การดูสถานการณ์ภาษากรีกที่สร้าง ขนมผสมน้ำยา และวิวัฒนาการของความคิดของแต่ละโรงเรียน (Stoic, Epicurean และ Pyrrhonian) มีการลดลงบางอย่างในศตวรรษสุดท้ายของยุคนอกรีต แต่ในตอนต้นของยุค คริสเตียนเราเห็นการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพวกเขา: พวกเขาได้นำเอาลักษณะทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติมากขึ้น, กังวลเกี่ยวกับปัญหาของจิตวิญญาณ, อย่างเด็ดขาดยกระดับความสำคัญของ จริยธรรม อย่างไรก็ตาม แต่ละโรงเรียนใช้อิทธิพลนี้ในทางที่ตรงกันข้าม เนื่องจากความแตกต่างทางความคิดดั้งเดิมของตนเอง จากโรงเรียนที่มีอยู่ ความสำคัญของการสนทนาระหว่าง Stoics และ Epicureans โดดเด่น
โอ ลัทธิมหากาพย์โรมัน อันที่จริงแล้วมันถูกนำไปใช้หลังจากการเผยแพร่บทกวีปรัชญาของ Lucretius ซึ่งร้องเพลงฟิสิกส์ของ Epicurus เผยให้เห็นการมองโลกในแง่ร้ายของธรรมชาติซึ่งคนดีมีมาก ลำบากในการเอาตัวรอด แต่ด้วยความสามารถของตนเองและปัญญาของปรมาจารย์เอปิคูรุส (โดยปราศจากการแทรกแซงจากเทพใดๆ) เขาจะสามารถมีชีวิตอยู่ได้ เหนือสิ่งอื่นใดคือสงบสุขและ มีความสุข. อันเป็นผลมาจากศีลที่ Epicurus กำหนดขึ้น Epicureanism ใหม่ได้ก่อตั้งขึ้นโดยพื้นฐานบนพื้นฐานของคติพจน์ ก่อตั้งโดยผู้ตั้งตนตามความเชื่อที่ว่าด้วยปัญญาที่มีอยู่ในตัวใครๆ ก็สามารถรักษากิเลสตัณหาได้ จากจิตวิญญาณ ดังนั้นลัทธินิกายโรมันคาทอลิกจึงไม่เปลี่ยนหลักคำสอนที่ก่อตั้งโดย Epicurus แต่ได้เสริมกำลังพวกเขาอย่างเชี่ยวชาญ เราตระหนักถึงสิ่งนี้ใน
ปอร์ติโก สร้างขึ้นโดย Diogenes of Enoanda ซึ่งหลักคำสอนของ Epicurean ทั้งหมดถูกเขียนไว้บนผนังเนื่องจากเชื่อกันว่าเป็นสิ่งเดียวที่สามารถให้ความสุขแก่ผู้ชายได้แล้ว ลัทธิสโตอิกนิยมโรมัน มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเมื่อเทียบกับภาษากรีกโดยได้รับอิทธิพลจากความคิดบางอย่างเช่น การผสมผสาน มันเป็นศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม รากฐานหลักของทฤษฎีของพวกเขายังคงรักษาไว้ แม้ว่าจะมีค่าใช้จ่ายทางศีลธรรมและการศึกษาในวงกว้าง นั่นคือ ลัทธิสโตอิก โรมันเต็มใจจะแสดงให้แต่ละคนเห็นว่าการตัดสินความประพฤติทางศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง โดยแสวงหาสิ่งที่ใช่สำหรับเราเสมอ ความดีและน่าชิงชังทุกสิ่งที่เกินประโยชน์เพราะความดีและความชั่วทั้งหมดมีอยู่ในสิ่งเหล่านั้นที่อยู่ในตัวเรา อำนาจ ดังนั้น สิ่งที่อยู่ในอำนาจของเรา (ความคิด ความปรารถนาดี ความเกลียดชัง ฯลฯ) และต้องได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีและยินดีเสมอ และสิ่งที่ได้รับจากภายนอก (ฟุ่มเฟือย ไม่ควรเลือกสง่าราศีชื่อ ฯลฯ ) เนื่องจากตัวแทนของลัทธิสโตอิกนิยมโรมันคือจักรพรรดิ Marcus Aurelius วุฒิสมาชิกเซเนกาและทาส Epictetus
ดังนั้น โดยทั่วไปแล้ว โรงเรียนที่พัฒนาขึ้นในสมัยจักรวรรดิโรมันคือลัทธิสโตอิกและ Epicureanism ต่ออายุความคิดขนมผสมน้ำยาและประสานกับวิธีคิดใหม่ตามแบบฉบับของ อาณาจักร.
โดย João Francisco P. Cabral
ผู้ประสานงานโรงเรียนบราซิล
สำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาจาก Federal University of Uberlândia - UFU
นักศึกษาปริญญาโทสาขาปรัชญาที่ State University of Campinas - UNICAMP
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-passagem-helenismo-grego-ao-helenismo-romano.htm
