นักปรัชญา พวกเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางตั้งแต่โสกราตีสจนถึงกลางศตวรรษที่สิบเก้า นักคิดเหล่านี้ส่วนใหญ่อยู่ในเมืองเอเธนส์ เนื่องจากองค์กรทางการเมืองของรัฐในเมืองนั้นในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล ก. แต่พวกเขาไม่ใช่พลเมือง ต่อ หน้าที่สอน ส่วนใหญ่เป็นวาทศาสตร์และไวยากรณ์ถูกเรียกโดย called เพลโต ของผู้หลอกลวงที่เก่งกาจ และโดย Henry Sidgwick แห่งจอมหลอกลวง
มีข้อบ่งชี้ว่าคำว่า sophist มีความหมายเชิงบวกในงานเขียนของกวีชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่และใน เฮโรโดตุส,พ่อของเรื่อง. การวิพากษ์วิจารณ์ประวัติศาสตร์ของนักปรัชญาไม่ได้เริ่มต้นด้วยโสกราตีส แต่ก็ปฏิเสธไม่ได้ อิทธิพลของงานเขียนของเพลโตและอริสโตเติลในการกำหนดลักษณะของนักคิดเหล่านี้.
ลักษณะของนักปราชญ์
กลุ่มนักคิดที่ระบุว่าเป็นนักปราชญ์ส่วนใหญ่มีลักษณะเฉพาะโดย by ขาดหลักคำสอนทั่วไป และโดย การสอนที่มุ่งเป้าไปที่เครื่องมือ. ผู้คนมองว่าพวกเขาเป็นนักพูดที่เก่ง โดยเล็งเห็นถึงความสำคัญของคำและการใช้ ตรรกะ. ถือได้ว่าเป็นผู้สอนการเดินทางที่ได้รับการว่าจ้างให้สอนสำนวนเพื่อวัตถุประสงค์ทางการเมือง
สิ่งที่เหลืออยู่ในความคิดของเขาเป็นเพียงเศษเสี้ยวและกล่าวถึงในตำราอื่น ๆ. สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับนักคิดเหล่านี้ส่วนใหญ่มีอยู่ใน บทสนทนาสงบและในงานเขียนของ อริสโตเติลซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยตรง การวิพากษ์วิจารณ์ตรงกันข้ามกับนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "sophist" ซึ่งมีต้นกำเนิดคือ โสภณ และมีความหมายว่าฉลาดหรือมีฝีมือ แต่มาเพื่อแสดงว่ามีปัญญาแต่ยังไปไม่ถึงความจริง
ความพยายามที่จะระบุว่านักคิดเป็นนักปรัชญาไม่ใช่ปัญหาเชิงประวัติศาสตร์ แต่เป็นการระบุถึงสิ่งที่จะพบได้ทั่วไปในนักคิดเหล่านี้ ตามที่เพลโตกล่าวไว้ในบทสนทนาของเขา นักปราชญ์. นักวิจัยบางคนยอมรับว่าปัจจัยนี้จะเป็น เชื่อว่าคุณธรรมสามารถสั่งสอนได้ซึ่งเป็นจุดเน้นของการวิพากษ์วิจารณ์ของ โสกราตีส.
อ่านด้วยนะ: อภิปรัชญาของอริสโตเติล - ชุดบทความของอริสโตเติล
นักปรัชญาชั้นนำ
ใครเป็นคนแรกหรือนักปรัชญาหลัก? คำตอบนี้ไม่สามารถยืนยันได้ง่ายๆ เนื่องจาก Protagoras ซึ่งถือว่าเป็นนักปรัชญาคนแรกคงยืนยันเหมือนที่เราอ่านในบทสนทนา โปรทาโกรัสจากเพลโตว่า คนอื่น ๆ ก่อนหน้าเขาฝึกฝนอุบายแล้วแต่ด้วยวิธีการที่แตกต่างจากของคุณ อยู่ในเล่มแล้ว ชีวิตของนักปราชญ์จากภาษากรีก Philostratus ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 ศิลปะนี้ระบุด้วย สำนวน.
โปรทาโกรัสจากเมืองกรีกโบราณ Abdera (ในภูมิภาคเทรซ) เกิดเมื่อ 490 ปีก่อนคริสตกาล ค. และถือเป็นนักปรัชญาคนแรก ได้รับการแต่งตั้งเป็นลูกศิษย์ของ เดโมคริตุส และเป็นที่รู้จักโดยอ้างว่า "มนุษย์เป็นเครื่องวัดของทุกสิ่ง" ความรู้ที่อยู่นอกเหนือความคิดเห็น กล่าวคือ รูปลักษณ์ภายนอกคงเป็นไปไม่ได้ นักปรัชญาหลายคนระบุในข้อความนี้ว่าเป็นพื้นฐานของความคิดเชิงสัมพัทธภาพ
ฮิปปี้ เป็นนักปรัชญาธรรมชาติจากกรีซตะวันตก (เมืองเอลิดาในปัจจุบัน) ซึ่งถือว่าตัวเองมีความสามารถที่จะ พูดถึงวิชาต่างๆ ผลแห่งความจำดีเยี่ยม เช่น ดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ จิตรกรรม และ บทกวี ซีโนฟอนระบุว่าฮิปปี้จะโต้เถียงกับโสกราตีสเกี่ยวกับความยุติธรรมที่สร้างความแตกต่างระหว่างกฎธรรมชาติและกฎธรรมดา
ธราซีมาชูส ตัวเลขส่วนใหญ่อยู่ที่จุดเริ่มต้นของ สาธารณรัฐซึ่งเขาแสดงความเห็นว่า "ความยุติธรรมเท่านั้นที่จะได้เปรียบผู้แข็งแกร่งที่สุด" มีเพียงความมั่นใจว่าเขาเกิดในเมืองโบราณของ Chalcedon (ปัจจุบันคือ Kadıköy ในจังหวัดอิสตันบูล) และมีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตและงานเขียนของเขา
Gorgias เขาเกิดใน Leontinos ตอนนี้ Lentini (ตั้งอยู่ในจังหวัด Syracuse ของอิตาลี) และไม่ได้รับการแนะนำในฐานะนักปรัชญาโดยโสกราตีส การสังเกตนี้เป็นผลมาจากการที่เขาปฏิเสธที่จะเชื่อว่าคุณธรรมสามารถสอนได้ หนังสือของคุณมาก เกี่ยวกับสิ่งที่ไม่é เข้ามาหาเราและนำเสนอปัญหา แม้ว่าจะมีบางสิ่งอยู่ เราก็ไม่สามารถรู้ได้ และสิ่งที่ไม่รู้ก็ไม่สามารถสื่อสารได้ จึงขอวิพากษ์วิจารณ์ Parmenides.
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
คำวิจารณ์ของโสกราตีส
แง่ลบที่เรากล่าวถึงพวกนักปรัชญานั้นมาจากการวิพากษ์วิจารณ์ของโสกราตีสที่มีต่อนักคิดกลุ่มนี้ เราเห็นในบทสนทนาอย่างสงบผ่านโสกราตีสว่า พวกนักปรัชญาเสนอแต่ความจริงสัมพัทธ์เท่านั้น. หากไม่มีสัจธรรมสัมบูรณ์ การฝึกอีริสติกส์จะง่ายขึ้น กล่าวคือ พยายามบรรลุความสำเร็จในการอภิปรายใดๆ หนึ่งในคำอธิบายที่นักปรัชญาบางคนอ้างว่าเป็นตัวเองคือความสามารถในการหักล้างเรื่องใดๆ คำปราศรัยที่น่ายกย่องของเขาชอบการปรากฏตัวของปราชญ์ แต่ไม่มีความสนใจในความจริง
แล้วสิ่งที่นักปราชญ์เสนอก็คือผลิตภัณฑ์แก่ผู้ที่ชำระค่าบริการของเขา. ในทางกลับกัน ข้อเสนอแบบโสคราตีสมีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงผู้ที่สนทนาด้วย ปลดปล่อยพวกเขาจากอาณาเขตแห่งเงามืดและนำพวกเขาไปสู่ความรู้ที่แท้จริง หากไม่มีขั้นตอนวิภาษวิธีซึ่งรวมถึงการละทิ้งความคิดเห็น คำพูดที่สวยงามสามารถโน้มน้าวทั้งความเท็จและความจริงเกี่ยวกับหัวเรื่องได้
อ่านด้วย: Pre-Socratics - นักปรัชญาผู้ริเริ่มปรัชญาตะวันตก
ความสำคัญของ Sophists สำหรับปรัชญา
แม้ว่าเศษชิ้นส่วนที่หลงเหลืออยู่จะน้อยมาก แต่การศึกษาเมื่อเร็วๆ นี้พยายามที่จะสังเกตการมีส่วนร่วมของนักคิดเหล่านี้ต่อวัฒนธรรมที่เริ่มตั้งคำถามถึงคุณค่าทางศาสนาของมัน การประเมินความเอาใจใส่ด้วยคำพูดและความแตกต่างระหว่างกฎธรรมชาติและกฎเทียมเป็นข้อเสนอที่เกี่ยวข้องมากที่สุดสำหรับยุคหลังของปรัชญา ไม่อาจลืมได้เลยว่า การศึกษาวาทศิลป์ ส่วนใหญ่ได้รับแรงบันดาลใจจากการใช้วาทกรรมของนักคิดในการเมืองเอเธนส์
สิ่งที่ไม่อาจสงสัยได้ ไม่ว่าในกรณีใดๆ ก็คือนักคิดเหล่านี้ถือว่าฉลาด ในความหมายที่ถูกต้องของคำ และเป็นตัวแทนของช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ของปรัชญา
ข้อความที่ตัดตอนมา
เกี่ยวกับความจริงมาจาก Antifont:
"ความยุติธรรมประกอบด้วยการไม่ละเมิดข้อกำหนดของเมืองที่คุณเป็นพลเมือง ที่กล่าวว่าผู้ชายจะใช้ความยุติธรรมให้เกิดประโยชน์สูงสุดหากเขาเคารพกฎหมายต่อหน้าพยาน แต่เพียงครั้งเดียวและไม่มีพยานถ้าเขาเคารพข้อกำหนดของธรรมชาติ สำหรับบทบัญญัติของกฎหมายกำหนดไว้ ในขณะที่กฎเกณฑ์ธรรมชาติมีความจำเป็น และธรรมทั้งหลายเป็นผลจากความตกลง มิได้เกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ ในขณะที่ธรรมนั้นเกิดโดยธรรมชาติ มิได้เป็นผลจากความตกลง" |1|
เฮเลน่ายกย่องจาก Gorgias:
“ [มี] ความสัมพันธ์ที่เหมือนกันระหว่างพลังแห่งการพูดกับอารมณ์ของวิญญาณ อุปกรณ์ของยาและธรรมชาติของร่างกาย เช่นเดียวกับยาดังกล่าวทำให้อารมณ์ขันออกจากร่างกายและบางคนก็ทำให้ ความเจ็บป่วย ชีวิตอื่น ก็เช่นกัน ในบรรดาวาทกรรม ทุกข์บ้าง อื่น ๆ ทำให้ลุ่มหลง ทำให้ตกใจ ทำให้ผู้ฟังเดือดดาล และบางคนด้วยผลแห่งการชักชวนที่ไม่ดีบางอย่าง ก็ให้ยาพิษแก่วิญญาณและอาคม” |1|
เกรด
|1| แคสซิน, บาร์บาร่า. เอฟเฟกต์ที่ซับซ้อน: ปรัชญา วาทศิลป์ วรรณคดี แปลโดย Ana Lúcia de Oliveira, Maria Cristina Franco Ferraz, Paulo Pinheiro เซาเปาโล: Editora 34, 2005.
โดย Marco Oliveira
ครูปรัชญา