THE วัฒนธรรมบราซิลมีความหลากหลายซึ่งไม่กีดกันความชัดเจน ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมซึ่งเป็นลักษณะเด่นของประเทศเราและได้รับการยืนยันจากอำนาจของชนชั้นทางสังคมอย่างชัดเจนในกระบวนการ การแบ่งงานทางสังคมของฝ่ายแรงงานและรายได้ ตลอดจนปัจจัยต่างๆ เช่น การเข้าถึงสุขภาพ การศึกษา การสุขาภิบาล และ ความปลอดภัย
แม้จะกว้างใหญ่ไพศาล วัฒนธรรมบราซิลกลายเป็นสัญลักษณ์สถานะสำหรับชนชั้นสูงซึ่งเลือกสิ่งที่ควรหรือไม่ควรบริโภคโดยพลการ ผลักไสสิ่งที่ไม่ได้รับเลือกให้อยู่ในบริเวณขอบรกของการผลิตทางวัฒนธรรม นอกจากนี้ วัฒนธรรมสมัยนิยมอันรุ่มรวยของเรายังแตกต่างกับผู้คนของเรา ซึ่งมักขาดแคลนเสบียงพื้นฐานสำหรับการดำรงชีวิต
เป็นเรื่องปกติที่จะได้ยินว่าบราซิลเป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมหลากหลายและมีความเชื่อทางศาสนาที่เชื่อมโยงกัน อันที่จริง การก่อตัวทางชาติพันธุ์ของชาวบราซิลเกิดขึ้น ประการแรก ด้วยความเข้าใจผิดระหว่างชาวแอฟริกัน โปรตุเกส (ซึ่งมีเชื้อสายของพวกเขาแล้วในร่องรอยของ miscegenation ระหว่างชนชาติต่าง ๆ ของทวีปยุโรป) และ ชนพื้นเมือง
เมื่อเวลาผ่านไป นับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของสาธารณรัฐ บราซิลได้รับผู้อพยพชาวอิตาลี ญี่ปุ่น เยอรมัน และอเมริกาใต้คนอื่นๆ นี่เป็นเพียงเครื่องพิสูจน์ว่า การเอาความหมายของวัฒนธรรมโดยมโนทัศน์ทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับ นิสัย ขนบธรรมเนียม อาหาร ความเชื่อ และวิถีชีวิตทั่วไปของคนบราซิลจริงๆ กว้างใหญ่
อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ แนวคิดที่หลากหลายของวัฒนธรรมบราซิล อาจทำให้เข้าใจผิดว่าความเจ็บป่วยทางสังคมไม่มีอยู่จริง เช่น ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม, ชนชั้นสูงทางวัฒนธรรมและ การเหยียดเชื้อชาติ.
Gilberto Freyre ใน Casa Grande และ Senzalaชี้การวิเคราะห์สังคมอาณานิคมของบราซิลไปยังเส้นทางที่พูดน้อยแปลก: เขาพูดถึงความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันระหว่างคนผิวดำและ คนผิวขาวในอาณานิคมบราซิลซึ่งดูเหมือนจะเป็นการสละสลวยที่สัมพันธ์กับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง – การครอบงำของคนผิวขาวที่บริสุทธิ์และเรียบง่าย คนผิวดำ.
การเข้าใจผิดที่ Freyre ใช้เป็นข้อมูลสำหรับ หลักฐานยืนยันทฤษฎีของเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าผลจากการล่วงละเมิดทางเพศและการข่มขืนผู้ชายผิวขาวต่อทาสและผู้หญิงพื้นเมือง เมื่อการครอบงำของคนผิวขาวสัมพันธ์กันในช่วงยุคอาณานิคม ก็มีแนวโน้มที่จะสนับสนุนการเหยียดผิวทางโครงสร้างที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้
อู๋ ชนชั้นสูงทางวัฒนธรรม (ซึ่งถึงแม้วัฒนธรรมจะกว้างใหญ่ brasileira มีอยู่ที่นี่) ยังเป็นปัจจัยโครงสร้างสำหรับการธำรงไว้ซึ่งความไม่เท่าเทียมทางสังคมที่ให้สิทธิพิเศษแก่กลุ่มชาติพันธุ์ ชนชั้นทางสังคม และภูมิภาค
มาช้านานมานุษยวิทยาได้กำหนดทฤษฎีที่พยายามพิสูจน์การมีอยู่ของวัฒนธรรม ผู้บังคับบัญชาและผู้ต่ำต้อยตามพัฒนาการของชนชาติที่สร้างสิ่งเหล่านี้ วัฒนธรรม หนึ่งในทฤษฎีเหล่านี้คือ ลัทธิดาร์วินทางสังคม, ซึ่งถูกสอบสวนโดย Franz Boas เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และตกอยู่ในสภาพดีหลังจากโครงสร้างนิยมของ Claude Lévi-Strauss
ดูด้วย: วัฒนธรรมทางวัตถุและวัฒนธรรมที่ไม่มีตัวตน
การก่อตัวและความหลากหลายทางวัฒนธรรมของประชากรบราซิล
ดินแดนของบราซิลมีผู้คนอาศัยอยู่จนถึงปี ค.ศ. 1500 โดยชนพื้นเมืองเรียกว่าชาวอินเดียนแดงโดยชาวยุโรป อย่างไรก็ตาม ไม่ได้มีเพียงเผ่าเดียวหรือสายเดียว วัฒนธรรมพื้นเมืองในดินแดนที่ชาวตูปีเรียกว่าพินโดรามา มีกลุ่มภาษาที่แตกต่างกันสี่กลุ่ม (ตูปี-กวารานี เจ การิเบ และอาราวัก) กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ถูกแบ่งออกเป็นหลายพันเผ่า ซึ่งแบ่งออกเป็นหมู่บ้าน แต่ละเผ่ามีขนบธรรมเนียม
ด้วยการจับและ การเป็นทาส ของชาวแอฟริกัน เราสามารถสังเกตเห็นความกว้างใหญ่ของวัฒนธรรมที่คล้ายกับของชนพื้นเมือง เนื่องจากไม่มีชนเผ่าใดที่ชาวโปรตุเกสจับชาวแอฟริกันหรือวัฒนธรรมแอฟริกันเพียงเผ่าเดียว ชาวแอฟริกันกว้างใหญ่แบ่งออกเป็นหลายเผ่าและมาจากหลายเชื้อชาติ ซึ่งทำให้วัฒนธรรมแอฟริกา-บราซิลมีความกว้างใหญ่ไพศาลและหลากหลายพอๆ กับชนพื้นเมือง
THE การมาของคนผิวขาวที่มาจากยุโรป สำหรับบราซิล ทั้งชาวโปรตุเกส (ซึ่งมีต้นกำเนิดจากหลายเชื้อชาติอยู่แล้ว) และการมาถึงของชาวอิตาลีและชาวเยอรมัน มีส่วนทำให้คนของเราเข้าใจผิด ในบราซิล วัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ได้เกิดขึ้นอันเป็นผลจากการผสมข้ามพันธุ์อย่างแรงซึ่งส่งผลให้ผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมไม่เท่าเทียมกันในโลก
นอกจากนี้ยังมีในแผ่นดินของเราและในการก่อตัวของประชาชนของเรา การประสานกันทางศาสนา อันเนื่องมาจากความเชื่อที่ผสมผสานกันซึ่งส่งผลให้เกิดศาสนาบราซิลอย่างแท้จริง เช่น อุมบันดา ซึ่งผสมผสานองค์ประกอบของกันดอมเบลและคาร์เดซิสต์
อคติทางวัฒนธรรมในบราซิล
ตั้งแต่เริ่มการล่าอาณานิคม ชนชั้นสูงทางวัฒนธรรมปกครองในบราซิลเพราะชาวโปรตุเกสมองว่าตนเองเหนือกว่าและชนพื้นเมืองเป็นผู้ด้อยกว่า ข้อความที่ตัดตอนมาด้านล่างเป็นเครื่องยืนยันถึงมุมมองที่มีชาติพันธุ์เป็นศูนย์กลางนี้:
“ภาษาของคนต่างชาตินี้ตลอดชายฝั่งเป็นหนึ่งเดียว ไม่มีตัวอักษรสามตัว ไม่มี f ไม่ l ไม่ r สิ่ง ย่อมต้องอัศจรรย์ใจ เพราะเหตุฉะนั้นเขาจึงไม่มีศรัทธา ไม่มีธรรมบัญญัติ ไม่มีกษัตริย์ จึงดำรงอยู่โดยปราศจากความยุติธรรมและ ไม่เป็นระเบียบ"ผม.
ต่อมา เมื่อชาวแอฟริกันเริ่มตกเป็นทาสของชนชาติยุโรป ความเป็นทาส มันยังนั่งบน a เชื้อชาติชาติพันธุ์ และในชนชั้นสูงทางวัฒนธรรม: ชาวยุโรป, คนผิวขาว, ถือว่าตนเองเหนือกว่าชาวแอฟริกันเพราะว่า ฟีโนไทป์และลักษณะทางวัฒนธรรมซึ่งในการตัดสินของชาวยุโรปเองนั้น ผู้บังคับบัญชา
ชาวยุโรปมีระบบการเมืองของรัฐบาลและการสร้างรัฐ พวกเขาครอบครองดินปืนและการเขียน นอกเหนือจากการมีเงินและการเริ่มต้นทุนนิยมการค้าขาย ชนชาติทางใต้ได้เจริญในทางนั้นแตกต่างกัน ยกเว้นชนชาติเมโสอเมริกันบางคน ชาวพื้นเมืองของแอฟริกาและอเมริกาอาศัยอยู่กับธรรมชาติและไม่ได้สร้างความสัมพันธ์ทางการค้าหรือการรวมศูนย์อำนาจ
วิถีชีวิตของชาวแอฟริกันและอเมริกันแบบพอเพียง, และวัฒนธรรมของพวกเขามีรูปแบบที่แตกต่างจากวัฒนธรรมยุโรป เหตุผลในการครอบงำโดยวัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบที่แข็งแกร่งของอคติทางวัฒนธรรมในบราซิล
ทุกวันนี้ เราสามารถพูดถึงการมีอยู่ของชนชั้นสูงที่นำไปสู่การเลือกปฏิบัติกับคนชายขอบเหล่านั้น (ซึ่งอยู่ชายขอบของสังคม เนื่องจากการกีดกันทางสังคม) และการเหยียดเชื้อชาติตามโครงสร้าง การเหยียดผิวทางโครงสร้างที่รุนแรงมากในบราซิลเป็นประเภทของ a เหยียดผิว และทางอ้อม สามารถแสดงออกผ่านข้อมูลทางเศรษฐกิจและสังคม เช่นม. ผู้ที่ชี้ให้เห็นว่าคนผิวดำมีรายได้โดยเฉลี่ยน้อยกว่าคนผิวขาว 1.2 พันเรียล ตามการสำรวจของ IBGEii.
การเหยียดเชื้อชาติแบบนี้คืบคลานเข้ามาตั้งแต่ การเลิกทาสซึ่งให้เสรีภาพโดยสิทธิแก่คนผิวดำที่เป็นทาส แต่ไม่ได้ให้การสนับสนุนความช่วยเหลือด้านการศึกษา เศรษฐกิจ และพื้นฐานสำหรับประชากรกลุ่มนั้นในการจัดระเบียบชีวิตของพวกเขา ทฤษฎีที่ชี้ไปที่ ประชาธิปไตยทางเชื้อชาติเช่นเดียวกับของ Gilberto Freyre เพียงแต่ตอกย้ำความคิดที่ว่าทุกอย่างเรียบร้อยดีทั้งๆ ที่มันไม่ใช่
สำหรับการไม่มีสูตรของ การแบ่งแยกสีผิวอย่างที่เคยเป็นในสหรัฐอเมริกา ชาวบราซิลโดยเฉลี่ย (โดยเฉพาะประชากรผิวขาว) เติบโตขึ้นโดยเชื่อว่ามีโอกาส เท่ากับคนผิวดำ คนผิวขาว และคนพื้นเมือง ทั้งที่จริง ๆ แล้วไม่เคยมีเลย และคนที่ทุกข์ทรมานจากมันทุกวันเป็นชนชั้นผิวดำ ต่ำ. ประเด็นเหล่านี้ยืนยันว่ามีโดยตรง ความสัมพันธ์ระหว่างความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและความหลากหลายทางวัฒนธรรม.
อ่านด้วยนะ: การจัดสรรวัฒนธรรม - เข้าใจความหมายและผลที่ตามมา
ความแตกต่างระหว่างความหลากหลายทางวัฒนธรรมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม
ในแง่ของการตีความที่เข้มงวด ความหลากหลายทางวัฒนธรรมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมนั้นแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมหมายถึง ความแตกต่างในระหว่างที่ชั้นเรียนสังคม และรายได้ของแต่ละชั้น ความหลากหลายทางวัฒนธรรมหมายถึง กว้างใหญ่จำนวนเงินในวัฒนธรรม ที่มีอยู่ในอาณาเขตของเรา
ในบราซิล ความเชื่อมโยงระหว่างคำว่า "ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม" และ "ความหลากหลายทางวัฒนธรรม" เป็นไปได้ เพราะแม้ว่าภูมิหลังทางวัฒนธรรมที่หลากหลายของเรา การกีดกัน สังคมถูกนำเสนอเป็นปัจจัยกีดกันที่แสดงออก ส่วนใหญ่ ผ่านความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมต่าง ๆ ที่ประกอบขึ้นเป็นประชากร บราซิล
เกรด
ผม กันดาโว, เปโร เด มากาเลส. สนธิสัญญาจังหวัดบราซิล รีโอเดจาเนโร: INL/MEC, 1965, p. 182.
ii เวลาสโก, คลาร่า. คนผิวดำมีรายได้น้อยกว่าคนผิวขาวโดยเฉลี่ย 1,200 ดอลลาร์ในบราซิล คนงานรายงานปัญหาและ "การเหยียดเชื้อชาติ" ใน: G1 เศรษฐกิจ. มีจำหน่ายใน: https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. เข้าถึงเมื่อ 04/25/2019.
โดย Francisco Porfirio
ศาสตราจารย์วิชาสังคมวิทยา
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-brasileira-diversidade-desigualdade.htm
