Mário de Andrade: ชีวประวัติลักษณะผลงาน

Mario de Andrade เขาเป็นที่ปรึกษาทางปัญญาที่ยิ่งใหญ่ของรุ่น 20 เขายังเป็นกวี นักเขียนร้อยแก้ว นักเปียโน ข้าราชการ และเหนือสิ่งอื่นใด ผู้ชายมุ่งมั่นที่จะพัฒนาวัฒนธรรมของบราซิล.

งานของเขาแบ่งออกเป็นหนังสือกวีนิพนธ์ ร้อยแก้ว นิทานพื้นบ้าน เรียงความ และประวัติศาสตร์ดนตรี จนถึงทุกวันนี้ เป็นสถานที่สำคัญในวรรณคดีระดับชาติ ภาษาวรรณกรรมใหม่ซึ่งเหมาะสมกับภาษาของผู้คนไม่เหมือนกับวิชาการ Parnassian ในสมัยจนถึงตอนนั้น

อ่านด้วย: การเป็นตัวแทนของคนผิวสีในวรรณคดีบราซิล

ชีวประวัติสั้น

Mario Raul de Morais Andrade Mor เกิดเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2436 ในเมืองเซาเปาโล. เขาเรียนเปียโนตั้งแต่อายุยังน้อย โดยจบหลักสูตรที่ Conservatório Dramático e Musical de São Paulo ในปี 1917 ในปีเดียวกันนั้นเองที่เขาตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขาเรื่อง บทกวียังคงอยู่ในสไตล์ Parnassian ชื่อ มีเลือดหยดในแต่ละบทกวี.

ในปีพ.ศ. 2460 เมื่อบิดาเสียชีวิต เขาเริ่มทำงานเป็นครูสอนเปียโน นอกจากนี้เขายังทำงานเป็นนักวิจารณ์ศิลปะและเข้าร่วมวงการศิลปะในเซาเปาโลซึ่งเขาได้พบกับ Oswald de Andrade And และแอนนิต้า มัลฟัตตีซึ่งเขาสนิทสนมกับผู้ที่เขาพูดกับ สัปดาห์ศิลปะสมัยใหม่ 2465.

มันก็ ในปี 1922 ที่ตีพิมพ์ Pauliceia บ้า, หนังสือถือเป็นแลนด์มาร์คของ ความทันสมัยของบราซิล. นับจากนั้นเป็นต้นมา เขาได้กลายเป็นบุคคลสำคัญคนหนึ่งในวรรณคดีและวัฒนธรรมของบราซิล ผสมผสานการผลิตวรรณกรรมที่เข้มข้นเข้ากับชีวิตที่ทุ่มเทในการศึกษา นิทานพื้นบ้านบราซิล, ดนตรีและทัศนศิลป์

ลายเซ็นต์โดย Mario de Andrade

ระหว่างปี พ.ศ. 2477 ถึง พ.ศ. 2480 เป็นหัวหน้าภาควิชาวัฒนธรรมของศาลากลางจังหวัดเซาเปาโลก่อตั้งดิสโก้สาธารณะ นอกเหนือจากการส่งเสริมการประชุมภาษาซองแห่งชาติครั้งที่ 1 ในปีพ.ศ. 2480 เขาได้ก่อตั้งสมาคมชาติพันธุ์วิทยาและคติชนวิทยาแห่งเซาเปาโล

ย้ายไปริโอเดจาเนโรในปี พ.ศ. 2481 และ เป็นผู้อำนวยการสถาบันศิลปะเขตสหพันธ์. ย้อนกลับไปที่เซาเปาโล เขาทำงานที่บริการมรดกทางประวัติศาสตร์ เหยื่อของ a หัวใจวายเสียชีวิตในเซาเปาโลเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2488

เข้าถึงด้วย: ชีวประวัติของ Machado de Assis – วิถีแห่งสัจนิยมเพียงแห่งเดียวในบราซิล

คุณสมบัติทางวรรณกรรม

ถือเป็น ชื่อทางปัญญาที่ยิ่งใหญ่ของความทันสมัยของบราซิล, Mário de Andrade โดดเด่นด้วยจิตวิญญาณแห่งการบุกเบิกของเขา บทกวีเริ่มต้นของคุณ initial ดึงองค์ประกอบจาก กองหน้าชาวยุโรปเช่น การเขียนอัตโนมัติ ลักษณะการเคลื่อนไหว surrealistซึ่งผู้เขียนกลับมาทบทวนในภายหลังในแง่ของมโนธรรม โดยผสมผสานทฤษฎีบางอย่างเข้ากับการขับกล่อมแบบโคลงสั้น ๆ ที่ไม่ได้สติ อิทธิพลของ ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมซึ่งในกวีนิพนธ์ของมาริโอ้ ปรากฏว่าเป็นการผิดรูปเชิงนามธรรมและการประเมินคุณค่าของลัทธิดั้งเดิม

แสตมป์พร้อมรูปเหมือนของมาริโอ เดอ อันดราเด้ เนื่องในโอกาสครบรอบ 100 ปีวันเกิดของเขา [1]

ตอนแรกงานกวีของผู้เขียนตั้งใจที่จะ ทำลายกระบวนทัศน์ทางศิลปะที่เป็นที่ยอมรับ ของกวีนิพนธ์เชิงวิชาการในการกระทำสมัยใหม่ที่ชัดเจน จากนั้นจึงเปลี่ยนเป็นการสำรวจจังหวะและธีมที่เข้มข้นขึ้นเรื่อยๆ ที่นำมาจากนิทานพื้นบ้านยอดนิยมของบราซิล

ด้วยสายตาที่หันไปหา .เสมอ ปัญหาสังคมบราซิล Brazilian, เช่นเดียวกับสำหรับ วัฒนธรรม ชาติมาริโอ้ยังเขียนร้อยแก้วสมมติ ซึ่งสะท้อนถึงความมุ่งมั่นของผู้เขียนในการสร้างภาษาวรรณกรรมประจำชาติ

อย่าเพิ่งหยุด... มีมากขึ้นหลังจากโฆษณา ;)

การก่อสร้าง

• 1917 – มีเลือดหยดในแต่ละบทกวี (บทกวี)
• 1922 – Pauliceia บ้า (บทกวี)
• 1925 – ทาสที่ไม่ใช่อิศวร (คำพูด)
• 1925 – ชั้นหนึ่ง (นิทาน)
• 1926 – ยาอมสีกากีหรือความรักแบบทหารผสมกับเหตุผลที่ฉันรู้ภาษาเยอรมัน (บทกวี)
• 1927 – ความรักกริยาอกรรมกริยา (ไอดีล)
• 1927 – ตระกูลเต่า (บทกวี)
• 1928 – Macunaíma ฮีโร่ที่ไม่มีตัวละครใด ๆ (แรปโซดี)
• 1929 – บทสรุปของประวัติศาสตร์ดนตรี (เพลง)
• 1930 – ยิงไม่ดี (บทกวี)
• 1930 – แฟชั่นจักรวรรดิ (เพลง)
• 1933 – เพลง เพลงหวาน (เพลง)
• 1934 – วิจิตรศิลป์ (นิทาน)
• 1935 – O Aleijadinho และ Álvares de Azevedo (เรียงความ)
• 1936 – เพลงและเพลงยอดนิยมในบราซิล (เรียงความเชิงวิจารณ์-ชีวประวัติ)
• 1939 – ออกเดทกับยา (ซ้อม)
• 1940 – การแสดงออกทางดนตรีในสหรัฐอเมริกา (เพลง)
• 1941 – เพลงบราซิล (ประวัติศาสตร์และคติชนวิทยา)
• 1941 – กวีนิพนธ์ (บทกวี)
• 1942 – เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยดนตรี music (เพลง)
• 1942 – ขบวนการสมัยใหม่ (ทฤษฎี)
• 1943 – ลูกสี่ศิลปะ four (ซ้อม)
• 1943 – แง่มุมของวรรณคดีบราซิล (เรียงความ)
• 1943 – ลูกๆ ของแคนดินา (เรื้อรัง)
• เอสดี – คนเลี้ยงนก
• 1945 – พระบิดา Jesuino แห่ง Mount Carmel (การวิจัยชีวประวัติ)
• 1946 – ลีร่า เปาลิสตานา (บทกวี)
• 1946 – รถยนต์แห่งความทุกข์ยาก (บทกวี)
• 1947 – นิทานใหม่ (นิทาน)
• 1966 – บทกวีที่สมบูรณ์ (บทกวี)

นอกจากผลงานที่ตีพิมพ์จำนวนมากนี้ มาริโอ้ยังทิ้งผลงานไว้อย่างมหาศาล ปริมาณจดหมายเผยแพร่ภายหลังมรณกรรม

Macunaíma ฮีโร่ที่ไม่มีตัวละครใด ๆ

เป็นหนึ่งในผลงานที่เป็นที่รู้จักและพูดถึงมากที่สุดโดยMário de Andrade ในการเขียนนั้น ผู้เขียนอาศัย a โครงการเป็นตัวแทนความแตกต่างของบราซิลในการสังเคราะห์นิทานพื้นบ้านซึ่งใช้รูปแบบของนวนิยายภาพล้อเลียน ผสมผสานประเพณีปากเปล่าและความดั้งเดิมเข้ากับประเภทของนวนิยายชนชั้นนายทุนทั่วไป

ความตั้งใจของเขาคือการแก้ไขปัญหามากมายในบราซิล เช่น การยอมจำนนต่อวัฒนธรรมและการนำเข้าโมเดล เงื่อนไขทางเศรษฐกิจและสังคม การขาดคำจำกัดความของลักษณะประจำชาติ การเลือกปฏิบัติทางภาษา และเหนือสิ่งอื่นใด การค้นหา สำหรับ เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม บราซิล

ปกฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ Macunaíma, 1928.

การผสมผสานระหว่างนวนิยายมหากาพย์และภาพตลก งานนี้มีลักษณะเป็น แรปโซดีทันสมัยเนื่องจากเป็นการรวบรวมความรู้มากมายเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านบราซิลและประเพณีวัฒนธรรม ตำนาน อาหาร ความเชื่อ สัตว์และพืชนับไม่ถ้วนจาก ภูมิภาคต่าง ๆ รวมทั้งการแสดงทางวัฒนธรรมและศาสนาต่าง ๆ โดยไม่กล่าวถึงภูมิภาคต้นกำเนิดใด ๆ ให้ ความประทับใจของ ความสามัคคีของชาติ.

เต็มไปด้วยการควบรวมกิจการระดับภูมิภาคเหล่านี้ Macunaíma คือ วิจารณ์ภูมิภาคนิยม และพยายามที่จะทำลายขอบเขตที่กำหนดโดย ภูมิศาสตร์. โอ ช่องว่าง เป็นส่วนผสมของหลายภูมิภาคของบราซิลและ เวลา มันแตกต่างกันระหว่างตำนานของตำนานกับเวลาตามบริบทและร่วมสมัย

Macunaíma เป็นฮีโร่ที่ไม่มีตัวละครใด ๆ เพราะสิ่งที่เขาสร้างในบทหนึ่งจะแยกส่วนในอีกส่วนหนึ่ง ใช้ชีวิตในช่วงเวลาของความกล้าหาญและความขี้ขลาดสุดขีด เขาเกียจคร้านแต่เขากล้าหาญ เป็นผู้ใหญ่ยังเด็ก เป็นชนชาติดั้งเดิมที่อาศัยอยู่มนุษย์อารยะ Macunaíma ไม่ใช่คน แต่เป็น ลูกผสมภาษาศาสตร์.

“นั่น! ช่างเกียจคร้าน…” เป็นประโยคที่ซ้ำซากจำเจของตัวละคร ชุดรูปแบบปรากฏเป็น "สัญลักษณ์อเมซอน": ในดินแดนแห่งแสงแดดและความร้อนความเกียจคร้านดูเป็นธรรมชาติมากกว่าการทำงาน มันคือ ต่อต้านกฎ "อารยะ" ของยุโรปแห่งการประเมินงาน โดยทำให้เกิดภาพของความเกียจคร้านและตาข่าย ผู้เขียนอธิบายการเชื่อมต่อกับความรู้สึกดึกดำบรรพ์

ใน Macunaíma, พบมากเพื่อ ชื่นชม "ความรู้สึกเขตร้อน" เป็นรายการโรคของโลกที่สาม ซึ่งปรากฏ ในรูปของมด ปรากฏอยู่ตลอดงาน มดยังเป็นตัวแทนของสิ่งที่ Macunaíma และบราซิลขาด: การจัดระบบ การคำนวณ มดเป็นสัตว์ที่เป็นเลิศของชนชั้นนายทุน ตรงข้ามกับจั๊กจั่น ซึ่งสัมพันธ์กับรูปร่างของความเกียจคร้านหรือในสภาพเขตร้อนชื้นมากกว่า กับตัวเฉื่อย

Mário de Andrade เสนอบทสรุปความไม่สอดคล้องกันของบราซิล ไม่ได้ทำให้ชัดเจนใน Macunaíma, ถ้าคุณภูมิใจหรือละอายใจกับบราซิล ที่ ลูกผสมที่ไม่ต่อเนื่องกัน มันทำให้เกิดพลวัตทางวัฒนธรรมและการขาดการจัดองค์กรระดับชาติ ลงเอยด้วยการมองโลกในแง่ร้าย

ดูด้วย: ความปวดร้าว: นวนิยายโดย Graciliano Ramos

ประโยค

"สุขภาพไม่ดีและสุขภาพมากมาย ความเจ็บป่วยของบราซิลคือ"
“ก่อนสมัยใหม่ บราซิลเป็นประเทศโปรตุเกสที่มีวัฒนธรรมฝรั่งเศส”
"ฉันคือทูปี้เล่นลูท"
"อดีตเป็นบทเรียนสำหรับไตร่ตรอง ไม่ใช่สำหรับการทำซ้ำ"
“งานของฉันเป็นที่นิยมทั้งหมดเช่นนี้ ชาวบราซิล ถึงเวลาสร้างบราซิลแล้ว”

เครดิตภาพ
[1]rook76 / Shutterstock

โดย Luiza Brandino
ครูวรรณคดี