญาณ!
จิตวิญญาณสุภาพบุรุษ,
ที่อาศัยอยู่บนหาวระหว่างสองผู้กล้าหาญ
และจากที่ไกลถึงที่ไกลถ้วยแห่งความมืดมิด!
ผู้หญิงอีกต่อไป longer
ว่าภาพหลอนตื่นตาตื่นใจ
จากหอคอยเซาเบนโต!
ผู้หญิงทำจากยางมะตอยและโคลนที่ราบน้ำท่วมถึง
ดูถูกทั้งหมดในสายตา
ทุกคำเชื้อเชิญในปากที่แดงก่ำ!
ช่างเย็บผ้าจากเซาเปาโล,
อิตาโล-ฟรังโก-ลูโซ-บราซิลิโก-แซกซอน,
ฉันชอบพลบค่ำของคุณ
สนธยาจึงเร่าร้อนมากขึ้น
โจ๋งครึ่ม!
Lady Macbeth ทำจากหมอกบางๆ
หมอกยามเช้าที่บริสุทธิ์!
ผู้หญิงที่เป็นแม่เลี้ยงและแม่ของฉัน!
ขบขันขึ้นของความรู้สึกของฉัน!
เครื่องบินเสี่ยงภัยระหว่าง Mogi และ Paris!
หมอกยามเช้าที่บริสุทธิ์!
ฉันชอบความปรารถนาของคุณเกี่ยวกับอาชญากรรมในตุรกี
และความทะเยอทะยานของคุณบิดเบี้ยวเหมือนการปล้น!
ฉันรักคุณจากฝันร้ายที่ครุ่นคิด
เป็นรูปเป็นร่างของ Canaan ของ Poe ของฉัน ...
ไม่มีอีกแล้ว!
Emílio de Menezes ดูถูกความทรงจำของ Poe ของฉัน...
โอ้! จุดไฟของเสียงของฉัน!
คุณคือแมวดำของฉัน!
คุณทุบฉันเข้าไปในกำแพงแห่งความฝันของฉัน!
ฝันร้ายนี้!
และคุณจะเป็นเสมอ เปลวไฟที่กำลังจะตายกลืนกิน
ครึ่งขุนนางครึ่งท้อง,
ภาพหลอนที่ตรึงกางเขน
จากรุ่งอรุณทั้งหมดในสวนของฉัน!
(มาริโอ้ เดอ อันเดรด เปาลิเซีย เดสไวราดา, 1922)
โดย Luiza Brandino
ครูวรรณคดี