THE ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม สำหรับสังคมวิทยาแล้ว มันคือเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ของการศึกษา การศึกษาทางสังคมวิทยาหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่าปรากฏการณ์ทางสังคมที่ร้ายแรงที่สุดบางอย่าง เช่น ความรุนแรง อาจเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ที่ไม่เท่าเทียมกันระหว่างอาสาสมัคร เป็นเรื่องปกติที่จะคิดว่าความไม่เท่าเทียมกันเกี่ยวข้องกับภาวะเศรษฐกิจของประชาชนเท่านั้น อย่างไรก็ตาม แม้ว่ามันจะมีผลกระทบอย่างมากต่อความเป็นจริงของแต่ละคน แต่สภาพทางวัตถุเป็นเพียงหนึ่งในจำนวนนับไม่ถ้วน ความแตกต่างที่เพิ่มคุณค่าทางสังคมและสามารถส่งผลในเชิงบวกหรือเชิงลบต่อความเป็นจริงของ เรื่อง คุณลักษณะต่างๆ เช่น เพศ อายุ ความเชื่อทางศาสนา หรือเชื้อชาติสามารถเห็นได้ภายในบริบทการประเมิน กล่าวคือ ถูกมองว่าเป็นลักษณะที่ยอมรับได้ น่าปรารถนา หรือน่ารังเกียจ ในบริบทนี้เองที่แนวคิดของ การแบ่งชั้นทางสังคม.
วิธีง่ายๆในการทำความเข้าใจว่า .คืออะไร การแบ่งชั้นทางสังคม คือการมองว่าเป็นชุดของความไม่เท่าเทียมกันที่ส่งผลกระทบต่อเรื่องต่างๆ ในสังคม แยกจากกันในทางใดทางหนึ่ง กลุ่มคนที่อยู่ในชั้นที่ยากจนกว่าของสังคม เช่น จบลงด้วยการไม่สามารถเข้าถึงบริการแบบเดียวกันที่มีให้กับบุคคลที่อยู่ในภาวะเศรษฐกิจที่ดีขึ้นได้ สิ่งนี้ยังเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในองค์ประกอบและการจัดระเบียบของเมืองใหญ่ส่วนใหญ่ ละแวกใกล้เคียงหรือ "รอบนอก" ซึ่งพบประชากรที่ยากจนที่สุด มักจะอยู่ห่างจากใจกลางเมือง
ปิรามิดทางสังคมเป็นตัวอย่างของลำดับชั้นที่ประกอบขึ้นในสังคม
ในแง่นี้ สังคมสามารถถูกมองว่าสร้างขึ้นบนปิรามิดแบบมีลำดับชั้น: ชนกลุ่มน้อยที่ได้รับการสนับสนุนจะอยู่ด้านบนสุด และผู้ที่ได้เปรียบน้อยกว่าจะอยู่ใกล้ด้านล่างสุด อย่างไรก็ตาม การแบ่งชั้นไม่ใช่เฉพาะในยุคร่วมสมัยของเรา ความไม่เท่าเทียมกันเกิดขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ กันในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ และเป็นไปตามรูปแบบการจัดระเบียบที่แตกต่างกันไปตามยุคสมัยและธรรมเนียมปฏิบัติทางสังคม ระบบการแบ่งชั้นเหล่านี้แบ่งออกเป็นสี่ประเภท: ความเป็นทาส วรรณะ สถานะ และชนชั้น
THE ความเป็นทาส มันเป็นรูปแบบที่รุนแรงที่สุดของความไม่เท่าเทียมกัน ในระบบนี้ บุคคลบางคนกลายเป็นทรัพย์สินของผู้อื่น โดยถูกปฏิบัติเหมือนเป็นวัตถุ ไม่มีอำนาจในการกระทำหรือเจตนาอื่นใดนอกจากอำนาจของเจ้านายของตน แม้ว่าจะถูกกำจัดออกไปอย่างเป็นทางการแล้ว แต่การเป็นทาสยังคงมีอยู่ในบางส่วนของโลก รวมถึงบราซิลด้วย
ระบบของ วรรณะ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมอินเดียที่มีความเชื่อของชาวฮินดูเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิด ระบบนี้มีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อที่ว่าปัจเจกบุคคลถูกแยกออกเป็นระดับต่างๆ ตามลำดับชั้นตั้งแต่แรกเกิด วรรณะแต่ละวรรณะมีบทบาทตายตัว และผู้ที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อพิธีกรรมและหน้าที่ของวรรณะจะเกิดใหม่ในตำแหน่งที่ด้อยกว่าในชาติหน้า ดังนั้นจึงไม่มีความคล่องตัวระหว่างลำดับชั้นของวรรณะซึ่งกำหนดประเภทของการติดต่อที่แต่ละคนสามารถมีกับสมาชิกของวรรณะอื่นได้
คุณ ที่ดิน เป็นรูปแบบของการจัดระเบียบทางสังคมของอารยธรรมจำนวนมากในโลกยุคโบราณ ที่มีชื่อเสียงที่สุดเหล่านี้เห็นได้ในยุคศักดินายุโรป ที่ดินศักดินาประกอบขึ้นเป็นชั้นที่มีภาระหน้าที่และสิทธิต่างกัน กล่าวคือ แบ่งออกเป็นขุนนางและขุนนางซึ่งดำรงตำแหน่งสูงสุดในลำดับชั้น นักบวชหรือผู้มีอำนาจทางศาสนาซึ่งก่อตั้งนิคมอื่นที่อุทิศให้กับกิจกรรมทางศาสนาโดยเฉพาะและข้ารับใช้พ่อค้าและช่างฝีมือซึ่งประกอบเป็นคำอธิษฐาน ในระบบนี้ แต่ละนิคมมีภาระหน้าที่เฉพาะ: ขุนนางทำสงคราม; นักบวชดูแลประเพณีทางศาสนาและข้ารับใช้มีหน้าที่รับผิดชอบในการผลิตเครื่องอุปโภคบริโภคที่จำเป็น
ระบบของ ชั้นเรียน มีความซับซ้อนมากขึ้นและแตกต่างจากการแบ่งชั้นประเภทอื่นๆ อย่างมาก แม้ว่านักวิชาการจะไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในเรื่องนี้ แต่เราสามารถกำหนดสั้น ๆ ว่าชนชั้นทางสังคมเป็นผู้ยิ่งใหญ่ การรวมกลุ่มของผู้ที่มีสภาพวัตถุคล้ายคลึงกัน เงื่อนไขที่มีอิทธิพลอย่างมากในด้านอื่นๆ ชีวิตของคุณ ซึ่งหมายความว่าสภาพเศรษฐกิจมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อรูปแบบของความแตกต่างทางชนชั้น ต่างจากการแบ่งชั้นประเภทอื่นๆ ชนชั้นไม่ได้ถูกจัดตั้งขึ้นโดยอาศัยสถานะทางศาสนาหรือทางมรดก บุคคลมีความคล่องตัวบางอย่างในองค์กรทางสังคม สามารถขึ้นหรือลงในโครงสร้างแบบลำดับชั้นได้ เราเรียกการเคลื่อนไหวนี้ว่าการเคลื่อนไหวทางสังคม ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของพลวัตของสังคม
นักทฤษฎีสองคนมีความโดดเด่นในด้านการศึกษาทฤษฎีชั้นเรียน: Karl Marx และ Max Weber พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของความคิดที่ว่าชั้นเรียนประกอบด้วยกลุ่มคนที่มีความคล้ายคลึงกันในแง่ของความเป็นเจ้าของวิธีการผลิต จากนั้นจะมีชนชั้นทางสังคมหลักที่แตกต่างกันสองกลุ่ม: นักอุตสาหกรรมหรือนายทุนและชนชั้นกรรมาชีพ คนแรกเป็นเจ้าของวิธีการผลิต (อุตสาหกรรม, โรงงาน, ผู้ผลิต) และคนที่สองมีกำลังแรงงานของตัวเองเท่านั้นในการหาเลี้ยงชีพ
อย่างไรก็ตาม เวเบอร์แม้จะคิดเหมือนคาร์ล มาร์กซ์เกี่ยวกับอิทธิพลของความเป็นจริงทางวัตถุในการก่อตัวของเรา สังคมเชื่อว่าจะมีปัจจัยเพิ่มเติมนอกเหนือจากสภาพวัตถุของแต่ละบุคคลที่จะมีอิทธิพลต่อการก่อสร้าง สังคม. สำหรับเวเบอร์ ทฤษฎีวัตถุนิยมล้วนไม่เพียงพอที่จะเข้าใจความซับซ้อนของความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างชนชั้น มิติของชีวิตทางสังคม เช่น ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงสภาพวัตถุของแต่ละคน จึงจำเป็นต้องสังเกตตัวแปรอื่นๆ ที่จะส่งผลต่อการสร้างเรื่องทางสังคม เช่น สถานะ ทางสังคม ซึ่งกำหนดไว้ในความสัมพันธ์ของความแตกต่างระหว่างกลุ่มทางสังคมและตามศักดิ์ศรีทางสังคมที่มอบให้โดย มากเกินไป ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์ทางสถานะนี้มีมากกว่าการแยกทางทางเศรษฐกิจ โดยพิจารณาจากความรู้โดยตรงของบุคคลในเรื่องปฏิสัมพันธ์ในบริบทต่างๆ สิ่งนี้ให้อำนาจการกระทำบางอย่างแก่บุคคล นอกเหนือจากที่กำหนดโดยทรัพย์สินทางวัตถุของเขา
โดย Lucas Oliveira
จบสังคมวิทยา
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm