ในบรรดา "สิ่งประดิษฐ์" ที่เกี่ยวข้องและสำคัญที่สุดของชาวกรีกคือประชาธิปไตย คำที่มาจากภาษากรีก, การสาธิต หมายถึงคนในขณะที่ cracia มาจาก Kratosซึ่งหมายถึงรัฐบาล อำนาจ ดังนั้น ประชาธิปไตย หมายถึง ภาวะที่อำนาจเป็นของราษฎรเพราะทุกคนเท่าเทียมกัน
แม้ว่าประชาธิปไตยในฐานะสถาบันจะถือกำเนิดขึ้นในวัฒนธรรมกรีก โดยเฉพาะในกรุงเอเธนส์ ก็ควรค่าแก่การกล่าวถึง ที่จริงแล้วการมีส่วนร่วมทางการเมืองไม่ใช่ประชาธิปไตย แต่ถูกจำกัดให้อยู่เพียงกลุ่มเดียว - โดยเฉพาะกลุ่มของ ผู้ชาย ด้วยวิธีนี้ ไม่เพียงแต่ผู้หญิงเท่านั้นที่จะถูกกีดกันจากการโต้วาทีและการอภิปราย แต่ยังรวมถึงประชากรส่วนใหญ่ที่ประกอบด้วยทาส เสรีชน และชาวต่างชาติด้วย
สำหรับชาวกรีกมีระบอบการเมืองสามประเภท: ราชาธิปไตย สาธารณรัฐและประชาธิปไตย และสิ่งที่ทำให้แตกต่างคือจำนวนบุคคลที่มีอำนาจ อ้างอิงจาก Renato Janine Ribeiro (2012, s/p.) บนเว็บไซต์ที่มีชื่อของเขาว่า “ราชาธิปไตยคืออำนาจ (ในกรณีนี้ archy) เพียงหนึ่งเดียว (โมโน). ขุนนางเป็นพลังของสิ่งที่ดีที่สุด the aristoi,ยอดเยี่ยม พวกเขาคือผู้ที่มี areteความเป็นเลิศของฮีโร่ ดังนั้น ประชาธิปไตยจึงไม่เพียงโดดเด่นจากพลังของบุคคลเพียงคนเดียว แต่ยังมาจากพลังแห่งสิ่งที่ดีที่สุดซึ่งโดดเด่นในด้านคุณภาพด้วย ประชาธิปไตยคือระบอบของประชาชนที่ทุกคนเท่าเทียมกัน”
ดังนั้น ดูเหมือนว่าเอเธนส์ได้ฝึกฝนสิ่งที่เรียกว่าประชาธิปไตยโดยตรง (แบบมีส่วนร่วม) เนื่องจากประชาชนเองเป็นผู้รับผิดชอบต่อชะตากรรมของเมือง ประชาธิปไตยโดยตรงเป็นไปได้เพียงเพราะการใช้สิทธิการเป็นพลเมืองถูกจำกัด ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะได้ยินและนับคะแนนเสียงของพลเมืองแต่ละคนในการปรึกษาหารือสาธารณะแต่ละครั้ง ความหมายเชิงพรรณนาของคำนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษนับตั้งแต่การสร้างโดยชาวกรีก - อำนาจเล็ดลอดออกมาจากผู้คนและพวกเขามีสิทธิ์นั้น อย่างไรก็ตาม ตามที่ Norberto Bobbio (1995) ชี้ให้เห็น สิ่งที่เปลี่ยนแปลงไปคือวิธีการใช้สิทธินี้
ตลอดประวัติศาสตร์ เราจะเห็นว่าสังคม (ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสังคมที่เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมตะวันตก) มีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างไร เช่น สังคมอุตสาหกรรมที่จะเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ส่วนหนึ่งของคำอธิบายสำหรับความซับซ้อนนี้จะอยู่ที่การพัฒนาของระบบทุนนิยม (ใช้ประโยชน์จากการปฏิวัติอุตสาหกรรม) และการประเมินเสรีภาพในฐานะ สิทธิสากลของมนุษย์ในทุกแง่มุม กล่าวคือ เสรีภาพในการแสดงออก ทางศาสนา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางการเมือง (ตามพัฒนาการของการปฏิวัติ) ฝรั่งเศส). ดังนั้น ไม่เหมือนนครรัฐกรีก สังคมเมืองและอุตสาหกรรมจะประกอบด้วยคนหลายพันคน (พลเมือง) และ ความสัมพันธ์ทางสังคม (ตามสังคมชนชั้น) จะเกิดขึ้นภายใต้ตรรกะอื่นซึ่งต้องการองค์กรประเภทอื่น การเมือง. ดังนั้นประชาธิปไตยโดยตรงหรือแบบมีส่วนร่วมเป็นเครื่องมือในการตัดสินใจและการอภิปรายทางการเมืองจึงเป็นไปไม่ได้
ดังนั้น ระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทนจะเป็นอีกทางเลือกหนึ่งสำหรับการพิจารณาที่ดีขึ้นในรัฐใหญ่ๆ ด้วย บุคคลหลายคน ที่จะอยู่อย่างไม่เป็นระเบียบ เต็มใจต่อสู้เพื่อผลประโยชน์มากมายmul ส่วนตัว. ในระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทน หน้าที่ในการออกกฎหมายไม่ได้อยู่ที่ประชาชนทั้งหมด แต่อยู่ที่กลุ่มผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้งอย่างจำกัด (ผู้ใหญ่บ้าน, ส.ว., ส.ว.) โดยประชาชนเอง ซึ่งตนได้รับสิทธิทางการเมืองในการปกป้องและปกครอง สังคม. ดังนั้นความรับผิดชอบของนักการเมืองในฐานะตัวแทนจะต้องคอยดูแลและต่อสู้เพื่อความต้องการของทั้งสังคม ไม่ใช่เฉพาะกลุ่มหรือตัวบุคคล
ดังนั้นความสำคัญของการมีส่วนร่วมของภาคประชาสังคมในการเมือง ตลอดจนความเข้าใจในการออกเสียงลงคะแนนเป็นกลไกหลักประการหนึ่งในการนี้ น่าเสียดายที่การเมืองของบราซิลนอกจากความไม่แยแสและไม่สนใจของประชากรส่วนใหญ่ที่มีปัญหาทางการเมืองไม่บ่อยนัก ผู้แทนบางคนที่ลงทุนในตำแหน่งสาธารณะของตนเข้าไปพัวพันกับคดีทุจริต บิดเบือนความหมายของการเป็นตัวแทนของ คน.
ข้อมูลอ้างอิง:
บ๊อบบิโอ, นอร์เบอร์โต. เสรีนิยมและประชาธิปไตย. เซาเปาโล: บราซิล, 1995.
เรนาโต้ จานีน ริเบโร ประชาธิปไตยทางตรง. มีจำหน่ายใน: http://www.renatojanine.pro.br/FiloPol/democracia.htmlAcessado เมื่อ 02/20/2012.
เปาโล ซิลวิโน ริเบโร
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
ปริญญาตรีสาขาสังคมศาสตร์จาก UNICAMP - State University of Campinas
ปริญญาโทสาขาสังคมวิทยาจาก UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
นักศึกษาปริญญาเอกสาขาสังคมวิทยาที่ UNICAMP - State University of Campinas
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/da-democracia-direta-participativa-democracia-indireta-representativa.htm