โครงสร้างนิยม: วัตถุประสงค์ พื้นที่ ทฤษฎี

โอ โครงสร้างนิยมเป็นวิธีการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ของมนุษย์และสังคมศาสตร์ที่มีพื้นฐานมาจากจิตวิทยา ภาษาศาสตร์ สังคมวิทยา มานุษยวิทยาและปรัชญาในศตวรรษที่ยี่สิบ ผู้พิทักษ์โครงสร้างนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดกระจุกตัวอยู่ท่ามกลางปัญญาชนชาวฝรั่งเศสในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและครึ่งแรกของศตวรรษที่ยี่สิบ

โครงสร้างนิยมมุ่งหมายในแง่ทั่วไปและในศาสตร์ทั้งหมดที่เป็นของมัน เพื่อทำความเข้าใจวิธีการที่ หนึ่งโครงสร้างทั่วไปคงอยู่ตลอดไปในทุกองศาของฐาน. เมื่อเข้าใจพื้นฐานนี้แล้ว ก็เป็นไปได้ที่จะเข้าใจว่าความรู้นั้นเกิดขึ้นได้อย่างไรในด้านนั้น ไม่ว่าจะในด้านสติปัญญาทางจิตวิทยาของมนุษย์หรือในภาษา หรือใน ปรัชญา หรือในโครงสร้างทั่วไปของสังคม

นักภาษาศาสตร์ Ferdinand Saussure เป็น "บิดา" ของโครงสร้างนิยม แนะนำให้รู้จักกับภาษาศาสตร์

โครงสร้างนิยมและจิตวิทยา

การศึกษาครั้งแรกที่ยกวิธีการโครงสร้างแบบสหสาขาวิชาชีพโดยนักจิตวิทยา แพทย์ และนักปรัชญาชาวเยอรมัน วิลเฮล์มWundt. หนึ่งในผู้บุกเบิกจิตวิทยาเชิงทดลอง Wundt พยายามหาทางผ่านห้องปฏิบัติการจิตวิทยาเชิงทดลองเพื่อตรวจสอบวิธีการใหม่ ๆ ของการวิจัยทางจิตวิทยา สำหรับนักจิตวิทยามี โครงสร้างทั่วไปของสติปัญญาของมนุษย์ที่มักจะซ้ำรอยกันในทุกคน in.

นักปรัชญาและนักจิตวิทยาชาวเยอรมัน วิลเฮล์ม วุนด์ท์ ได้ตั้งข้อสังเกตถึงสัญญาณแรกของวิธีโครงสร้างนิยมในทางจิตวิทยา

เมื่อเข้าใจโครงสร้างทางจิตวิทยาทั่วไปของมนุษย์แล้ว จะสามารถเข้าใจได้ชัดเจนขึ้น พฤติกรรมทางจิตใจของมนุษย์เกิดขึ้นได้อย่างไร. วิทยานิพนธ์ของโครงสร้างนิยมนี้รับประกันผลกระทบที่เป็นที่ต้องการอย่างมากจากการวิจัยทางจิตวิทยา: ออกจากภูมิประเทศแบบสัมพัทธภาพของแต่ละบุคคลและไปถึงระดับทางวิทยาศาสตร์และปลอดภัยยิ่งขึ้น ในแง่นี้ หน้าที่ของจิตวิทยาคือการเข้าใจพื้นฐานโครงสร้างทั่วไปโดยการวิเคราะห์ปัจเจกบุคคลในฐานะส่วนหนึ่ง (เช่น อะตอม) ของทั้งหมด

อ่านด้วย: Sigmund Freud – นักประสาทวิทยาที่รู้จักกันในฐานะผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์

โครงสร้างนิยมทางภาษาศาสตร์

ภาษาศาสตร์ยังขยับความพยายามที่จะใช้โครงสร้างนิยมเป็นวิธีการศึกษาปรากฏการณ์ของภาษา Ferdผมnandไส้กรอกนักภาษาศาสตร์ชาวสวิสเป็นหนึ่งในนักโครงสร้างคนแรกๆ ในประวัติศาสตร์และเป็นคนแรกที่นำโครงสร้างนิยมไปใช้ในวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ ทำให้ตัวเองแตกต่างจากนักภาษาศาสตร์ในสมัยของเขา ไส้กรอก เขาไม่เชื่อในการสร้างภาษาทางประวัติศาสตร์อย่างหมดจด สำหรับนักวิชาการชาวสวิส สิ่งที่ทำให้เกิดความต้องการและวิทยาศาสตร์ในการศึกษาภาษาศาสตร์คือความเป็นไปได้ของ precise โครงสร้างทั่วไปของภาษาโดยไม่คำนึงถึงภาษา ที่ภาษานี้แสดงออก

สำหรับ Saussure มีโครงสร้างกลางของภาษา ซึ่งมีพื้นฐานมาจากสององค์ประกอบพื้นฐานของภาษา ความหมายและความหมาย. สิ่งสำคัญคือการแสดงออกทางวัตถุของคำ (สิ่งที่มันแสดงถึงในโลกนั่นคือวัตถุ) ความหมายคือแนวคิดที่แสดงโดยคำ ฐานแรกจะตามมาด้วยความเข้าใจอีกอย่างหนึ่ง คือ ความเข้าใจเกี่ยวกับเครื่องหมาย ซึ่งเป็นหน่วยภาษาเชิงสัญลักษณ์ที่แรกและมีลักษณะเฉพาะมากที่สุด องค์ประกอบนี้ก่อตั้ง สัณฐานวิทยา ในการศึกษาภาษาศาสตร์เป็นจุดหลักในการทำความเข้าใจโครงสร้างของภาษา อย่างไรก็ตาม แม้จะเริ่มต้นโครงสร้างนิยมทางภาษาศาสตร์แล้ว Saussure ไม่เคยใช้คำว่า "โครงสร้าง" แต่ใช้คำว่า "ระบบ"

โครงสร้างนิยมในปรัชญา

ปรัชญาโดยเฉพาะอย่างยิ่งของนักคิดในศตวรรษที่ 20 ชาวฝรั่งเศสได้รับอิทธิพลอย่างมากจากโครงสร้างนิยม ท่ามกลาง วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ ใน คาร์ล มาร์กซ์ มันเป็น อัตถิภาวนิยมกำหนดโดยทฤษฎีของฌอง-ปอล ซาร์ตร์ในฝรั่งเศส โครงสร้างนิยมเกิดขึ้นผ่านมุมมองของนักคิด เช่น โธมัส อัลธูสเซอร์ และโรลันด์ บาร์ตส์ การแสดงโครงสร้างนิยมระยะสั้นและเข้มข้นในสภาพแวดล้อมทางปัญญาของฝรั่งเศสใช้เวลานานพอที่จะดำเนินการให้ได้ผลลัพธ์สูงสุด ส่งผลให้เกิดการเคลื่อนไหวหลังโครงสร้างนิยม

โอ ลัทธิหลังโครงสร้างนิยมเผยแพร่อย่างกว้างขวางในสภาพแวดล้อมทางปัญญาของฝรั่งเศสและสู่ผู้ชมสื่อทั่วไปโดยปราชญ์ มิเชล ฟูโกต์, ประกอบด้วย ความอ่อนล้าของโครงสร้างนิยม. รากฐานของโครงสร้างนิยมถูกนำมาใช้อย่างจริงจังจนหมดแรงในการเคลื่อนไหวเพื่อขยายแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างพื้นฐานของความรู้ของมนุษย์ให้ไกลที่สุด ตั้งแต่นั้นมา ชื่อของปัญญาชนเช่น Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida และ Felix Guattari ได้กลายเป็นตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของลัทธิหลังโครงสร้างนิยมของฝรั่งเศส

ดูด้วย: ปรัชญาร่วมสมัย: ยุคปรัชญา Philสธุรกิจที่เผชิญกับความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี

สังคมวิทยาและมานุษยวิทยา

การผสมผสานอุดมคตินิยมแบบเยอรมันของปราชญ์ อิมมานูเอล คานท์, วิธีเปรียบเทียบของนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส Emile Durkheim และได้รับแรงบันดาลใจจากโครงสร้างนิยมทางภาษาของ Saussure นักมานุษยวิทยาชาวเบลเยียม Claude Lévi-Strauss พัฒนาโครงสร้างนิยมในมานุษยวิทยา.

ด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าในอุดมคตินิยม นักโครงสร้างนิยมไม่ยอมรับการแนะนำวิธีการศึกษาเชิงประจักษ์โดยทันที ในทำนองเดียวกัน มานุษยวิทยาไม่สามารถทำได้อีกต่อไป (เนื่องจากการศึกษาของนักมานุษยวิทยาชาวโปแลนด์ Bronislaw Malinowski) ทำงานในทางทฤษฎีล้วนๆ ในเวลาเดียวกัน มานุษยวิทยา (แม้ว่าจะเป็นเรื่องเชิงประจักษ์) ควรแสวงหาแก่นแท้ของโครงสร้างนิยม: พื้นฐานทั่วไป กล่าวคือ โครงสร้างการก่อตัวของมนุษย์ ซึ่งเห็นได้จากวัฒนธรรมและการก่อตัวของสังคม

Claude Lévi-Strauss นักมานุษยวิทยาชาวเบลเยียม ผู้ริเริ่มโครงสร้างนิยมทางมานุษยวิทยา [1]

มีหนึ่ง โครงสร้างพื้นฐาน ซึ่งทำให้การก่อตัวของมนุษย์ทั้งหมดมีฐานเดียวกัน สำหรับ Lévi-Strauss การทำความเข้าใจฐานเหล่านี้เป็นวิธีที่มานุษยวิทยาสามารถสร้างตัวเองให้เป็นวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้องได้ การค้นหาศูนย์กลางของมานุษยวิทยาร่วมสมัยของสเตราส์มีพื้นฐานมาจาก วัฒนธรรม. โลกมีวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมากมาย (แต่ละสังคมพัฒนาวัฒนธรรม) และ แต่ละวัฒนธรรมถูกเข้าใจเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด. ทั้งหมดคือมนุษยชาติ การทำความเข้าใจส่วนต่างๆ การรวมเข้าด้วยกัน และการทำความเข้าใจองค์ประกอบโครงสร้าง ราวกับว่ามันเป็นปริศนาชนิดหนึ่ง คือสิ่งที่โครงสร้างนิยมทำ

ตัวอย่างขององค์ประกอบโครงสร้างที่ Lévi-Strauss รับรู้คือเครือญาติ ที่ทำงาน โครงสร้างพื้นฐานของเครือญาตินักมานุษยวิทยาตระหนักว่าในทุกวัฒนธรรมที่ศึกษา เครือญาติเป็นสิ่งที่ควรเป็น เป็นที่เคารพในการอนุรักษ์นิวเคลียสของสังคมและยิ่งไปกว่านั้น การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเป็นสิ่งต้องห้ามในทุกรูปแบบ สังคม.

ในการรวมการศึกษาภาคสนามมานุษยวิทยาเชิงโครงสร้างของ Claude Lévi-Strauss เข้าด้วยกัน ก็ยังจำเป็นที่จะต้องหันไปใช้ฟังก์ชันนิยมของ Malinowski ซึ่งใช้ การศึกษาภาคสนามของสมาคมชนเผ่าถือว่าใกล้เคียงกับวัฒนธรรมพื้นฐานและมีการปนเปื้อนน้อยกว่าโดยวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค และอุตสาหกรรม ในด้านการศึกษาของเขา สเตราส์เลือกสังคมพื้นเมืองของบราซิล อาศัยอยู่ที่นี่เป็นเวลาหลายปี ในช่วงเวลาที่เขาอาศัยอยู่ ชนเผ่าพื้นเมือง ได้ศึกษาวัฒนธรรมพื้นเมืองของชนเผ่าในมาตู กรอสโซ และสอนอยู่ครู่หนึ่งที่มหาวิทยาลัยเซาเปาโล (USP). หากต้องการเจาะลึกสังคมศาสตร์นี้ โปรดไปที่เนื้อหาของเรา: มานุษยวิทยา.

เครดิตภาพ

[1] UNESCO / Michel Ravassard / คอมมอนส์

โดย Francisco Porfirio
ศาสตราจารย์วิชาสังคมวิทยา

ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estruturalismo.htm