ควีนาส: ชีวประวัติ ความคิด งาน วลี

ควีนาส เป็นพระสงฆ์คาทอลิกและเป็นศิษย์ของนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ อัลเบิร์ตผู้ยิ่งใหญ่ เขาได้ช่วยในการรื้อฟื้นของ ฉปรัชญาอริสโตเติล ในความคิดของยุโรปและการปรับปรุง tนิเวศวิทยาคริสเตียน ข้างๆ ฉปรัชญายุคกลางโดยได้เขียนเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างความเชื่อและเหตุผลที่มีอยู่ในสมัยนั้น

อาคีโนคือ is ใหญ่กว่าตัวแทน ให้ นักวิชาการความคิดพัฒนาขึ้นในช่วงเวลาของการขยายตัวและการครอบงำของคาทอลิกในยุโรป ในศตวรรษที่สิบสามมีความใกล้เข้ามา ความจำเป็นในรูปแบบในใหม่ผู้นำเคร่งศาสนา, ซึ่งส่งเสริมการก่อตั้งโรงเรียนและมหาวิทยาลัยคริสเตียน เพื่อการก่อตั้งพระสงฆ์ใหม่เพื่อ for วัยกลางคน. มหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดในโลกนับจากเวลานี้ ควีนาสสำเร็จการศึกษาและ สอนใน มหาวิทยาลัย คริสตชนในสมัยนั้น

อิทธิพลหลักของมันคือในด้านหนึ่ง เพลโต และ นักบุญออกัสติน (ซึ่งถือได้ว่าเป็น Neoplatonic) และในทางกลับกัน อัลแบร์โตดี และ อริสโตเติล (ซึ่งแสดงถึงความคิดเชิงปรัชญากรีกที่โดดเด่นในช่วง นักวิชาการ).

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

อ่านด้วย: ความสัมพันธ์ระหว่างปรัชญากับศาสนาคริสต์สำหรับจัสตินผู้พลีชีพ

ชีวประวัติ

ทอมมาโซ อควินาเต (ในภาษาละติน) หรือเพียงแค่โทมัสควีนาส เกิดในศักดินาของ in

รอกกาเซ็กก้า ที่ ซิซิเลีย ใน 1225. การศึกษาครั้งแรกของเขาดำเนินการโดยพระเบเนดิกติน (รู้จักกันในความเข้มงวดอย่างยิ่งในการปฏิบัติต่อการศึกษาและปัญญาชน) หลังจากเข้าศึกษาเป็นเซมินารีที่ ใบสั่งจากโดมินิกัน ในปี 1244 ชีวิตของควีนาสอุทิศให้กับการศึกษาและการสอนของ ปรัชญา และเทววิทยา ปราชญ์เขียนหนังสือมากกว่า 60 เล่ม

ใน 1245, โอ ปราชญ์ย้ายไปปารีสศึกษาเซมินารีต่อกับนักบวชและนักปรัชญาชื่อดังอย่าง Alberto Magno จากนั้นเขาก็ใช้เวลาในเมืองโคโลญ ประเทศเยอรมนี ระหว่างปี 1248 ถึง 1252 กลับไปปารีสที่ กลับมาทำงานวิจัยเชิงวิชาการอีกครั้งโดยมุ่งหวังที่จะบรรลุตำแหน่ง Doctor of Theology ซึ่งเป็นผลงานที่เขาประสบความสำเร็จใน 1259.

ในระหว่าง 1259 และ 1274, Aquino สอนในอารามฝรั่งเศสและอิตาลีหลายแห่ง ควบคู่ไปกับกิจกรรมการสอนของเขา พัฒนาแล้วโดดเด่นการวิจัยปรัชญา ซึ่งส่งผลให้ การเขียน ของหลายคน หนังสือ ระหว่างพวกเขา แบบอย่างต่อคนต่างชาติ, ความเป็นอยู่และแก่นแท้(หนังสือที่อธิบายการตีความของอริสโตเติลได้มาก) และ Summa เทววิทยา (บางทีงานที่ยิ่งใหญ่ของเขาซึ่งยังไม่เสร็จ แต่แสดงถึงส่วนที่ยอดเยี่ยมของ Christian Scholastic Theology) อาควิโนก็เป็นหนึ่งในผู้รับผิดชอบ for การนำปรัชญาอริสโตเติลกลับมาใช้ใหม่ ในโลกยุโรปซึ่งถูกลืมไปหลายปีเพราะคาทอลิกห้ามงานเขียนของปราชญ์ชาวกรีกนอกรีต

ความคิดของโทมัสควีนาส

มี, เหนือสิ่งอื่นใดในปารีส, a ข้อพิพาทเต็ม ในหมู่ปัญญาชนในศตวรรษที่สิบสาม: ด้านหนึ่ง, the ภาษาถิ่น (ศาสตราจารย์วิชาปรัชญา) ปกป้องความเหนือกว่าของ ปรัชญากรีกจ่าย สำหรับคำอธิบายของโลก อีกด้านหนึ่งคือ นักศาสนศาสตร์คริสเตียน ที่พยายามอธิบายโลกผ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ Aquino อยู่ตรงกลางของสิ่งนี้ปัญหาพิพาทหรือที่เรียกกันว่า Quaestio Disputata.

การปะทะกันนี้สรุปการผลิตเชิงปรัชญาของมหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดในช่วงเวลาตั้งท้อง นักวิชาการอุทิศตนเพื่ออภิปรายความเป็นอันดับหนึ่งของสาขาใดสาขาหนึ่ง มีผู้ที่ยืนยันความเป็นอันดับหนึ่งของเทววิทยาเหนือปรัชญานอกรีต คนอื่นยืนยันความเป็นอันดับหนึ่งของความคิดเชิงปรัชญา Aquino เป็นหนึ่งในผู้ที่ปกป้อง defend ลิงค์ ระหว่างปรัชญานอกรีตของกรีกกับเทววิทยาคริสเตียน การแสวงหาองค์ประกอบในอริสโตเติลเพื่อสร้างความเชื่อมโยงนี้ ก่อให้เกิด “ความคิดทางธรรม" มันเป็น "อริสโตเตเลียน ธอมนิสม์”.

อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดประการหนึ่งของอริสโตเติลที่มีต่อลัทธิ Thomism พบได้ใน ความแตกต่าง ในระหว่าง แก่นแท้ และ การดำรงอยู่ สำหรับอริสโตเติล ไม่มีต้นกำเนิดอย่างเป็นทางการที่เชื่อมโยงสิ่งที่มีอยู่ในแก่นแท้กับวัตถุ Aquino สร้างการเคลื่อนไหวเชื่อมโยงโดยไม่สูญเสียหลักปรัชญาโดยระบุว่าสิ่งที่มีอยู่ในสาระสำคัญมีอยู่ในทางใดทางหนึ่งแม้กระทั่งทางออนโทโลยี

สำหรับ ที่นี่ใน ดิ ตัวตน (หลักการพื้นฐานของตรรกศาสตร์อริสโตเติล) เป็นความเชื่อมโยงพื้นฐานที่เมื่อเชื่อมต่อ การดำรงอยู่และสาระสำคัญได้แสดงสัมผัสอันศักดิ์สิทธิ์ THE ความสมบูรณ์แบบของพระเจ้า เขาสามารถเข้าใจและอธิบายความสัมพันธ์ที่คลุมเครือและน่าสนใจได้

ตามปรัชญาอริสโตเติล โทมัสควีนาสได้พัฒนา ห้าวิธีที่พิสูจน์การดำรงอยู่ของพระเจ้า, ชนิดของ การถดถอยสาเหตุ ว่าในทุกกรณี (ในห้าอาร์กิวเมนต์) พระเจ้าเป็นจุดเริ่มต้น. ห้าวิธีจัดเรียงดังนี้:

1. การเคลื่อนไหวของมอเตอร์ก่อน: ทั่วทั้งจักรวาลมีการเคลื่อนไหว อริสโตเติลเสนอว่าสำหรับการเคลื่อนไหว มีผู้เสนอญัตติ (เครื่องยนต์) ซึ่งให้แรงขับและการเคลื่อนไหวแก่ร่างกายที่เคลื่อนไหว หากเรามองหาผู้เสนอญัตติแต่ละอิริยาบถ โดยไม่คาดคะเนถึงการมีอยู่ของเครื่องยนต์แรกที่ไม่มีใครเคลื่อนไหว เราก็จะทำการเคลื่อนไหว โฆษณาไม่สิ้นสุด และเราจะไม่พบสาเหตุแรก จึงต้องคิดว่า think มีสาเหตุแรก (เครื่องยนต์เคลื่อนที่ไม่ได้) ที่ก้าวแรกในทุกสิ่ง.

2. สาเหตุที่ไม่มีสาเหตุหรือสาเหตุที่มีประสิทธิภาพแรก: เริ่มต้นจากการไตร่ตรองแบบเดียวกับที่พัฒนาขึ้นในประการแรก จำเป็นต้องเข้าใจว่า ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นในโลก ยกเว้นสาเหตุแรก นี่คือสาเหตุ ลูกพี่ลูกน้อง และเธอไม่มีเหตุการณ์ก่อนหน้า มันเป็นช่วงเวลาแรกที่สิ่งแรกเกิดขึ้น สาเหตุที่ไม่มีสาเหตุนั้นคือพระเจ้า.

3. เป็นสิ่งมีชีวิตที่จำเป็นและเป็นไปได้: คุณ แนวคิดของความจำเป็นและความเป็นไปได้ เป็นเดิมพัน มีสิ่งมีชีวิตที่เป็นไปได้ซึ่งอาจมีหรือไม่มีก็ได้ มีสิ่งมีชีวิตที่จำเป็นซึ่งมีอยู่โดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์ฉุกเฉิน สิ่งมีชีวิต ภาระผูกพันจะถูกสร้างขึ้นมีและ กำลังสูญพันธุ์ext (พวกเขาหยุดอยู่) พวกเขาอยู่ในการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง แม้ว่า, มีสิ่งมีชีวิตที่เป็น. อย่างที่เคยเป็นมาและจะเป็นตลอดไป นั่นคือสิ่งมีชีวิตที่จำเป็นและพระองค์คือพระเจ้า

4. องศาแห่งความสมบูรณ์แบบ: ตามปรัชญาของความสงบ Aquino จำแนกระดับความสมบูรณ์แบบต่างๆ ที่มีอยู่ในหมู่มนุษย์ มีประเภทของลำดับชั้นระหว่างระดับของความสมบูรณ์แบบที่สามารถจำแนกสิ่งมีชีวิตระหว่างความดีและความสูงส่งได้ เป็นต้น สำหรับโธมัสควีนาส ถ้ามีลำดับชั้นนี้ ก็ต้องมี มาตรฐานความเป็นเลิศ ที่ทำหน้าที่แก้ไขสิ่งมีชีวิตที่มีวิวัฒนาการมากที่สุด มาตรฐานนั้นคือพระเจ้า

5. รัฐบาลสูงสุด: มี การจัดระเบียบของสิ่งของและสิ่งมีชีวิต. ร่างกายแม้จะไม่รู้ตัวก็มุ่งไปสู่จุดจบ การอุปสมบทนี้เป็นการปกครองสูงสุดที่พระเจ้ากำหนด

เข้าถึงด้วย: เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์สำหรับการเพิ่มขึ้นของปรัชญา

การก่อสร้าง

Tomás de Aquino ผลิตงานเขียนจำนวนมาก โดยรวมหนังสือมากกว่า 60 เล่ม ในหมู่คนหลักคือ Summa เทววิทยา และ ความเป็นอยู่และแก่นแท้.

• บทสรุป: เขียนขึ้นระหว่างปี 1265 ถึง 1274 ช่วงเวลาแห่งวุฒิภาวะของโทมัสควีนาส งานที่เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า ธรรมชาติของมนุษย์ และศีลธรรม มันเขียนไว้ว่า ห้าวิธีที่พิสูจน์การดำรงอยู่ของพระเจ้า.

• ความเป็นอยู่และแก่นแท้: ในงานนี้ อาควิโนแก้คำถามเชิงอภิปรัชญาตามปรัชญาอริสโตเติล นักคิดเสนอว่ามีสองประเภททางตรรกะที่แตกต่างกัน คือ ความเป็นอยู่และแก่นแท้ ในขณะที่สาระสำคัญเสนอให้ตั้งชื่อสิ่งต่างๆ โดยชี้ให้เห็นถึง "สิ่งที่เป็น" ของสิ่งมีชีวิตแต่ละตัว สิ่งมีชีวิตก็คือตัวของมันเอง

อิทธิพล

• ออกัสตินและเพลโต: โทมัสควีนาสได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความรักชาติ ออกัสตินแห่งฮิปโป. อย่างไรก็ตาม ปรัชญากรีกได้นำเอาองค์ประกอบของปรัชญากรีกมารวมไว้ในเทววิทยาคริสเตียน ซึ่งสำหรับออกุสตีน ได้นำเอาหลักปรัชญาแบบสงบ (Platonic) มาใช้โดยสรุป อย่างไรก็ตาม Thomas Aquinas ก้าวต่อไปและทำให้ Scholastica มีน้ำเสียงแบบอริสโตเติลมากขึ้น

• อริสโตเติล: หลังจากระยะเวลาอันยาวนานที่ห้ามโดย ดัชนี Librorum Prohibitorumอริสโตเติลเริ่มกลับมาเยี่ยมเยียนอีกครั้งโดยนักวิชาการ ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากโทมัสควีนาส อิทธิพลของอริสโตเติลที่มีต่องาน Thomistic เริ่มต้นด้วยคำสอนของ Alberto Magno และย้อนกลับไปที่การผลิตทั้งหมดของควีนาส

ประโยค

• “ไม่มีใครโน้มน้าวสิ่งใดสิ่งหนึ่งด้วยความปรารถนาและการศึกษา หากไม่เคยรู้จักสิ่งนั้นมาก่อน”

• “สำหรับบาปของพวกเขา พวกนอกรีตสมควรไม่เพียงถูกแยกออกจากคริสตจักร โดยการคว่ำบาตรเท่านั้น แต่ยังต้องจากโลกด้วยความตายด้วย”

• "ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นก้าวแรกสู่ปัญญา"

• "พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว เรียบง่าย สมบูรณ์แบบ ไม่มีขอบเขต กอปรด้วยสติปัญญาและเจตจำนง"

*เครดิตภาพ: Lefteris Papaulakis | Shutterstock
โดย Francisco Porfirio
ครูปรัชญา