ลัทธิมาร์กซ์: กำเนิด ลักษณะ อิทธิพล

โอ ลัทธิมาร์กซ์ เป็นลัทธิสังคมวิทยา ปรัชญา และการเมืองบนพื้นฐานของ วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์วิภาษ และในความคิด สังคมนิยม วิทยาศาสตร์ที่สร้างขึ้นโดย Karl Marx และ Friedrich Engels. นักคิดเหล่านี้มีหน้าที่สนับสนุนแนวคิดสังคมนิยมทั้งในด้านเศรษฐกิจและสังคมที่มีอยู่แล้ว ในยุโรปในคริสต์ศตวรรษที่ 19 เกิดขึ้นจากทฤษฎีการเมืองต่อต้านทุนนิยมที่เทศนาถึงความจำเป็นในการคิด สังคมที่เท่าเทียมกัน.

เรียนรู้เพิ่มเติม: ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม – ความชั่วร้ายต่อสู้โดย Karl Marx

ลักษณะของลัทธิมาร์กซ

คำว่า "ลัทธิมาร์กซ์" ได้รับการประกาศเกียรติคุณจากนักคิดหลังจาก มาร์กซ์ อ้างถึงชุดความคิดที่เสนอโดยผู้เขียนนั่นคือการกำหนดชุดของงานและของเขา ลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์. ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ลัทธิมาร์กซ์ได้แผ่ขยายไปทั่วยุโรป โดยส่วนใหญ่เกิดจากพรรคสังคมนิยมและพรรคสังคมนิยมและสหภาพแรงงาน คอมมิวนิสต์ ที่อุบัติขึ้นในสมัยนั้นทำให้ชนชั้นกรรมาชีพส่วนใหญ่เรียกว่าชนชั้นกรรมาชีพเห็น สถานการณ์การสำรวจ ที่เขาอาศัยอยู่

คาร์ล มาร์กซ์ร่วมกับฟรีดริช เองเงิลส์ เป็นหัวหอกในทฤษฎีที่ต่อมาเรียกว่าลัทธิมาร์กซ์

การรับรู้ถึงการแสวงประโยชน์ที่ชนชั้นกรรมาชีพประสบและเกิดจากชนชั้นนายทุนซึ่งเป็นเจ้าของวิธีการผลิตนั้น

จุดเริ่มต้นหลัก ของการวิเคราะห์มาร์กซิสต์ของสังคม ลัทธิสังคมนิยมซึ่งเป็นหลักคำสอน การเมือง ก่อนหน้ามาร์กซ์ ก็ได้สถาปนาความต้องการที่จะแสวงหาสังคมที่มีความเท่าเทียมกันมากขึ้น ทุนนิยม อุตสาหกรรมกำลังผลักดันชนชั้นแรงงานไปสู่ความทุกข์ยากที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ อะไร ภาษาอังกฤษ และมาร์กซ์ได้ทำการศึกษาแนวคิดสังคมนิยมอย่างเป็นระบบและเป็นระบบ เพื่อพัฒนาทฤษฎีเศรษฐศาสตร์สังคมนิยมที่นำไปปฏิบัติได้จริง.

ในด้านเศรษฐศาสตร์ ลักษณะสำคัญของลัทธิมาร์กซ์คือการห้ามทรัพย์สินส่วนตัว และด้วยเหตุนี้ การสิ้นสูญของชนชั้นนายทุนและความแตกแยกของ ชนชั้นทางสังคม. และตามคำกล่าวของมาร์กซ์ สิ่งนี้จะเป็นไปได้ด้วยระบอบเผด็จการที่เข้มแข็งซึ่งเขาเรียกว่า เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพซึ่งจะเข้ายึดครองรัฐและยุติโครงสร้างของรัฐและสังคมทั้งหมดที่คงไว้ซึ่งอำนาจอำนาจของ ชนชั้นนายทุน ในสังคมทุนนิยม: ระบบกฎหมายของชนชั้นนายทุน, เศรษฐกิจบนพื้นฐานของทรัพย์สินส่วนตัว, สื่อของชนชั้นนายทุนและศาสนา.

องค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้ก่อตัวเป็นชุดที่มาร์กซ์เรียกว่า โครงสร้างส่วนบน(ระบบกฎหมายของรัฐและทุนนิยม) และ โครงสร้างพื้นฐาน(สื่อและศาสนาที่สร้างอุดมการณ์เพื่อให้ชนชั้นกรรมาชีพสอดคล้องกับการแสวงประโยชน์ของตน)

ในด้านการเมือง วัตถุประสงค์หลักของทฤษฎีมาร์กซิสต์คือเพื่อส่งเสริม การล่มสลายของระบบทุนนิยมโดยสิ้นเชิง ผ่านรัฐสังคมนิยมที่เข้มแข็งและกดขี่ต่อชนชั้นนายทุน การขจัดทรัพย์สินส่วนตัว ชนชั้นนายทุน และทุนนิยมโดยสิ้นเชิง สังคมจะบรรลุถึงตามทฤษฎีลัทธิมาร์กซิสต์ เวทีความเท่าเทียมเต็มรูปแบบ เรียกว่าคอมมิวนิสต์

ในทางปฏิบัติตลอด เรื่อง, เรามี ความพยายามที่จะประยุกต์ใช้ลัทธิมาร์กซประสบความสำเร็จมากกว่าและน้อยกว่า อย่างไรก็ตาม ไม่มีสิ่งใดสมบูรณ์แบบจนถึงขั้นมาถึงสังคมคอมมิวนิสต์ที่มาร์กซ์จินตนาการไว้ ในทางกลับกัน เรายังมีการต่อต้านทุนนิยมสำหรับอำนาจของชนชั้นนายทุนที่กดขี่ ในทุกวิถีทาง เครื่องหมายใดๆ ของสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าอุดมการณ์มาร์กซิสต์

วลาดิมีร์ เลนิน หนึ่งในผู้นำลัทธิมาร์กซ์แห่งสหภาพโซเวียต

โอ การทดลองสังคมนิยมที่ยิ่งใหญ่ครั้งแรกกับการปฐมนิเทศลัทธิมาร์กซ์ เป็นรากฐานของ สหภาพสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียต (ล้าหลัง), จาก การปฏิวัติรัสเซียในปี ค.ศ. 1917 ซึ่งผ่านคำสั่งแรกของวลาดิมีร์ เลนิน และต่อมาถูกเผด็จการ เผด็จการ โจเซฟสตาลิน.

สหภาพโซเวียตประสบความสำเร็จอย่างมาก อำนาจทางเศรษฐกิจ อุตสาหกรรม วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีทำให้โดดเด่นและใช้ประโยชน์จากประเทศอื่น ๆ ส่งเสริมให้พวกเขาเข้าร่วมรัฐบาลสังคมนิยมในศตวรรษที่ 20 ดังนั้น ลัทธิสังคมนิยมมาร์กซิสต์จึงเข้ามาผ่านการดิ้นรนต่อสู้อย่างหนัก การปฏิวัติและการรัฐประหาร ประเทศต่างๆ เช่น ประเทศจีน, กัมพูชา เวียดนาม และ คิวบา.

อ่านด้วย: ระบอบเผด็จการ - สตาลินเป็นหนึ่งในตัวแทนของลัทธิเผด็จการนี้

อิทธิพลของลัทธิมาร์กซ์ที่มีต่อสังคมวิทยา

Karl Marx ถือเป็นหนึ่งในสามนักสังคมวิทยาคลาสสิกร่วมกับนักสังคมวิทยา Emile Durkheim และ แม็กซ์ เวเบอร์. สอดคล้องกับระบบทุนนิยมมากขึ้น นักสังคมวิทยาสองคนนี้ได้สร้างวิธีการวิเคราะห์ทางสังคมที่มีพื้นฐานมาจากพื้นฐาน ในองค์ประกอบที่ละลายในสังคม ในขณะที่มาร์กซ์ตระหนักดีว่าการวิเคราะห์ทางสังคมควรเริ่มจาก ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นทางสังคมต่างๆ.

นับแต่นั้นเป็นต้นมา เขาเข้าใจถึงความขัดแย้งทางชนชั้นทางสังคมซึ่งชนชั้นหนึ่ง (ชนชั้นนายทุน) ได้เอาเปรียบชนชั้นอื่น (ชนชั้นกรรมาชีพ) ในสังคมทุนนิยม นอกจากนี้ เขายังตั้งข้อสังเกตว่าข้อพิพาทนี้มักปรากฏอยู่ในแบบจำลองทางสังคมอื่นๆ เสมอ ซึ่งสนับสนุนสิ่งที่ทำให้มาร์กซ์ตระหนักถึงประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติในฐานะ ประวัติศาสตร์การต่อสู้ชนชั้นทางสังคม.

ตามทฤษฎีมาร์กซิสต์ การต่อสู้ทางชนชั้นที่ประกอบขึ้นเป็นประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือ a การต่อสู้ทางวัสดุ บนพื้นฐานของการผลิต และการค้นพบนี้ทำให้มาร์กซ์ตระหนักว่าการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาเป็นการวิเคราะห์เชิงวัตถุนิยมและเชิงประวัติศาสตร์ จึงเป็นการสร้างแนวความคิดเกี่ยวกับวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์แบบวิภาษ

อิทธิพลของลัทธิมาร์กซ์ต่อปรัชญา

THE ปรัชญาเช่นเดียวกับ สังคมวิทยาได้รับอิทธิพลจากความคิดของคาร์ล มาร์กซ์ โอ แนวความคิดเกี่ยวกับวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์วิภาษวิธีตัวอย่างเช่น เริ่มจากสมมติฐานของปรัชญาของเฮเกล ซึ่งกลับไปเป็นแนวคิดของวิภาษที่ขยายจากวิภาษวิธี platonic. อย่างไรก็ตาม ภาษาถิ่นของ Platonic และ Hegelian เป็นแนวคิดในอุดมคติโดยอิงจากการได้รับความรู้จากความคิดที่ตรงกันข้าม

มาร์กซ์ ซึ่งในช่วงต้นๆ อาชีพของเขาเป็นศิษย์ทางปัญญาของความคิดของเฮเกล ล้มล้าง ปรัชญาของนักอุดมคตินิยมนี้และไม่เห็นความหมายในอุดมคตินิยมใด ๆ ที่ไม่ส่งเสริม การเปลี่ยนแปลงทางสังคม. ด้วยวิธีนี้เขาจึงเข้าใจว่าสังคมควรเปลี่ยนแปลงและปรัชญาที่จัดตั้งขึ้นควรต่อสู้เพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ภาษาถิ่นในกรณีนี้คือ การแสดงออกของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในสังคม จากองค์ประกอบในทางปฏิบัติบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันทางสังคมนิยม

นักปรัชญารุ่นหลังหลายคนได้รับอิทธิพลจาก Marx. เราสามารถเน้นว่าเป็นชื่อที่ศึกษาต่อเกี่ยวกับลัทธิมาร์กซิสต์หรือผู้ที่นำปรัชญามาร์กซิสต์มาพัฒนาทฤษฎีของตนเอง นักปรัชญาของ โรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตเช่น Adorno, Horkheimer และ Marcuse; อัตถิภาวนิยมของฝรั่งเศส เช่น ซาร์ต และซีโมน เดอ โบวัวร์; นักปรัชญาที่เรียกว่า postmodern หรือ poststructuralists เช่น ฟูโกต์ และเดลิวซ

อ่านด้วย: ปรัชญาร่วมสมัย: ยุคปรัชญาที่ได้รับอิทธิพลจากลัทธิมาร์กซ์

ลัทธิมาร์กซ์วัฒนธรรมคืออะไร?

ลัทธิมาร์กซ์มักถูกมองข้ามจากมุมมองของภาคส่วนทุนนิยมและอนุรักษนิยมของสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากบางภาคส่วนของศาสนา ทั่วทุกมุมโลกสภาพแวดล้อมของ “ล่า” คอมมิวนิสต์ และผู้คนที่เกี่ยวข้องกับความคิดของมาร์กซิสต์ในช่วงเวลาต่างๆ ในประวัติศาสตร์ ที่นี่ในบราซิล เรามีคำสั่งห้ามของพรรคคอมมิวนิสต์ในช่วง มันคือวาร์กัส และในช่วง เผด็จการทหารซึ่งขึ้นต้นด้วย a ทำรัฐประหาร ของรัฐ พ.ศ. 2507

เพื่อสร้าง a สภาพแวดล้อมความหวาดกลัวทางจิตวิทยาภาคอนุรักษ์นิยมได้สร้างทฤษฎีที่เรียกว่าลัทธิมาร์กซวัฒนธรรม ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นเท็จและเป็นอุดมการณ์ เห็นได้ชัดว่าลัทธิมาร์กซ์ทางวัฒนธรรมไม่มีอยู่จริง เนื่องจากเป็นเพียงความคิดของนักเขียนมาร์กซิสต์ เช่น นักปรัชญาชาวอิตาลี อันโตนิโอ แกรมซี และนักปรัชญาชาวเยอรมันของโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ต เฮอร์เบิร์ต มาร์คเซ

Herbert Marcuse หนึ่งในนักปรัชญาของโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ต ผู้คิดค้นลัทธิมาร์กซ์ขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 20 [1]

ตามคำกล่าวของนักคิดเหล่านี้ ตะวันตกเป็นคริสเตียน และวิธีเดียวที่จะสร้างสังคมคอมมิวนิสต์ได้ก็คือผ่านทาง through การขจัดอำนาจของศาสนาคริสต์. ตามคำกล่าวของนักอนุรักษ์นิยม การกำจัดนี้จะเกิดขึ้นจากการโจมตีทางวัฒนธรรมที่จะดูหมิ่นค่านิยมของครอบครัวคริสเตียน อย่างไรก็ตาม ทั้ง Gramsci และ Marcuse ไม่ได้คิดวิธีที่จะประยุกต์ใช้ลัทธิมาร์กซ์ทางวัฒนธรรม

แม้แต่นักคิดฝ่ายขวา เสรีนิยม และต่อต้านมาร์กซิสต์บางคนก็ยังชี้ให้เห็นว่าลัทธิมาร์กซ์ทางวัฒนธรรมเป็นประเภทของ ผีที่ไม่มีอยู่จริงเคยโจมตีซ้าย. หนึ่งในนั้นคือ Gary North นักเศรษฐศาสตร์ เสรีนิยมใหม่ และสมาชิกของสถาบัน Mises หนึ่งในสถาบันวิจัยเกี่ยวกับ เศรษฐกิจเสรีนิยมดังนั้นจากด้านขวาที่มีตัวแทนมากขึ้นในวันนี้

ตามคำกล่าวของทางเหนือ ลัทธิมาร์กซเชิงวัฒนธรรมก่อตั้งขึ้นโดยมาร์กเซและแกรมชีเฉพาะในด้านความคิดเท่านั้น ซึ่งเป็นการโค่นล้มที่ขัดต่อลัทธิมาร์กซเองซึ่งต้องการการนำไปใช้ในทางปฏิบัติและวัสดุ ดังนั้น, ไม่มีการสมคบคิดแบบมาร์กซ์ที่มุ่งปลูกฝังลัทธิสังคมนิยม ผ่านการปฏิวัติทางวัฒนธรรม

ลัทธิมาร์กซ์ในโรงเรียน

การอภิปรายเมื่อเร็ว ๆ นี้เกี่ยวกับลัทธิมาร์กซซึ่งเชื่อมโยงกับแนวคิดของวัฒนธรรมมาร์กซิสต์หมายถึงสภาพแวดล้อมของโรงเรียนในบราซิล มี คำฟ้อง, ในส่วนของภาคอนุรักษนิยมด้วยนั้นมหาวิทยาลัยส่งเสริมการปลูกฝังอุดมการณ์ในนักศึกษาระดับปริญญาตรีซึ่งจะทำซ้ำดังกล่าว การปลูกฝังในห้องเรียน. การปลูกฝังนี้จะเป็น แรงบันดาลใจจากลัทธิมาร์กซ์ และมีเป้าหมายที่จะล้มล้างโครงสร้างทางศาสนาและทุนนิยม แกนนำของลัทธิอนุรักษ์นิยม และจะสิ้นสุดในการแพร่กระจายของลัทธิสังคมนิยมในสังคมของเรา

เพื่อตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวดังกล่าวตามทฤษฎีในบราซิลตั้งแต่สิ้นสุดการปกครองแบบเผด็จการทหารในทศวรรษ 1980 พวกเขาเพิ่งถูกสร้างขึ้น การเคลื่อนไหวต่อต้านการปลูกฝังที่คาดคะเนมาร์กซิสต์เช่น Escola Sem Partido ซึ่งสันนิษฐานว่ามีการศึกษาที่เป็นกลางโดยไม่มีอคติทางอุดมการณ์

คำติชมของผู้ที่ปกป้องการดำรงอยู่ของการปลูกฝังลัทธิมาร์กซ์ในโรงเรียนเน้นว่าสมมติฐานทางการศึกษาใด ๆ โดยยึดหลักความเสมอภาคของสิทธิ ไม่ว่าจะเป็นทางสังคม การเมือง เพศ หรือที่เกี่ยวกับเรื่องเพศ ก็เป็นการปลูกฝังประเภทหนึ่ง มาร์กซิสต์

นอกจากนี้ยังมี การแสวงหาแนวคิดจากนักทฤษฎีการศึกษามาร์กซิสต์ (นักทฤษฎีและนักจิตวิทยาด้านการศึกษาส่วนใหญ่เป็นมาร์กซิสต์) เช่น นักปรัชญา นักเขียน และนักการศึกษาชาวบราซิล เปาโล เฟรเร, นักจิตวิทยาชาวฝรั่งเศส ฌอง เพียเจต์ หรือนักจิตวิทยาชาวรัสเซีย Lev Vygotsky ด้วยการวิเคราะห์ที่แม่นยำยิ่งขึ้นถึงสิ่งที่อยู่ในมือ เป็นที่แน่ชัดว่าสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าการปลูกฝังลัทธิมาร์กซ์ อันที่จริงแล้ว เป็นการป้องกันของ สิทธิมนุษยชน และความซาบซึ้งในการสอนและครูที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ลัทธิมาร์กซ์และสตรีนิยม

โอ การเคลื่อนไหวของสตรีนิยมซึ่งเริ่มมีกำลังขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ก็เอาบ้าง แรงบันดาลใจในแนวคิดมาร์กซิสต์แม้ว่ามาร์กซ์จะไม่ได้ตั้งทฤษฎีโดยตรงเกี่ยวกับการปลดปล่อยสตรีและความเท่าเทียมทางเพศก็ตาม ปรากฎว่าคลื่นลูกแรกของสตรีนิยมได้รับการสนับสนุนจากสตรีชนชั้นแรงงานที่ต้องการ สิทธิเช่นเดียวกับผู้ชาย เช่น ชั่วโมงการทำงานที่เหน็ดเหนื่อยน้อยลงและค่าแรงเท่ากันในการทำกิจกรรมต่างๆ เท่ากับ

จากมวลที่แข็งแกร่งนี้ที่ประกอบขึ้นเป็นสตรีนิยมนักปรัชญาเช่น โรซ่า ลักเซมเบิร์ก และในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในฝรั่งเศส ซิโมน เดอ โบวัวร์ อัตถิภาวนิยม นอกเหนือไปจากจิตรกรชาวเม็กซิกัน ฟรีด้า คาห์โล ตามอุดมคติของลัทธิมาร์กซิสต์เพื่อเป็นแนวทางในทฤษฎีสตรีนิยมของพวกเขา เช่นเดียวกับลัทธิมาร์กซ์ที่เทศนาถึงความเท่าเทียมกันของชนชั้นทางสังคม สตรีนิยมมาร์กซิสต์ต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมทางเพศผ่านรูปแบบ การต่อสู้ปฏิวัติกับปิตาธิปไตย ที่กดขี่ผู้หญิง

เครดิตภาพ

[1] ฮาโรลด์ มาร์คัส/คอมมอนส์

โดย Francisco Porfirio
ศาสตราจารย์วิชาสังคมวิทยา

ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/conceitos-marxismo.htm