ตามทฤษฎีวิวัฒนาการของมนุษยชาติ ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ได้ดำเนินไปตามเส้นทางที่เป็นเส้นตรงและก้าวหน้าแบบเดียวกันเสมอ การวิเคราะห์เงื่อนไขบางอย่างที่เข้าใจว่าเป็นสากล เป็นไปได้ที่จะติดตามเส้นทางของมนุษย์ตั้งแต่เริ่มต้น since จนถึงวันนี้แสดงความแตกต่างของเวลาระหว่างผู้ที่ยังไม่มีบางช่วง พัฒนา.
ตามกระแสของนักชาติพันธุ์วิทยาบางคนที่มีพื้นฐานมาจากศตวรรษ ทฤษฎีวิวัฒนาการของสปีชีส์ XIX Charles Darwin ระบุว่าเงื่อนไขพื้นฐานที่สามารถวิเคราะห์ได้ ในแต่ละขั้นตอนของประวัติศาสตร์มนุษย์นั้น ด้านหนึ่งเป็นการประดิษฐ์และการค้นพบ และในทางกลับกัน การเกิดขึ้นของขั้นตอนแรก สถาบันต่างๆ จึงมีบ้าง ข้อเท็จจริงที่บ่งบอกถึงการก่อตัวและการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปของความสนใจ ความคิด และแรงบันดาลใจบางอย่างทั่วไปของมนุษย์ในแต่ละระยะ ข้อเท็จจริงเหล่านี้คือ:
1. เลี้ยงชีพ;
2. รัฐบาล;
3. ภาษา;
4. ครอบครัว;
5. ศาสนา;
6. สถาปัตยกรรม;
7. ทรัพย์สิน.
ข้อเท็จจริงแต่ละข้อเหล่านี้และพัฒนาการของพวกเขาจะเป็นตัวกำหนดลักษณะของการก่อตัวของยุคชาติพันธุ์ ทำให้สามารถระบุตัวตนและแยกแยะความแตกต่างจากยุคอื่นๆ โดยทั่วไป มอร์แกนกำหนดสามช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ: ความป่าเถื่อน ความป่าเถื่อน และอารยธรรม มาดูกันว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร:
- ความดุร้ายเริ่มต้นด้วยการเกิดขึ้นของเผ่าพันธุ์มนุษย์ การได้มาซึ่งอาหารที่มีปลาเป็นหลัก และพัฒนาความรู้และการใช้ไฟ ในที่สุดก็มาถึงการประดิษฐ์คันธนูและลูกธนู
- ความป่าเถื่อนเป็นช่วงที่เกิดขึ้นทันทีหลังจากความป่าเถื่อน โดยมีลักษณะเด่นของการประดิษฐ์ศิลปะเซรามิกส์ นอกจากนี้ยังโดดเด่นด้วยการเลี้ยงสัตว์ตลอดจนการเพาะปลูกพืชผ่านระบบชลประทาน การใช้อิฐและหินอะโดบีในการก่อสร้างบ้านเรือนก็เป็นส่วนหนึ่งของช่วงเวลานี้เช่นกัน ในที่สุด การประดิษฐ์กระบวนการถลุงแร่เหล็กและการใช้เครื่องมือแร่เหล็ก
- อารยธรรมซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เราอยู่นั้นเริ่มต้นขึ้นตามคำกล่าวของมอร์แกนด้วยการประดิษฐ์อักษรสัทศาสตร์และการใช้การเขียนและการขยายตามที่กล่าวไว้จนถึงทุกวันนี้
นี่คือวิธีที่มอร์แกนเข้าใจความหมายของวิวัฒนาการของมนุษย์ ในแต่ละขั้นตอนเหล่านี้ การประดิษฐ์ได้ผ่านกระบวนการของการปรับตัวที่ก้าวหน้า เป็นที่เข้าใจกันว่า มนุษย์อารยะ เพราะมีอาวุธที่ล้ำสมัยกว่า เครื่องมือที่ต้องใช้เทคโนโลยีมากกว่า สถาบันที่ก้าวหน้าและมั่นคงมากขึ้น เป็นมาตรฐานอ้างอิงสำหรับการตัดสินของผู้ชายในสมัยก่อนนี้ สถานะ. แต่ชาวอินเดียหรือชาวอะบอริจินไม่มีวัฒนธรรมใช่หรือไม่? พวกเขาไม่ทำตามกฎและไม่มีภาษาด้วยเหรอ? วิจารณ์นี้สามารถยกขึ้นได้เพราะสิ่งที่เรียกว่าอารยธรรมกลายเป็นผู้พิพากษาสิ่งนี้สร้างสิ่งที่เรารู้ในประวัติศาสตร์เป็น ชาติพันธุ์นิยม นั่นคือ เชื้อชาติหนึ่งเป็นศูนย์กลาง ตัดสินคนอื่น ๆ ตามเงื่อนไขของตนเอง
ดังนั้น นี่คือวิธีที่สังคมปัจจุบันพูดถึงความก้าวหน้า วิวัฒนาการ และการจัดสถาบัน ตามแนวคิดดั้งเดิมที่มนุษยชาติมี ต้นกำเนิดเดียวกันในเวลาแม้ว่าจะอยู่ในพื้นที่ต่างกัน แต่สังคมเหล่านั้นที่เป็นอิสระจากเงื่อนไขของขั้นตอนก่อนหน้านี้ได้มาถึง ระดับของความสุภาพเรียบร้อย ในขณะที่คนอื่นๆ ที่ยังไม่หลุดพ้นจากสภาวะเดียวกันนี้ก็ยังมีอยู่ต่อไป ไม่ว่าจะอยู่ในขั้นแห่งความป่าเถื่อนหรือในขั้นของ ความป่าเถื่อน
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm
