การเหยียดเชื้อชาติคืออะไร?

โอ การเหยียดเชื้อชาติ เป็นวิถีของ อคติและการเลือกปฏิบัติ บนพื้นฐานของคำศัพท์ที่ขัดแย้ง ซึ่งได้รับการแก้ไขทางสังคมวิทยาและจากการที่พันธุศาสตร์เริ่มการแก้ไข: เชื้อชาติ ในศตวรรษที่สิบเก้า เป็นที่เข้าใจกันว่าสีผิวและที่มาทางภูมิศาสตร์ของบุคคลส่งเสริมความแตกต่างของเชื้อชาติ

การผสมผสานวัฒนธรรมและลักษณะทางกายภาพ นักมานุษยวิทยาคนแรกก่อตั้ง a ลำดับชั้นของเผ่าพันธุ์ซึ่งบางครั้งส่งเสริมการครอบงำของชาวยุโรปผิวขาวมากกว่าประชากรของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นที่ไม่ใช่ชาวยุโรป

โอ การเหยียดเชื้อชาติ มันเป็นความชั่วร้ายที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนมากมายและด้วยความสัมพันธ์ที่ล้าสมัยและเข้าใจอย่างผิด ๆ จึงต้องเอาชนะ

อ่านด้วย: Ethnocentrism - โลกทัศน์บนพื้นฐานของวัฒนธรรมเอง

การเหยียดเชื้อชาติและอคติ

มีความแตกต่างทางแนวคิดระหว่างเงื่อนไขการเหยียดเชื้อชาติและอคติ โอ อคติที่รากของคำคือการกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับบางสิ่งโดยที่ไม่รู้มาก่อน ตัว​อย่าง​อคติ​อาจ​ตัดสิน​ว่า​อาหาร​ไม่​ดี​เนื่อง​จาก​มี​ลักษณะ​ทาง​กาย. นำมาสู่ความสัมพันธ์ทางสังคม อคติประกอบด้วย อคติ ของบางอย่างโดยไม่รู้ตัว

ในความสัมพันธ์ทางสังคม อคติเกิดขึ้นได้เพราะ because

เรื่องเพศ (อคติของคนรักร่วมเพศ); ของ เพศ (ตัดสินผู้หญิงว่าด้อยกว่าผู้ชายหรือคนข้ามเพศ) ให้ เงื่อนไขฟิสิกส์ (ตัดสินคนพิการหรือคนเตี้ย เช่น ไร้ความสามารถ) และของ พันธุ์ (สีผิว).

การเคลื่อนไหวของ Black Lives Matter เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาหลังจากการกระทำป่าเถื่อนที่ตำรวจผิวขาวกระทำต่อคนผิวดำ (แปล: Black Lives Matter) [1]

เมื่ออคติถูกกระตุ้นโดย สีผิว ของบุคคล เราเรียกมันว่า การเหยียดเชื้อชาติ การเหยียดเชื้อชาติจึงเป็นรูปแบบหนึ่งของอคติที่โหดร้ายที่ยังคงส่งผลกระทบต่อประชากรส่วนใหญ่ของโลก สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าไม่มีความแตกต่างอย่างมาก พันธุกรรม ระหว่างคนหลากหลายเชื้อชาติ|1|และแม้ว่าจะมีความแตกต่างนี้อยู่ก็ตาม นี่ก็ไม่ใช่เหตุผลเพียงพอที่จะให้เหตุผลกับ อคติทางเชื้อชาติ.

ในรูปแบบที่รุนแรงที่สุด อคติทางเชื้อชาติสามารถใช้เป็นข้ออ้างเพื่อกระตุ้นให้เกิดการรุกรานทางกายภาพหรือ ทางวาจา นอกจากจะก่อให้เกิดความเสียหายทางศีลธรรม กระทั่งการกดขี่ข่มเหงและการจำคุกประชาชนอย่างไม่เป็นธรรม คนผิวดำ.

ดูด้วย: ความแตกต่างระหว่างจริยธรรมและศีลธรรม

ที่มาและสาเหตุของการเหยียดเชื้อชาติ

เราสามารถค้นพบต้นกำเนิดของการเหยียดเชื้อชาติที่ห่างไกลที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์และใน มานุษยวิทยา. THE ยุโรป มีการพัฒนาทางวัฒนธรรมที่แตกต่างจากทวีปอื่นค่อนข้างมาก ชาวยุโรปครอบงำการเดินเรือและเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 15 การเคลื่อนไหวของ การขยายตัวทางทะเล ที่พาพวกเขาไปยังทวีปอื่น การติดต่อของชาวยุโรปกับชาวเอเชียและชาวแอฟริกันมีอยู่แล้ว และวิธีการมองชนชาติอื่นๆ ที่ไม่ใช่คนผิวขาวและวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ชาวยุโรปว่าด้อยกว่าด้วย

THE การมาถึงของชาวยุโรปสู่ทวีปอเมริกา มันส่งผลให้เห็นความแตกต่างจากพวกเขาและปราศจากลักษณะทางวัฒนธรรมสีขาวโดยสิ้นเชิงซึ่งชาวยุโรปถือว่ามีอารยธรรม สถานการณ์ดังกล่าวใช้เพื่อให้เหมาะสมกับอาณาเขตของอเมริกาและ พยายามปลูกฝังให้คนพื้นเมืองของพวกเขาผลักดันภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา ทวีปอเมริกาได้กลายเป็นบริษัทในยุโรปที่แท้จริง

ราวกับว่ายังไม่เพียงพอ ชาวยุโรปเริ่มกระบวนการจับชาวแอฟริกันเพื่อที่พวกเขาจะได้ทำงานเป็นทาสในบริษัทใหม่ของพวกเขา กระบวนการเป็นทาสมีพื้นฐานมาจาก อุดมการณ์ลำดับชั้นของเผ่าพันธุ์แม้แต่ในระดับจิตสำนึกส่วนรวม ซึ่งทำให้ชาวแอฟริกันหลายล้านคนถูกจับและตกเป็นทาสแรงงาน

ในขบวนการนี้ ยังมีความคิดที่ไม่ได้สติว่าชนพื้นเมืองของทวีปอเมริกา และต่อมา ชาวโอเชียเนียและเอเชียตะวันออกนั้นด้อยกว่า เมื่อเห็น คนอื่นที่ด้อยกว่าชาวยุโรปมองว่าเป็นสัตว์หรือสิ่งของ

การเคลื่อนไหวครั้งแรกของการโจมตีของยุโรปในดินแดนอื่นกลายเป็นที่รู้จักในนามลัทธิล่าอาณานิคม เพื่อพิสูจน์การครอบงำ ชาวยุโรปใช้แนวความคิดที่ว่าคนนอกศาสนาอาศัยอยู่ในความบาปและต้องการศาสนาของยุโรปเพื่อพัฒนาทางจิตวิญญาณ

ความคิดที่ล้าสมัยที่ว่าเผ่าพันธุ์ผิวขาวนั้นเหนือกว่านั้นเป็นผลมาจากการหลอกลวงทางไสยศาสตร์ของชนชั้นในศตวรรษที่สิบเก้า (แปล: ไม่มีอำนาจสูงสุด) [2]

ในศตวรรษที่ 19 ยุโรปเริ่มการเคลื่อนไหวครั้งที่สองของการโจมตีในทวีปอื่นที่เรียกว่า neocolonialism. ในช่วงเวลานี้ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์กำลังพัฒนาอย่างเต็มที่

แนวความคิดทางศาสนาเมื่อสองหรือสามศตวรรษก่อนหน้านั้นไม่เพียงพออีกต่อไปที่จะพิสูจน์ให้เห็นถึงการดำเนินการที่มีขนาดใหญ่เท่ากับการแบ่งแยกดินแดนแอฟริกาและเอเชียในหมู่ชาวยุโรป ด้วยเหตุนี้ มานุษยวิทยา กลายเป็นวิทยาศาสตร์ที่สามารถจัดหาเครื่องมือทางปัญญาที่จะแสดงให้เห็นถึงการครอบงำทางวัฒนธรรมและดินแดนของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนใหม่โดยชาวยุโรป

ทฤษฎีทางมานุษยวิทยาข้อแรก พัฒนาโดยเฮอร์เบิร์ต นักปรัชญา นักชีววิทยา และนักมานุษยวิทยาชาวอังกฤษ สเปนเซอร์ และโดยนักมานุษยวิทยาและนักภูมิศาสตร์ชาวอังกฤษ เอ็ดเวิร์ด เบอร์เนตต์ ไทเลอร์ มีความสอดคล้องกับการปกครองของยุโรปมากกว่า คนรุ่นใหม่ นักมานุษยวิทยาที่กล่าวถึงได้สร้างทฤษฎีที่ได้รับแรงบันดาลใจจากชีววิทยาของ Charles Darwin และนำไปประยุกต์ใช้กับประชาชน ทฤษฎีนี้ภายหลังกลายเป็นที่รู้จักในฐานะ วิวัฒนาการทางสังคมหรือ ลัทธิดาร์วินทางสังคม. พวกเขาเชื่อว่ามีการพัฒนาทางชาติพันธุ์ในหมู่ประชาชน และการพัฒนานี้สามารถสังเกตได้โดย วัฒนธรรม.

ในมุมมองของนักทฤษฎี มีวัฒนธรรมที่เหนือกว่าและวัฒนธรรมที่ด้อยกว่า ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงพบว่ามีลำดับชั้นของเผ่าพันธุ์ด้วย ซึ่งวัฒนธรรมของแต่ละเผ่าพันธุ์สามารถสังเกตได้ ด้วยวิธีนี้ด้วย ethnocentrist และวิสัยทัศน์ของ Eurocentristพวกเขาถือว่าวัฒนธรรมและเชื้อชาติยุโรปเหนือกว่า ต่อไป ในระดับของลำดับชั้น วัฒนธรรมและเชื้อชาติของชาวตะวันออกจะมาถึง อันดับที่สามคือชาวอเมริกันอินเดียน และสุดท้าย ชาวแอฟริกันผิวดำ

ที่ ทฤษฎีวิทยาศาสตร์เทียม มันถูกใช้เป็นเวลาหลายสิบปีเพื่อพิสูจน์ให้เห็นถึงกฎของคนผิวขาวเหนือดินแดนและประชากรอื่น ๆ นอกจากนี้ยังทิ้งการเหยียดเชื้อชาติที่ยังคงอยู่ในสังคมของเรามาจนถึงทุกวันนี้

เข้าถึงด้วย: Xenophobia - ความเกลียดชังของชาวต่างชาติ

การเหยียดเชื้อชาติในบราซิล

ทั้งๆ ที่ การเลิกทาส เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2431 (ช่วงที่ค่อนข้างช้าหากเราพิจารณาว่าสิ่งเดียวกันในประเทศเพื่อนบ้านในละตินอเมริกาเกิดขึ้นก่อนปี พ.ศ. 2403 ในสหรัฐอเมริกา 2408; และในอังกฤษในปี พ.ศ. 2377) การเหยียดเชื้อชาติยังคงเป็นความทุกข์ทรมานของชาวผิวสีมาจนถึงทุกวันนี้ ไม่ได้มีการวางแผนการยกเลิกที่นี่และที่อื่น elsewhere. ไม่มีแผนที่จะนำทาง ต้อนรับ และให้ความรู้แก่ทาสที่เพิ่งถูกปล่อยตัว

THE ไม่สนใจประชากรผิวดำที่จู่ๆ ก็พบว่าตัวเองไม่มีที่อยู่อาศัยและอาหาร ส่งผลให้พวกเขาอยู่ชายขอบ เป็นที่น่าสังเกตว่า Lei Áurea ซึ่งมีผลบังคับใช้เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2431 ไม่ได้รับประกันว่าในทางปฏิบัติแล้วทาสทุกคนจะได้รับอิสรภาพ ทาสจำนวนมากซึ่งไม่มีทางเลือกหรือแม้กระทั่งไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับสถานะที่เป็นอิสระของพวกเขา ถูกตกเป็นทาสในบราซิลแม้หลังจากการยกเลิก

โอ ตราบาปของการเป็นทาสควบคู่ไปกับการทำให้เป็นชายขอบ ของคนเหล่านั้นซึ่งไม่มีอาหารกินและไม่มีที่อยู่อาศัย ไปอาศัยบนเนินเขา ในสลัม และมักหันไปใช้อาชญากรรมเพื่อความอยู่รอด ส่งผลให้ สถานการณ์การกีดกันที่นำไปสู่การเหยียดเชื้อชาติ ทุกวันนี้.

นักสังคมวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งในบราซิล ฟลอเรสตัน เฟอร์นันเดสดำเนินการศึกษาเกี่ยวกับการแทรกซึมของคนผิวดำในสังคมชนชั้นในบราซิล จากข้อมูลของเฟอร์นันเดส ประชากรผิวดำเคยถูกกีดกันตั้งแต่ทศวรรษ 1970 แม้กระทั่งในทศวรรษที่ 1970 ซึ่งเริ่มหลังจากการเลิกจ้าง ทุนนิยมของบราซิลไม่ได้แทรกคนผิวดำเข้าไปในชนชั้นทางสังคม เหลือเพียงช่องว่างย่อยสำหรับมัน ซึ่งสามารถตรวจสอบได้จากข้อมูลที่คงอยู่ในประเทศของเราจนถึงปัจจุบัน

ข้อมูลด้านล่างนี้ นำมาจากการสำรวจตัวอย่างครัวเรือนแห่งชาติ (PNAD)|2|เผยให้เห็นช่องว่างทางสังคมระหว่างคนผิวดำและคนผิวขาวในประเทศของเรา:

• ในขณะที่คนผิวขาวมีรายได้โดยเฉลี่ย BRL 2814 ต่อเดือน คนสีน้ำตาลจะได้รับ BRL 1606 และคนผิวดำจะได้รับ BRL 1570 ตาม PNAD ปี 2017

• จากข้อมูลของ PNAD ปี 2018 อัตราการว่างงานของคนผิวสีและคนผิวสี (14.6% และ 13.8% ตามลำดับ) สูงกว่าอัตราการว่างงานทั่วไป (11.9%)

• ข้อมูล PNAD จากปี 2015 แสดงให้เห็นว่าคนผิวดำและน้ำตาลคิดเป็น 54% ของประชากรบราซิล อย่างไรก็ตาม พวกเขาเป็นตัวแทนของ 75% ของประชากรที่ยากจนที่สุด 10% และ 17.8% ของประชากรที่รวยที่สุด 1%

• ในหมู่คนผิวดำและคนผิวน้ำตาล อัตราการไม่รู้หนังสืออยู่ที่ประมาณ 9.9% ในขณะที่การไม่รู้หนังสือของคนผิวขาวอยู่ที่ประมาณ 4.2%

• 22.9% ของคนผิวขาวที่มีอายุมากกว่า 25 ปีมีวุฒิการศึกษาระดับอุดมศึกษา ในหมู่คนผิวดำและน้ำตาล ตัวเลขนี้คือ 9.3%

เข้าถึงด้วย: ชีวิตของอดีตทาสหลังกฎทองเป็นอย่างไร?

โครงสร้างการเหยียดเชื้อชาติ

ข้อมูลทั้งหมดที่นำเสนอในหัวข้อก่อนหน้านี้แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างทางเชื้อชาติในบราซิล คนผิวสี คนผิวสี และคนพื้นเมืองจะไม่มีส่วนร่วมในพื้นที่สาธารณะอย่างมีประสิทธิภาพ ข้อเท็จจริงนี้แสดงให้เราเห็นถึงเงื่อนงำแรกในการทำความเข้าใจการเหยียดผิวเชิงโครงสร้าง ห่างไกลจากการเหยียดเชื้อชาติอย่างชัดแจ้ง ซึ่งปรากฏให้เห็นในสุนทรพจน์ที่มีอคติและแม้กระทั่งในทัศนคติที่ก้าวร้าว การเหยียดผิวเชิงโครงสร้างคือสิ่งที่เป็น สอดแทรกเข้ามาในชีวิตประจำวันของเรา.

การเหยียดผิวตามโครงสร้างยังคงเป็นเส้นบางๆ และมักจะเข้าใจยากระหว่างคนผิวดำและคนผิวขาว ยกเว้นแต่ไม่แสดงตนว่าเป็นเอกสิทธิ์ การเหยียดผิวแบบโครงสร้างแนบแน่นกับโครงสร้างของสังคมเรานั่นเอง คนส่วนใหญ่ไม่มีใครสังเกตเห็น.

นอกเหนือจากข้อมูลที่แสดงให้เห็นความแตกต่างทางสังคมระหว่างคนผิวดำกับคนผิวขาว (และนี่เป็นส่วนหนึ่งของ การเหยียดผิวทางโครงสร้าง) เรามีปัจจัยอื่นที่ต้องเปิดเผยเพื่อให้ปรากฏการณ์นี้กลายเป็น เข้าใจแล้ว สังคมของเราโดยรวมถือว่าความมืดเป็นสิ่งที่ด้อยกว่า มาตรฐานความงามที่สื่อประกาศเป็นมาตรฐานสีขาว

มี บรรทัดฐานเส้นสีขาว ที่นิยามชายผิวขาวและหญิงผิวขาวว่าสวย และไม่นับลักษณะทางกายภาพของคนผิวดำจากมาตรฐานความงาม ได้แก่ ตาสีฟ้า จมูกบาง และผมตรง อันที่จริง ผมหยิกซึ่งเป็นลักษณะฟีโนไทป์ของคนผิวดำนั้นถือว่า "ไม่ดี"

การเหยียดผิวแบบมีโครงสร้างเป็นการตอกย้ำแนวคิดทางสังคมและจิตไร้สำนึกที่ว่าความมืดมนเป็นสิ่งที่ไม่ดี

ในทางภาษาศาสตร์ การเหยียดผิวเชิงโครงสร้างยังแสดงถึงการมีอยู่ของมัน แบรนด์ที่เป็นสัญลักษณ์และสังเกตเห็นได้น้อยลงยังคงอยู่ใน คำสละสลวย ใช้เพื่ออ้างถึงคนผิวดำที่มีผิวสีดำ แทนที่จะเรียกคนเหล่านี้ว่าดำหรือดำ กลับมีคนนิยมใช้คำอื่นๆ เช่น "ผิวสีเข้ม" หรือ "คนผิวสี". คุณลักษณะนี้ในภาษาโปรตุเกสเรียกว่า การสละสลวย.

คำสละสลวยถูกใช้เพื่อทำให้คำคุณศัพท์ดูถูกหรือก้าวร้าวอ่อนลงเพื่อให้เป็นที่ยอมรับในสังคมมากขึ้น หากใช้คำสละสลวยหมายถึงคนผิวดำก็หมายความว่า ความดำถือว่าด้อยกว่าไม่ดีหรือก้าวร้าวซึ่งเป็นสัญญาณของการเหยียดเชื้อชาติ

เกรด

|1| เช็คเอาท์ ที่นี่ เรื่องของวารสาร ประเทศ เกี่ยวกับเรื่อง

|2| ข้อมูลที่รวบรวมในเรื่องนิตยสาร สอบ สามารถตรวจสอบได้ ที่นี่.

เครดิตภาพ

[1] arindabanerjee / Shutterstock

[2] คริสโตเฟอร์ เพนเลอร์ / Shutterstock

โดย Francisco Porfirio
ศาสตราจารย์วิชาสังคมวิทยา

ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/o-que-e-sociologia/o-que-e-racismo.htm