กระบวนการปลูกฝังเกิดขึ้นผ่านการสัมผัสของเมทริกซ์วัฒนธรรมที่แตกต่างกันสองอย่างหรือมากกว่านั้น นั่นคือ ผ่านการปฏิสัมพันธ์ ระหว่างกลุ่มของวัฒนธรรมต่าง ๆ กับทั้งหมดหรือหนึ่งของพวกเขา กำลังเปลี่ยนแปลง ส่งผลให้เกิดใหม่ วัฒนธรรม. ในทางกลับกันสิ่งนี้จะขึ้นอยู่กับองค์ประกอบของเมทริกซ์วัฒนธรรมเริ่มต้นเช่นในกรณีของการก่อตัวของสังคมบราซิล ดังที่ทราบกันดี อิทธิพลที่วัฒนธรรมแอฟริกัน ยุโรป (ส่วนใหญ่เป็นไอบีเรีย) และวัฒนธรรมพื้นเมืองมีต่อรัฐธรรมนูญของวัฒนธรรมประจำชาตินั้นไม่อาจโต้แย้งได้
เป็นไปได้ที่จะบอกว่าการปลูกฝังจะเป็นรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่ส่งเสริมโดยปัจจัยภายนอก (การติดต่อระหว่างรูปแบบวัฒนธรรม หลากหลาย) – ตรงกันข้ามกับกระบวนการถาวรที่เกิดขึ้นภายในวัฒนธรรม นั่นคือ ภายในสังคมเองตลอด เรื่องราว สิ่งสำคัญคือต้องกล่าวว่าค่านิยมและขนบธรรมเนียมของคนที่กำหนดสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตาม "พลวัตของระบบวัฒนธรรม" (LARAIA, 2008, p. 96) แม้ว่าจะช้าลงและค่อยเป็นค่อยไป
กระบวนการบ่มเพาะอาจเกิดขึ้นได้ในลักษณะที่ไม่สุภาพน้อยกว่า และในลักษณะที่สง่างามกว่าและเร็วกว่า เมื่อเทียบกับกระบวนการอื่นๆ ที่กล่าวถึง แม้ว่าจะไม่ได้กำหนดลักษณะของกฎก็ตาม ในความสัมพันธ์เชิงอำนาจระหว่างกลุ่มต่างๆ (ระหว่างผู้มีอำนาจเหนือและผู้ถูกครอบงำ) ดังที่เห็นในรูปแบบของการล่าอาณานิคมของโปรตุเกสและสเปนในอเมริกา วัฒนธรรมอาจสร้างความบอบช้ำได้บ้างเมื่อมีลักษณะรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกลุ่มที่ถูกครอบงำมีวัฒนธรรมของตนถูกกลุ่มเย้ยหยัน ครอบงำ เพื่อแสดงให้เห็นสิ่งนี้ ลองนึกถึงวิธีที่ชาวยุโรปจัดการกับชาวอินเดียและคนผิวดำ เช่นเดียวกับ as วิธีที่พวกเขาพยายามปลูกฝังประเพณีและค่านิยมบางอย่างเหล่านี้ เช่น นิกายโรมันคาทอลิกเช่น ศาสนา.
ในทางกลับกัน กระบวนการบ่มเพาะไม่เพียงแต่มีลักษณะเชิงลบหรือรุนแรงเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นได้อีกทางหนึ่ง ซึ่งหมายถึงการมีอยู่ของการดูดซึมของแง่มุมทางวัฒนธรรมระหว่างประชาชนไม่ใช่ในทางที่สง่างาม แต่ค่อนข้าง ธรรมชาติ. แม้เนื่องจาก Roque Laraia (2008) ชี้ให้เห็นว่าไม่มีระบบวัฒนธรรมใดที่ได้รับผลกระทบจากสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่เท่านั้น เรียกว่าการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมภายใน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงความเป็นไปได้ที่ห่างไกลจากการแยกตัวทั้งหมด สังคม
การมีอยู่อย่างแข็งแกร่งของผู้อพยพ (อิตาลี เยอรมัน ญี่ปุ่น โปแลนด์ อาหรับ เป็นต้น) ในบราซิล โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา ตัวอย่างที่สำคัญมาก เมื่อพิจารณาถึงอิทธิพลที่ได้รับจากวัฒนธรรมในด้านต่างๆ เช่น อาหารและภาษาที่มีอยู่ในวัฒนธรรมในปัจจุบัน บราซิล ในทำนองเดียวกัน เมื่อประเมินและไตร่ตรองถึงผลที่ตามมาของโลกาภิวัตน์ทางเศรษฐกิจ สังเกตว่าคู่ขนานกับสิ่งนี้เกิดขึ้นสิ่งที่เข้าใจโดยโลกาภิวัตน์ทางวัฒนธรรม อย่างหลังซึ่งส่งเสริมโดยความก้าวหน้าของระบบทุนนิยมและโดยการพัฒนาวิธีการสื่อสารเช่นอินเทอร์เน็ตยังแสดงถึงสิ่งที่สามารถ เรียกความเป็นตะวันตกของโลกเนื่องจากค่านิยมและประเพณีตะวันตกมีมากขึ้นในทุกสังคมในทุกสังคม in ทวีป ตัวอย่างเช่น นักร้องเพลงป็อปในทุกวันนี้ สามารถมีแฟนเพลงได้เป็นร้อยๆ สี่มุมโลก ครั้งหนึ่งเมื่อ แนวดนตรีที่เอาใจวัยรุ่นบราซิล ยังเอาใจหนุ่มญี่ปุ่น อเมริกัน เม็กซิกัน อังกฤษ ท่ามกลาง คนอื่น ๆ เช่นเดียวกัน เทรนด์แฟชั่น นางแบบของรายการโทรทัศน์ (เช่น เวอร์ชั่นรายการเรียลลิตี้โชว์) และการผลิตภาพยนตร์ก็เช่นเดียวกัน
นี่ไม่ได้หมายความว่าอัตลักษณ์ของชาติหรือวัฒนธรรมจะสูญหายไป หรือไม่สามารถสูญพันธุ์ได้ แต่อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือการคิดถึงขีดจำกัดของการขยายมวลชนทางวัฒนธรรม ดังนั้นหากการดูดซึมสำนวนในภาษาอังกฤษสามารถอำนวยความสะดวกในการพัฒนางานประจำวันโดยพิจารณาจาก สำนวนทางเทคนิคและศัพท์แสงที่มีอยู่มากมาย จำเป็นต้องไตร่ตรองถึงสิ่งที่อยู่เบื้องหลังการบุกรุกคำศัพท์ในภาษา ต่างประเทศ ดังนั้น คำถามยังคงอยู่: จะมีเพียงการครอบงำอย่างทรหด โดยการบังคับและความรุนแรง หรือจะมีขึ้นในลักษณะที่ปิดบังและโดยปริยาย? หากการไตร่ตรองคำถามนี้ดูน่าสนใจ ก็ไม่อาจละเลยการครอบงำทางอุดมการณ์ที่กลุ่มหรือประเทศต่างๆ สามารถใช้อำนาจเหนือผู้อื่นได้
เปาโล ซิลวิโน ริเบโร
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
ปริญญาตรีสาขาสังคมศาสตร์จาก UNICAMP - State University of Campinas
ปริญญาโทสาขาสังคมวิทยาจาก UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
นักศึกษาปริญญาเอกสาขาสังคมวิทยาที่ UNICAMP - State University of Campinas
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/do-que-se-trata-aculturacao.htm