โลมาสีชมพู รู้จักตำนานและที่มาของมัน

โอ ปลาโลมาสีชมพู เป็นตำนานของ นิทานพื้นบ้านบราซิลโอมีอิทธิพลอย่างมากใน ภาคเหนือ จากประเทศ มันพูดถึงโบโตที่แปลงร่างเป็นผู้ชายที่สวยและเย้ายวน ในร่างมนุษย์ โบโตจะหลอกล่อผู้หญิงให้ตั้งท้อง ผู้หญิงเหล่านี้ถูกทอดทิ้งโดยสิ่งมีชีวิตซึ่งกลับสู่แม่น้ำในรูปของสัตว์

เข้าไปยัง: คุณรู้หรือไม่ว่าตำนานของร่างกายแห้ง?

รู้จักตำนานโบโต

โลมาสีชมพูเป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตในนิทานพื้นบ้านบราซิล และตำนานของโลมานี้พบได้ทั่วไปใน ภาคเหนือ. ปลาโลมาสีชมพูเป็นสัตว์ที่อยู่ใน แม่น้ำอเมซอนและในประวัติศาสตร์ของเขา เขามี ความหมายเชิงลบ.

โลมาสีชมพูเป็นตำนานของโบโตที่แปลงร่างเป็นผู้ชายเย้ายวน ไปค้นหาผู้หญิงเพื่อเกลี้ยกล่อม

โลมาสีชมพูในตำนานเล่าว่า สัตว์ตัวนี้แปลงร่างเป็น ผู้ชายหล่อมาก และผู้พิชิตที่ไปหาผู้หญิงเพื่อเกลี้ยกล่อม ตำนานมีหลากหลายรูปแบบ บางคนบอกว่ามันเปลี่ยนแปลงตัวเองในช่วงเทศกาลต่างๆ ในชุมชนริมน้ำ และบางฉบับที่การเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้นเฉพาะใน พระจันทร์เต็มดวงเดือนมิถุนายน, ในช่วง การเฉลิมฉลองของ Santo Antônio, นักบุญยอห์น และ นักบุญเปโตร.

โบโตดังที่กล่าวไว้กลายเป็นผู้ชายที่หล่อเหลาด้วยการสนทนาที่ดีและเจ้าชู้ ระหว่างการแปลงร่าง เขาเริ่มใช้

เสื้อผ้าและรองเท้าสีขาว, นอกเหนือจาก a หมวก ที่คลุมศีรษะของคุณ หมวกใบนี้จะเป็นหมวกปลอม เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงยังไม่สมบูรณ์: ด้านบนของหัวจะเป็นรูจมูกของปลาโลมา

ดังนั้นหมวกจึงซ่อนหลักฐานอันยิ่งใหญ่ว่าชายคนนั้นเป็นโบโตจริงๆ มีรุ่นของตำนานที่บอกว่าโบโตแสวงหา ผู้หญิงที่สวยที่สุด ของพรรคเพื่อเกลี้ยกล่อมเธอ และคนอื่นๆ ที่เขาไม่จำเป็นต้องมองหาคนที่สวยที่สุด แต่เป็น หญิงพรหมจารี.

หลังจากเกลี้ยกล่อมผู้หญิงคนนั้นแล้ว โบโตก็นอนกับนางและก่อนสิ้นราตรี เขาทิ้งเธอ. ผู้หญิงคนนี้กำลังตั้งครรภ์ และลูกชายของเธอก็เติบโตขึ้นโดยไม่มีพ่อ เมื่อโบโตกลับคืนสู่แหล่งน้ำ ตำนานนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในประเพณีที่เป็นที่นิยมสำหรับ อธิบายลูกกำพร้า. เพราะฉะนั้น เด็กทุกคนที่โตมาโดยไม่รู้ว่าใครเป็นพ่อจึงเรียกว่า ลูกชาย (ก) ของ boto.

ที่มาของตำนาน

ในตำนาน โลมาสีชมพูแปลงร่างเป็นชายเย้ายวนที่สวมชุดสีขาว

นักมานุษยวิทยา Luís da Câmara Cascudo ชี้ให้เห็นว่าความเชื่อมโยงของ ตำนานสัตว์จำพวกวาฬที่มีกรรมทางกามารมณ์ มันโบราณและมีอายุย้อนไปถึงสมัยกรีกโบราณ Câmara Cascudo ชี้ให้เห็นว่าปลาโลมา (สายพันธุ์ที่คล้ายกับปลาโลมา) เป็น สัญลักษณ์ในความต้องการทางเพศ สำหรับ ชาวกรีก และ โรมันผู้ซึ่งเกี่ยวข้องกับลัทธิของ อะโฟรไดท์ (วีนัสสำหรับชาวโรมัน) เทพีแห่งความรัก|1|.

นอกจากนี้ยังมีวรรณกรรมที่บรรยายความหลงใหลของโลมาสำหรับผู้ชายและแสดงให้สัตว์เห็นว่าเป็นส่วนหนึ่งของ ichthyophalic เครื่องรางก็คือการเห็นปลาเป็นลึงค์ นอกจากนี้ยังสามารถเน้นว่าการเคลื่อนไหวของปลาโลมาในน้ำมีความคล้ายคลึงกับการกระทำทางเพศ

ความสัมพันธ์ระหว่างโลมากับตัณหายังคงมีอยู่และถูกนำไปใช้กับโลมาสีชมพูในบราซิล อย่างไรก็ตาม ตำนานของโลมาสีชมพูไม่มีอยู่ใน วัฒนธรรมพื้นเมือง จนถึงศตวรรษที่ 17 และปลาโลมาถูกมองว่าเป็นสัตว์เย้ายวน ได้สถาปนาตัวเองในวัฒนธรรมสมัยนิยมในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น.

ทัศนะของชาวกรีกเกี่ยวกับโบโตว่าเป็นสัตว์ที่เป็นยาโป๊ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของตัณหา มีผลกระทบต่อการปฏิบัติที่เป็นที่นิยมบางอย่างในบราซิล Luís da Câmara Cascudo ชี้ให้เห็นว่าส่วนต่าง ๆ ของร่างกายของโลมาสีชมพูนั้นถือว่ามีพลังวิเศษ|2|. ยกตัวอย่างเช่น ตาแห้งของโบโต ถือเป็นเสน่ห์แห่งความรักอันทรงพลัง

ในที่สุดตำนานที่คล้ายกับโบโตตัวหนึ่งก็ปรากฏอยู่ในที่อื่นของ อเมริกาใต้เช่น อาร์เจนตินาและชิลี และในบางส่วนของยุโรปด้วย

|1| CAMERA CASCUDO, ลุยส์ดา ภูมิศาสตร์ของตำนานบราซิล. เซาเปาโล: ทั่วโลก, 2012.

|2| CAMERA CASCUDO, ลุยส์ดา พจนานุกรมนิทานพื้นบ้านบราซิล. เซาเปาโล: Ediouro, s/d, p. 183.

โดย Daniel Neves Silva
ครูประวัติศาสตร์

ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/boto-cor-de-rosa.htm