โอ ปลาโลมาสีชมพู เป็นตำนานของ นิทานพื้นบ้านบราซิลโอมีอิทธิพลอย่างมากใน ภาคเหนือ จากประเทศ มันพูดถึงโบโตที่แปลงร่างเป็นผู้ชายที่สวยและเย้ายวน ในร่างมนุษย์ โบโตจะหลอกล่อผู้หญิงให้ตั้งท้อง ผู้หญิงเหล่านี้ถูกทอดทิ้งโดยสิ่งมีชีวิตซึ่งกลับสู่แม่น้ำในรูปของสัตว์
เข้าไปยัง: คุณรู้หรือไม่ว่าตำนานของร่างกายแห้ง?
รู้จักตำนานโบโต
โลมาสีชมพูเป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตในนิทานพื้นบ้านบราซิล และตำนานของโลมานี้พบได้ทั่วไปใน ภาคเหนือ. ปลาโลมาสีชมพูเป็นสัตว์ที่อยู่ใน แม่น้ำอเมซอนและในประวัติศาสตร์ของเขา เขามี ความหมายเชิงลบ.
![โลมาสีชมพูเป็นตำนานของโบโตที่แปลงร่างเป็นผู้ชายเย้ายวน ไปค้นหาผู้หญิงเพื่อเกลี้ยกล่อม](/f/2ae12b00ad2fe7586b3aea41e7eca19f.jpg)
โลมาสีชมพูในตำนานเล่าว่า สัตว์ตัวนี้แปลงร่างเป็น ผู้ชายหล่อมาก และผู้พิชิตที่ไปหาผู้หญิงเพื่อเกลี้ยกล่อม ตำนานมีหลากหลายรูปแบบ บางคนบอกว่ามันเปลี่ยนแปลงตัวเองในช่วงเทศกาลต่างๆ ในชุมชนริมน้ำ และบางฉบับที่การเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้นเฉพาะใน พระจันทร์เต็มดวงเดือนมิถุนายน, ในช่วง การเฉลิมฉลองของ Santo Antônio, นักบุญยอห์น และ นักบุญเปโตร.
โบโตดังที่กล่าวไว้กลายเป็นผู้ชายที่หล่อเหลาด้วยการสนทนาที่ดีและเจ้าชู้ ระหว่างการแปลงร่าง เขาเริ่มใช้
เสื้อผ้าและรองเท้าสีขาว, นอกเหนือจาก a หมวก ที่คลุมศีรษะของคุณ หมวกใบนี้จะเป็นหมวกปลอม เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงยังไม่สมบูรณ์: ด้านบนของหัวจะเป็นรูจมูกของปลาโลมาดังนั้นหมวกจึงซ่อนหลักฐานอันยิ่งใหญ่ว่าชายคนนั้นเป็นโบโตจริงๆ มีรุ่นของตำนานที่บอกว่าโบโตแสวงหา ผู้หญิงที่สวยที่สุด ของพรรคเพื่อเกลี้ยกล่อมเธอ และคนอื่นๆ ที่เขาไม่จำเป็นต้องมองหาคนที่สวยที่สุด แต่เป็น หญิงพรหมจารี.
หลังจากเกลี้ยกล่อมผู้หญิงคนนั้นแล้ว โบโตก็นอนกับนางและก่อนสิ้นราตรี เขาทิ้งเธอ. ผู้หญิงคนนี้กำลังตั้งครรภ์ และลูกชายของเธอก็เติบโตขึ้นโดยไม่มีพ่อ เมื่อโบโตกลับคืนสู่แหล่งน้ำ ตำนานนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในประเพณีที่เป็นที่นิยมสำหรับ อธิบายลูกกำพร้า. เพราะฉะนั้น เด็กทุกคนที่โตมาโดยไม่รู้ว่าใครเป็นพ่อจึงเรียกว่า ลูกชาย (ก) ของ boto.
ที่มาของตำนาน
![ในตำนาน โลมาสีชมพูแปลงร่างเป็นชายเย้ายวนที่สวมชุดสีขาว](/f/2fd44bcee08641118ea4f5cb36db4a79.jpg)
นักมานุษยวิทยา Luís da Câmara Cascudo ชี้ให้เห็นว่าความเชื่อมโยงของ ตำนานสัตว์จำพวกวาฬที่มีกรรมทางกามารมณ์ มันโบราณและมีอายุย้อนไปถึงสมัยกรีกโบราณ Câmara Cascudo ชี้ให้เห็นว่าปลาโลมา (สายพันธุ์ที่คล้ายกับปลาโลมา) เป็น สัญลักษณ์ในความต้องการทางเพศ สำหรับ ชาวกรีก และ โรมันผู้ซึ่งเกี่ยวข้องกับลัทธิของ อะโฟรไดท์ (วีนัสสำหรับชาวโรมัน) เทพีแห่งความรัก|1|.
นอกจากนี้ยังมีวรรณกรรมที่บรรยายความหลงใหลของโลมาสำหรับผู้ชายและแสดงให้สัตว์เห็นว่าเป็นส่วนหนึ่งของ ichthyophalic เครื่องรางก็คือการเห็นปลาเป็นลึงค์ นอกจากนี้ยังสามารถเน้นว่าการเคลื่อนไหวของปลาโลมาในน้ำมีความคล้ายคลึงกับการกระทำทางเพศ
ความสัมพันธ์ระหว่างโลมากับตัณหายังคงมีอยู่และถูกนำไปใช้กับโลมาสีชมพูในบราซิล อย่างไรก็ตาม ตำนานของโลมาสีชมพูไม่มีอยู่ใน วัฒนธรรมพื้นเมือง จนถึงศตวรรษที่ 17 และปลาโลมาถูกมองว่าเป็นสัตว์เย้ายวน ได้สถาปนาตัวเองในวัฒนธรรมสมัยนิยมในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น.
ทัศนะของชาวกรีกเกี่ยวกับโบโตว่าเป็นสัตว์ที่เป็นยาโป๊ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของตัณหา มีผลกระทบต่อการปฏิบัติที่เป็นที่นิยมบางอย่างในบราซิล Luís da Câmara Cascudo ชี้ให้เห็นว่าส่วนต่าง ๆ ของร่างกายของโลมาสีชมพูนั้นถือว่ามีพลังวิเศษ|2|. ยกตัวอย่างเช่น ตาแห้งของโบโต ถือเป็นเสน่ห์แห่งความรักอันทรงพลัง
ในที่สุดตำนานที่คล้ายกับโบโตตัวหนึ่งก็ปรากฏอยู่ในที่อื่นของ อเมริกาใต้เช่น อาร์เจนตินาและชิลี และในบางส่วนของยุโรปด้วย
|1| CAMERA CASCUDO, ลุยส์ดา ภูมิศาสตร์ของตำนานบราซิล. เซาเปาโล: ทั่วโลก, 2012.
|2| CAMERA CASCUDO, ลุยส์ดา พจนานุกรมนิทานพื้นบ้านบราซิล. เซาเปาโล: Ediouro, s/d, p. 183.
โดย Daniel Neves Silva
ครูประวัติศาสตร์
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/boto-cor-de-rosa.htm