อริสโตเติลตั้งข้อสังเกตว่า มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ต้องการสิ่งของและอื่น ๆ ดังนั้น จึงเป็นสิ่งมีชีวิตที่ขัดสนและไม่สมบูรณ์ ซึ่งแสวงหาชุมชนให้บรรลุถึงความสมบูรณ์ และจากสิ่งนี้ เขาอนุมานได้ว่าชายคนนั้นเป็นการเมืองโดยธรรมชาติ นอกจากนี้ สำหรับอริสโตเติล ทุกคนที่อาศัยอยู่นอกชุมชนที่มีการจัดการ (เมืองหรือ โพลิส) เป็นสิ่งมีชีวิตที่เสื่อมโทรมหรือเป็นมนุษย์ (เทพ)
ตามความคิดของอริสโตเติล แนวคิดเรื่องพลเมืองแตกต่างกันไปตามประเภทของรัฐบาล ทั้งนี้เพราะว่าพลเมืองเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการร่างและบังคับใช้กฎหมาย โดยเป็น สิ่งเหล่านี้ซับซ้อนโดยกษัตริย์ (ราชาธิปไตย) โดยไม่กี่คน (คณาธิปไตย) หรือโดยพลเมืองอิสระทั้งหมด (ประชาธิปไตย). อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่อาศัยอยู่ในเมืองที่เป็นพลเมือง อริสโตเติลแยกแยะพลเมืองจากพลเมืองในฐานะผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองเท่านั้นไม่เข้าร่วมในขณะที่ ผู้ที่คิดเรื่องนี้จริงๆ ก็มีสิทธิที่จะพิจารณาและลงคะแนนเสียงในกฎหมายที่สงวนรักษาและกอบกู้รัฐ กล่าวอีกนัยหนึ่ง พลเมืองคือผู้ที่มีอำนาจบริหาร นิติบัญญัติ และตุลาการ คนแก่และเด็กไม่ใช่พลเมืองจริงๆ ผู้สูงอายุเนื่องจากอายุได้รับการยกเว้นจากบริการใด ๆ และเด็กยังไม่โตพอที่จะทำหน้าที่ของพลเมือง
ตามสาเหตุที่กำหนดไว้ในอภิปรัชญาของเขา อริสโตเติลยังเข้าใจถึงสาเหตุสี่ประการที่กำหนดชุมชน เหล่านี้คือกลุ่มของผู้ชายที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยจุดประสงค์ร่วมกัน สัมพันธ์กันด้วยมิตรภาพและความยุติธรรม นั่นคือโดยพันธะทางอารมณ์ ลักษณะของชุมชนคือ:
- สาเหตุวัสดุ: บ้าน หมู่บ้าน ฯลฯ มันมาจากที่ที่เมืองถือกำเนิด
- สาเหตุที่เป็นทางการ: ระบอบการปกครองหรือรัฐธรรมนูญที่สั่งการความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่างๆ ให้เป็นรูปเป็นร่าง
- สาเหตุที่มีประสิทธิภาพ: พัฒนาการทางธรรมชาติ. สำหรับอริสโตเติล เมืองนั้นเป็นสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติ
- สาเหตุสุดท้าย: จุดประสงค์ของเมืองคือความสุข คือ เพื่อบรรลุผลดีอธิปไตย
สำหรับอริสโตเติล “ทุกชุมชนมุ่งหวังความดี”. ประเด็นที่ดีที่นี่เป็นจุดจบที่แน่นอน ไม่ได้หมายถึงความดีสากลที่ถูกต้อง แต่หมายถึงการกระทำทุกประการที่มีความดีบางอย่างเป็นจุดจบ ดังนั้น ทุกชุมชนมีจุดจบเป็นเป้าหมาย ความได้เปรียบที่ต้องเป็นจุดหลักและประกอบด้วยส่วนอื่นๆ ทั้งหมด ดังนั้นความได้เปรียบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เป็นไปได้คือความดีอธิปไตย
ชุมชนการเมืองยืนยันอริสโตเติลว่าเป็นอำนาจอธิปไตยในหมู่ทุกคนและรวมถึงคนอื่น ๆ ทั้งหมด (Politics, 1252a3-5) ซึ่งหมายความว่าชุมชนการเมืองคือเมือง ซึ่งรวมถึงรูปแบบอื่นๆ ของชุมชน (บ้านและหมู่บ้าน) ที่ประกอบเป็นชุมชน เมืองนี้เป็นระดับสูงสุดของชุมชน นอกจากนี้ เมืองนี้มีอำนาจอธิปไตยในทุกชุมชนและมุ่งเป้าไปที่ความดีของอธิปไตย ดังนั้นจึงมีความคล้ายคลึงกัน
จุดจบของแต่ละสิ่งเป็นธรรมชาติของมันเอง เช่นเดียวกับส่วนรวมที่อยู่ก่อนส่วนต่างๆ ดังนั้น นอกจากชุมชนการเมืองจะเป็นธรรมชาติของชุมชนอื่นๆ ทั้งหมดแล้ว ชุมชนการเมืองก็มีลักษณะทางตรรกะและทางออนโทโลยีก่อนหน้านั้นด้วย ดังนั้นมันต้องเหนือกว่าส่วนอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน พลเมืองคือผู้ที่พิจารณาและจัดทำกฎหมายโดยไตร่ตรองและจัดทำกฎหมายแล้ว เป็นคนที่ดีกว่าคนอื่น ๆ ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในรัฐบาล ซึ่งทำให้ผู้ชายแตกต่างโดยธรรมชาติระหว่างนายกับทาส
ดังนั้นสัตว์การเมืองหรือพลเมืองจึงเป็นเสรีชนที่มีสิทธิตามธรรมชาติในอำนาจบังคับบัญชา ในขณะที่บุรุษย่อมมีแต่ความเข้มแข็งเท่านั้น ร่างกายและสติปัญญาเพียงเล็กน้อยสามารถเชื่อฟังได้ และการเปรียบเทียบนี้ขยายความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจอธิปไตยของเมืองกับชุมชนที่มีส่วนร่วมในเมืองนี้เพื่อจุดประสงค์ของพวกเขา เฉพาะ. เมืองนี้มีอำนาจอธิปไตยเพราะแสวงหาผลประโยชน์ร่วมกันและอธิปไตย อิสระเป็นอธิปไตยเพราะเขาเป็นนายของตัวเอง
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
ปรัชญา - โรงเรียนบราซิล
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-conceito-animal-politico-aristoteles.htm
