ป่าเฟอร์นันเดส เป็นนักสังคมวิทยา มานุษยวิทยา นักเขียน นักการเมือง และศาสตราจารย์ชาวบราซิล จากต้นกำเนิดที่ต่ำต้อย ปัญญาชนชาวบราซิลเดิน 20 ปีแรกในอาชีพการงานของเขาที่มหาวิทยาลัยเซาเปาโลจนถึงปีที่เขาถูกเนรเทศเนื่องจากการประกาศใช้ AI-5. Fernandes ได้อุทิศตัวเองในช่วงเริ่มต้นอาชีพการงานของเขาเพื่อ to การศึกษาชาติพันธุ์ของทูปินัมบาอินเดียนแดง. หลังจากทศวรรษ 1950 นักสังคมวิทยาเริ่มศึกษา study เศษเหลือจากการเป็นทาส, การเหยียดเชื้อชาติ และการแทรกตัวของประชากรผิวดำอย่างยากลำบากในสังคมที่คนผิวขาวครอบงำอย่างสูง
อ่านด้วย: Paulo Freire: ชื่อที่ยิ่งใหญ่ในการศึกษาของบราซิลซึ่งถูกข่มเหงและถูกเนรเทศด้วย
ชีวประวัติของ Florestan Fernandes
ฟลอเรสตัน เฟอร์นันเดส เกิดที่เมืองเซาเปาโล เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2463. แม่ของเขาเป็นผู้อพยพชาวโปรตุเกสและมีลูกเพียงเมืองฟลอเรสตาน แม่อุปถัมภ์ของเขาช่วยในการสร้างปลุกชายหนุ่มให้สนใจการศึกษาและการอ่าน ส่วนหนึ่งของวัยเด็กและวัยหนุ่มของเขาเกิดขึ้นที่ตึกแถวในเขตชานเมืองของเซาเปาโล ซึ่งทำให้เขาได้สัมผัสกับต้นกำเนิดของเขาโดยตรง
ในปีที่สามของโรงเรียนประถมศึกษาซึ่งปัจจุบันเทียบเท่ากับโรงเรียนประถมศึกษา Florestan
เขาลาออกจากโรงเรียนและไปทำงานช่วยแม่ของเขา. เขาทำงานเป็นเด็กขัดรองเท้า ในร้านอาหารและร้านเบเกอรี่ เมื่ออายุได้ 17 ปี ชายหนุ่มกลับไปเรียนหลักสูตรการทำให้เป็นมาตรฐานอย่างเข้มข้น ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาเทียบเท่ากับการเรียนเจ็ดปีในสามปี![Florestan Fernandes (ยืน) นักสังคมวิทยาและนักมานุษยวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ที่ประณามการกีดกันทางสังคมและทางเชื้อชาติในบราซิล [1]](/f/1b439ff7a170dda4034f06fa47a92cfd.jpg)
ในปี พ.ศ. 2484 อายุ 21 ปี, Florestan Fernandes เริ่มต้นของเขา ปริญญาตรีสังคมศาสตร์ ที่คณะปรัชญา อักษรศาสตร์และมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเซาเปาโล (USP) ในปี 1943 เขาได้รับปริญญา และในปี 1944 เขาได้รับ1944 ปริญญาสังคมศาสตร์. ระหว่าง พ.ศ. 2487 ถึง พ.ศ. 2489 นักสังคมวิทยาได้ศึกษา ปริญญาโท ในมานุษยวิทยาจาก Free School of สังคมวิทยา และการเมือง ซึ่งเป็นสถาบันที่เชื่อมโยงกับมหาวิทยาลัยเซาเปาโล เริ่มต้นการวิจัยชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับชาวอินเดียตูปินัมบา
ในปี พ.ศ. 2488 ท่านได้เข้าร่วมเป็น ครูในระดับอุดมศึกษาเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ของศาสตราจารย์ Fernando Azevedo อาจารย์และที่ปรึกษาระดับปริญญาเอกของเขาที่ USP ในเวลาเดียวกัน, เข้าร่วมพรรคปฏิวัติสังคมนิยมที่สูญพันธุ์ (PSR). ในปี ค.ศ. 1947 Florestan ได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ของอาจารย์ชื่อ องค์กรทางสังคมของ Tupinambá. ในปี 1951 นักสังคมวิทยาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาที่ USP ชื่อ หน้าที่ทางสังคมของสงครามในสังคมตูปินัมบา
ในปี 1953 Florestan Fernandes กลายเป็น รักษาการศาสตราจารย์เต็มตัวที่USPครอบครองเก้าอี้ของนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส Roger Bastide ในปี 1964 เฟอร์นันเดสกลายเป็น ครูฟรี จากคณะเดียวกับที่เรียนจบ โดยมีการป้องกันวิทยานิพนธ์เรื่อง การแทรกซึมของคนผิวสีในสังคมชนชั้น.
ในปี พ.ศ. 2507 ถูกจับกุม เพราะผลงานทางการเมืองและการสอนของเขาเมื่อ รัฐประหารบราซิล Brazilian. พ.ศ. 2512 ถูกจับอีกครั้ง ให้เพิกถอนตำแหน่งราชการและ ถูกเนรเทศย้ายไปแคนาดาและสหรัฐอเมริกาโดยสอนที่มหาวิทยาลัยหลายแห่งในต่างประเทศ ในปี 1972 เฟอร์นันเดสกลับไปบราซิล ในปี พ.ศ. 2520 พระองค์ทรงเป็น ศาสตราจารย์รับเชิญที่มหาวิทยาลัยเยลและในปีเดียวกันนั้นเอง เขาก็กลับไปบราซิลอีกครั้งเพราะเขาได้รับการว่าจ้างให้เป็นศาสตราจารย์เต็มตัวจากมหาวิทยาลัย Pontifical Catholic University of São Paulo, PUC-SP
ระหว่างปี 1987 ถึง 1994 ฟลอเรสตัน เฟอร์นันเดสดำรงตำแหน่งสองสมัยในฐานะ สภาคองเกรส เลือกโดยพรรคแรงงาน (ปตท.) การกระทำทางการเมืองของเขาสนับสนุนการลด of ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ในบราซิลและการพัฒนาการศึกษาของรัฐ Florestan Fernandes เข้าร่วมในการอภิปรายครั้งแรกและในการกำหนดกฎหมายว่าด้วยแนวปฏิบัติและฐานการศึกษาของบราซิล (LDB) ซึ่งประกาศใช้ในปี 1996 และจดทะเบียนเป็นกฎหมาย 9,394/96
ในปี 1994 Florestan Fernandes ต้องเข้ารับการปลูกถ่ายตับและไม่ประสบความสำเร็จ มรณภาพใน 10 สิงหาคม 2538เมื่ออายุ 75 ปี
อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)
ไอเดียโดย Florestan Fernandes
Florestan Fernandes เป็น นักวิชาการสายสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ในบราซิลโดยได้ศึกษาชาวตูปินัมบะก่อนแล้วจึงเป็นคนผิวดำ จากมุมมองของความยากลำบากในการบูรณาการทางประชาธิปไตยของชนชาติที่ไม่ใช่คนผิวขาวเหล่านี้ใน วัฒนธรรมบราซิล ขาว. ในบราซิลที่มุ่งสู่ความเป็นอุตสาหกรรมและความทันสมัยและได้ละทิ้งลัทธิล่าอาณานิคมและ ความเป็นทาสจำเป็นต้องหาวิธีที่จะเข้าใจการกีดกันทางสังคมและโครงสร้างที่อนุญาตให้มีการกีดกันโดยเฉพาะคนจนและคนผิวดำเพื่อหาวิธีที่จะบรรลุสถานการณ์นี้
ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม: Florestan Fernandes ประสบกับความไม่เท่าเทียมกันกับคนจนและคนที่อาศัยอยู่รอบนอก นักสังคมวิทยากล่าวต่อไปว่าแม้จะได้รับอิทธิพลจากแม่อุปถัมภ์ งานที่เขาได้รับเมื่อตอนเป็นชายหนุ่มก็ถูกตีตราและไม่มีอะไรจะดีไปกว่านี้สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในสลัมในเซาเปาโล มีความไม่ไว้วางใจของคนเหล่านั้น ความเหลื่อมล้ำทางสังคมเป็นเครื่องหมายในวัยเด็ก และในทัศนะนี้ การเอาชนะความไม่เท่าเทียมกันนี้เป็นเพียงความเป็นไปได้เดียวที่สังคมของเราจะก้าวหน้าทางศีลธรรม
การศึกษา: วิธีเดียวที่จะบรรลุสังคมที่ยุติธรรมที่ปราศจากความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมคือตามข้อมูลของ Fernandes ผ่านการศึกษาของรัฐที่มีคุณภาพ Fernandes เป็นเพื่อนและเพื่อนร่วมงานมืออาชีพของ Darcy Ribeiro นักสังคมวิทยาและนักมานุษยวิทยา ทั้งสองได้ร่วมกันจัดทำโครงการเพื่อให้ความสำคัญกับการศึกษาขั้นพื้นฐานและมีส่วนร่วมในการกำหนดกฎหมายว่าด้วยแนวปฏิบัติและพื้นฐานสำหรับการศึกษาของบราซิล
ประชาธิปไตย: ผู้พิทักษ์คำสอน ประชาธิปไตยเกี่ยวกับประชาธิปไตยของความสัมพันธ์ทางสังคมและการรับประกันการเข้าถึงบริการขั้นพื้นฐานสำหรับพลเมืองทุกคน เฟอร์นันเดสเป็นพรรคเดโมแครต เหนือสิ่งอื่นใด เขาเป็นผู้พิทักษ์ความสัมพันธ์ประชาธิปไตยระหว่างคนผิวสีและคนผิวขาวในบราซิล ทฤษฎีของ Gilberto Freyre เรื่องการอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนระหว่างคนผิวดำและคนผิวขาวในบราซิล เฟอร์นันเดสเรียก "ตำนานแห่ง ประชาธิปไตยทางเชื้อชาติ” ไม่เคยมีในประเทศอย่างบราซิลซึ่งไม่สามารถรวมคนผิวดำในสังคมทุนนิยมได้
ดูด้วย: โควตาทางเชื้อชาติ - มาตรการที่มุ่งสร้างความเป็นประชาธิปไตยของการศึกษาระดับอุดมศึกษาของรัฐ
การปฏิวัติชนชั้นนายทุนในบราซิล: เรียงความการตีความทางสังคมวิทยา
หนังสือเล่มนี้โดย Florestan Fernandes คือ ตีพิมพ์ในปี 1975 และเปิดตัววิทยานิพนธ์ที่ขัดกับทฤษฎีทางสังคมวิทยาที่มีอยู่มากมาย ผู้เขียนปกป้องการดำรงอยู่ของ การปฏิวัติชนชั้นนายทุนในบราซิลซึ่งเป็นประเทศที่ปกครองโดยประเทศอื่นในกระบวนการอาณานิคม เป็นความคิดทั่วไปในสังคมวิทยาที่ว่าการปฏิวัติของชนชั้นนายทุนจะเกิดขึ้นในประเทศที่มีอาณานิคมและ จักรวรรดินิยม.
ในงานนี้ อัตลักษณ์ทางสังคมของบราซิลเกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ระหว่างผู้มีอำนาจเหนือและผู้ถูกครอบงำ และวิวัฒนาการของระบบทุนนิยมของบราซิล ปัญหาใหญ่ที่พบในบราซิลคือ สำหรับเฟอร์นันเดส ปัญหาใหญ่ของระบบทุนนิยม: การกีดกัน ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม การแสวงประโยชน์จากชนชั้นนายทุนที่มีต่อชนชั้นกรรมาชีพ และผลที่ตามมาของการเหยียดเชื้อชาติ
THE การก่อตัวของสังคมของบราซิล เป็นของคน ย่อยในกระบวนการทุนนิยมเนื่องจากระบบทุนนิยมที่นี่ไม่ได้พัฒนาแบบเดียวกับในยุโรปและสหรัฐอเมริกา สำหรับเฟอร์นันเดส จำเป็นต้องเข้าใจห่วงโซ่โครงสร้างที่ซับซ้อนนี้เพื่อทำความเข้าใจการก่อตัวทางสังคมวิทยาของบราซิล
เครดิตภาพ
[1] สาธารณสมบัติ / คอลเลกชันจดหมายเหตุแห่งชาติ
โดย Francisco Porfirio
ศาสตราจารย์วิชาสังคมวิทยา