คลาสสิก: บริบท ลักษณะ ผู้แต่ง

โอ ความคลาสสิค เป็นขบวนการทางวัฒนธรรมที่เป็นส่วนหนึ่งของ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรปในช่วงศตวรรษที่ 15 และ 16 ตามชื่อของมันเอง ข้อเสนอของ Classicism คือ a กลับสู่รูปแบบและแก่นของ คลาสสิกโบราณคือกรีกโบราณและโรม

บริบททางประวัติศาสตร์

โอ ระยะเวลาของ วัยกลางคน มันกินเวลาประมาณ 10 ศตวรรษในยุโรป (ศตวรรษที่ 5 - ศตวรรษที่ 15) ในช่วงเวลาอันยาวนานนั้น การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับ ของการรับรองหรือการยอมรับ ให้ โบสถ์คาทอลิกซึ่งใช้อิทธิพลทางการเมืองและเศรษฐกิจและสังคมไปทั่วยุโรป

ในขณะที่ความมั่งคั่งในยุคกลางเกี่ยวข้องกับการถือครองที่ดินและประเพณี การแลกเปลี่ยนทางการค้าที่จัดตั้งขึ้นกับ ลัทธิค้าขาย พวกเขาทำเงินเป็นแหล่งพลังอันยิ่งใหญ่ โอ แลกเปลี่ยนกับอารยธรรมจากเอเชียและแอฟริกาโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคนที่เป็นชาวอาหรับได้เปิดโลกทัศน์ใหม่สำหรับชาวยุโรป เช่น การพัฒนาคณิตศาสตร์และเครื่องมือนำทาง เช่น แอสโทรลาเบ

พื้นที่ทางภูมิศาสตร์เปิดขึ้นพร้อมกับการค้นพบ เส้นทางใหม่ทางทะเลซึ่งนำไปสู่การมาถึงดินแดนของทวีปอเมริกาที่ยิ่งใหญ่: พวกเขาคือ การนำทางที่ยอดเยี่ยม.

ประติมากรรมโรมันโดย Menelaus นำสัดส่วนและความงามในอุดมคติของกรีก

ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้ด้วยการเคลื่อนไหวแบบเรเนซองส์ วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมที่ครอบงำยุโรปในศตวรรษที่ 15 หลบเลี่ยงการเซ็นเซอร์ในอุดมคติของคริสตจักร นักคิด และนักวิทยาศาสตร์อย่างละเอียด ทฤษฎีใหม่ และ สิ่งประดิษฐ์: Nicolas Copernicus เสนอ แบบจำลอง heliocentric ของจักรวาล, กาลิเลโอ กาลิเลอี ค้นพบกฎหมายที่ควบคุมการล่มสลายของร่างกาย Johann Gutemberg ประดิษฐ์ แบบเคลื่อนย้ายได้เพื่อพิมพ์หนังสืออันเป็นงานที่เคยมอบหมายให้พระภิกษุผู้ลอกเลียนแบบ

ขอบฟ้าวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือสมัยโบราณคลาสสิก THE กรีกโบราณ ถือเป็นแหล่งกำเนิดความคิดแบบตะวันตก (มีอิทธิพลโดยตรงต่อวัฒนธรรมของชาวโรมัน) ดังนั้น กลับมาที่รูปทรงคลาสสิค มันเป็นจุดประสงค์ด้านสุนทรียะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ลัทธิคลาสสิคมีต้นกำเนิดในอิตาลีเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 โดยมีการเกิดขึ้นของ ความคิดเห็นอกเห็นใจ.

ดูด้วย: มนุษยนิยม: สุนทรียศาสตร์ของการเปลี่ยนแปลงระหว่างยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ลักษณะสำคัญของคลาสสิก Classic

• ค้นหาความสมดุล สัดส่วน ความเที่ยงธรรม และความโปร่งใส
• งานเลียนแบบเป็นภาพสะท้อนของธรรมชาติที่เป็นไปตามกฎหมายสากล กล่าวคือ งานเป็นคอนเสิร์ตฮาร์โมนิก
• การกักเก็บอัตวิสัยของแรงกระตุ้นของการตกแต่งภายใน: สิ่งที่สำคัญคืองาน ไม่ใช่สิ่งที่ผู้เขียนรู้สึกหรือคิด ผู้เขียนต้องหายตัวไปก่อนทำงาน
• ความเข้มงวดที่เป็นทางการ: แต่ละรูปแบบที่ใช้ในข้อความคลาสสิกต้องเป็นไปตามกฎเกณฑ์ของตนเอง
• ความแตกแยกของศิลปะ: the ประเภทข้อความ อย่าผสม THE บทกวีบทกวี มีวิธีการและลักษณะเฉพาะของตัวเองที่ไม่ควรสับสนกับของ บทกวีมหากาพย์, หรือจาก ละคร, ตัวอย่างเช่น.
• แนวความคิดเกี่ยวกับความงามในอุดมคติของกรีก ถูกชี้นำด้วยสัดส่วนและความสมดุลของรูปแบบ
• นีโอพลาโทนิสม์
• ธีมจากตำนานกรีก-โรมัน
• การให้คุณค่ากับความมีเหตุมีผลตรงข้ามกับความรู้สึกนึกคิดและความเป็นสากลในความเสียหายต่อสิ่งหนึ่งโดยเฉพาะ
• มานุษยวิทยาศูนย์กลางของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับจักรวาลและสิ่งที่ประกอบเป็นมัน
• ทำงานเป็นสื่อกลางความจริงและคำสอนที่ช่วยให้พัฒนาจิตวิญญาณมนุษย์
• การนำรูปแบบข้อความจาก Classical Antiquity มาใช้ ส่วนใหญ่เป็นบทละครและประเภทของโศกนาฏกรรมและเรื่องขบขัน และ บทกวี, ในประเภทโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์

เรียนรู้เพิ่มเติม: ศิลปะในกรีกโบราณ: แรงบันดาลใจสำหรับตะวันตก

ความคลาสสิคในโปรตุเกส

แม้ว่าลัทธิคลาสสิกในอิตาลีจะหลอกตัวเองในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 แต่ก็เป็นเพียงแค่ในปี ค.ศ. 1527 ด้วย ซา เด มิรันดาว่าการเคลื่อนไหวเริ่มต้นในโปรตุเกส ได้รับอิทธิพลจาก สติล นูโอโว่ แสนหวาน, “รูปแบบใหม่ที่แสนหวาน” ในการแปลฟรีซึ่งเขาได้เรียนรู้ในอิตาลี Sá de Miranda แนะนำประเภทของ โคลงที่ถอดรหัสได้ซึ่งจะกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "การวัดใหม่" ซึ่งต่างจาก "การวัดแบบเก่า" ของรอบ (ห้าหรือเจ็ดพยางค์เมตริก)

Arch of Rua Augusta ที่ Praça do Comércio ในลิสบอน: ตัวอย่างสถาปัตยกรรมคลาสสิกในโปรตุเกส

ที่โดดเด่นในโปรตุเกสคลาสสิกเป็นธีมของ neoplatonism, สำนักปรัชญาที่รื้อฟื้นปรัชญาความรักของเพลโต, การจัดการกับ รัก ไม่ใช่จากราคะ แต่จากคุณ อคติทางปรัชญา และ เคร่งศาสนา. นอกจากนี้ กวีในสมัยนั้นยังเห็นคุณค่าของ ความสำเร็จระดับชาติที่ยิ่งใหญ่, ความสำเร็จของชาวโปรตุเกส, เรื่องของกวีนิพนธ์. ดังนั้นจึงสามารถเข้าใจได้ว่าลัทธิคลาสสิคในโปรตุเกสได้เปลี่ยนเป็นสองประเด็นหลัก: รัก และ ความกล้าหาญ.

ผู้เขียนหลักและผลงาน

• Francisco de Sá de Miranda (โกอิมบรา, 1481 – Amares, 1558)

สารตั้งต้นของลัทธิคลาสสิคโปรตุเกส, เป็นผู้รับผิดชอบสำหรับ การแนะนำของกลอน decasyllableในโปรตุเกส. มีบทกวีบางบทที่ตีพิมพ์ใน หนังสือเพลงทั่วไป (1516) การรวบรวมกวีนิพนธ์เกี่ยวกับมนุษยนิยม

นอกจากนี้ยังแนะนำในภาษาโปรตุเกสถึงรูปแบบของเพลงของ sextina และการผลิตในแฝดสามและอ็อกเทฟ รับผิดชอบการฝึกอบรมกวีชาวโปรตุเกสมีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมที่พัฒนาในสมัยนั้น

เป็นส่วนหนึ่งของ หัวข้อเพื่อสะท้อนศีลธรรม ปรัชญา และการเมือง นอกเหนือไปจากบทเพลงรัก. เขายังเขียนบทละครและจดหมายในรูปแบบกลอน

Francisco de Sá de Miranda เป็นผู้บุกเบิกลัทธิคลาสสิคโปรตุเกส

• ตัวอย่าง Sonnet โดย Sá de Miranda

กับฉัน,
ฉันตกอยู่ในอันตรายทุกอย่าง
อยู่กับฉันไม่ได้
และฉันก็ไม่สามารถหนีจากตัวเองได้

ด้วยความเจ็บปวดที่เราวิ่งหนี
ก่อนที่มันจะเติบโตเช่นนี้:
ฉันจะวิ่งหนีตอนนี้
จากฉัน ถ้าทำได้
ฉันหวังอะไรหรืออะไรสิ้นสุด
จากงานไร้สาระที่ฉันทำ
เพราะฉันพาฉันไปด้วย
ขนาดศัตรูของฉัน?

(ซา เด มิแรนด้า)

• หลุยส์ วาซ เดอ กามอส (1524/1525-1580))

เปลที่เกิดของ Camões มันไม่แน่นอน: อาจจะเป็นลิสบอนอาจจะในปี 1524 หรือ 1525 แต่เมือง Coimbra, Santarém และ Alenquer ก็อ้างว่าเป็นสถานที่ที่กวีเกิด

ใน ต้นกำเนิดอันสูงส่ง, Camões มีการศึกษาที่มั่นคงและเป็นผู้เชี่ยวชาญด้าน เรื่อง, ภูมิศาสตร์ และ วรรณกรรม. เขาเริ่มหลักสูตรเทววิทยาที่มหาวิทยาลัย Coimbra ซึ่งเขาละทิ้งการ for ชีวิตที่ขัดกับหลักศาสนา. ผู้พิชิต Camões มีความสนใจมากมายและโองการของเขาได้รับเกียรติอย่างมากจากบรรดาสตรีในราชสำนัก

ภาพเหมือนของCamõesบนธนบัตรเอสคูโด 50 อันของแองโกลา

เขาเข้าไปพัวพันกับการดวลและสร้างความเป็นปฏิปักษ์ ซึ่งทำให้เขาต้องเกณฑ์ทหารและลงมือเป็นทหารของ Ceuta ต่อสู้กับพวกมัวร์และสูญเสียตาขวาในการต่อสู้ ตอนนี้เขาเป็นอิสระแล้ว เขาลงเรือไปยังอินเดียในปี 1554 และอาศัยอยู่ที่มาเก๊าด้วย เขาช่วยตัวเองให้รอดพ้นจากเรืออับปางในปี ค.ศ. 1556 โดยนำต้นฉบับของงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา นั่นคือบทกวีมหากาพย์ ลูเซียดส์. เขาเสียชีวิตในโปรตุเกสในปี ค.ศ. 1580

Camões ถือว่า กวีภาษาโปรตุเกสที่สำคัญที่สุด และยิ่งใหญ่ที่สุดเล่มหนึ่งในวรรณกรรมสากล ผลงานวรรณกรรมของเขามีมากมายและรวมถึงทั้งสองอย่าง แบบฟอร์มการเรียนรู้ ตามที่ as รูปร่างยอดนิยมของเพลงบัลลาดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเพลงสมัยยุคกลาง งานของ Camões สามารถแบ่งออกเป็นสองแกนหลัก: กวีนิพนธ์ เนื้อเพลง และ มหากาพย์.

THE เนื้อเพลงcamoiana ส่วนใหญ่ประกอบด้วย ธีมความรักซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก Neoplatonism ซึ่งอยู่ร่วมกับธีมที่เย้ายวน มักจะสร้างความขัดแย้ง ที่ ตรงกันข้าม ของการมีอยู่-การไม่มี ความรักทางวิญญาณ ความรักทางกามารมณ์ ชีวิต-ความตาย ความฝัน-ความจริงมีอยู่มากในบทกวีของเขา ซึ่งทำให้เขาเป็นผู้คาดการณ์การเคลื่อนไหวของแนวปฏิบัติ

นอกจากนี้ Camoes ยังแต่งในการโทร "วัดเก่า"รอบเชื่อมโยงกับประเพณีนิยมและใน "มาตรการใหม่", บทกวีที่แยกออกได้, รูปแบบที่ต้องการสำหรับการเปิดเผยธีมและความรู้สึกที่ซับซ้อน

ดูด้วย: วรรณกรรมที่เต็มไปด้วยสิ่งตรงกันข้ามและความขัดแย้งแบบบาโรก

• ตัวอย่างกวีนิพนธ์ของ Camões 

วิญญาณที่อ่อนโยนของฉัน เธอจากไปแล้ว

ในช่วงต้นชีวิตนี้ ไม่พอใจ

พักที่นั่นในสวรรค์ตลอดไป

และฉันอาศัยอยู่บนโลกนี้เศร้าเสมอ

ถ้ามีอยู่ในที่นั่ง etheric ที่คุณปีน

ความทรงจำของชีวิตนี้ได้รับความยินยอม

อย่าลืมความรักที่เร่าร้อน

ที่ได้เห็นในดวงตาของฉันช่างบริสุทธิ์เหลือเกิน

และถ้าคุณเห็นว่ามันคู่ควรกับคุณ

มีคนทำให้ความเจ็บปวดที่ทิ้งไว้ให้ฉัน

จากความเจ็บปวดที่ปราศจากการเยียวยาจากการสูญเสียคุณ

อธิษฐานต่อพระเจ้าว่าอายุของคุณสั้นลง

ขอให้ฉันมาหาคุณเร็ว ๆ นี้

จากสายตาของฉันได้เร็วแค่ไหน

(รถบรรทุก)

• ลูเซียดส์

Camões เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องงานของเขาในฐานะนักประพันธ์เพลง แต่งานที่ยอดเยี่ยมของเขาคือ ลูเซียดส์, บทกวีมหากาพย์แห่งสำนักพิมพ์ชาตินิยม ซึ่งเชิดชูระยะเวลาของการเดินเรือที่ยิ่งใหญ่ของโปรตุเกส แรงบันดาลใจจาก Virgílio และ Homer สำหรับรูปแบบและธีมของมัน Camões ยังใช้ตำนานกรีก-โรมันในการสานมหากาพย์: Bacchus เขาจะต่อต้านชาวโปรตุเกสเพราะเป็นเจ้าของดินแดนอินเดียและวีนัสที่ชอบคนโปรตุเกสจะเป็นของเขา ความโปรดปราน

ดังนั้น การเดินทางที่แท้จริงของ Vasco da Gama จึงผสมผสานกับการเล่าเรื่องในตำนานนี้ เขียน 10 มุม บทละ 8 บท ลูเซียดส์ มันเป็นงานของ ภาษาวัฒนธรรม และ สูงตามลักษณะของบทกวีมหากาพย์และร้องอย่างกล้าหาญกษัตริย์และขุนนางโปรตุเกสถึง จากการพิชิตดินแดนใหม่เพิ่มตอนอันรุ่งโรจน์อื่น ๆ ในประวัติศาสตร์ของ โปรตุเกส.

มุมฉัน

อาวุธและบารอนที่ได้รับมอบหมาย
ซึ่งจากหาดลูสิตานาทางทิศตะวันตก
ทางทะเลที่ไม่เคยแล่นเรือมาก่อน
พวกเขายังไปไกลกว่า Taprobana,
ในสงครามที่อันตรายและยากลำบาก
มากกว่ากำลังของมนุษย์ที่สัญญาไว้
และในหมู่คนห่างไกลพวกเขาสร้าง
อาณาจักรใหม่ซึ่งระเหิดมาก

และความทรงจำอันรุ่งโรจน์
ของพระมหากษัตริย์เหล่านั้นที่กำลังขยาย
ศรัทธา จักรวรรดิ และดินแดนชั่วร้าย
จากแอฟริกาและเอเชียได้รับความเสียหาย
และบรรดาผู้ที่โดยการกระทำอันกล้าหาญ
พวกเขาออกไปจากกฎแห่งความตายโดยปล่อย:
การร้องเพลงจะกระจายไปทั่ว
ถ้าความเฉลียวฉลาดและศิลปะช่วยฉันได้มาก

[...]

(รถบรรทุก ลูเซียดส์.)

แก้ไขแบบฝึกหัดเกี่ยวกับคลาสสิก

1. (ศัตรู 2012)

LXXVIII (คาโมส, 1525?-1580)

Leda ความสงบสุข,
ซึ่งแสดงถึงสวรรค์บนดิน
ระหว่างทับทิมและไข่มุก เสียงหัวเราะอันแสนหวาน
ภายใต้หิมะสีทองและสีชมพู

มีฐานะปานกลางและสง่างาม
โดยที่การสอนเป็นการขับไล่และปัญญา
ที่สามารถทำได้โดยงานศิลปะและโดยการแจ้งให้ทราบ
โดยธรรมชาติแล้ว จงสวยงาม

มันพูดถึงผู้ที่ความตายและชีวิตแขวนอยู่
หายาก ไม่รุนแรง; ในที่สุด ท่านหญิง
พักผ่อนในความร่าเริงและยับยั้งชั่งใจของเธอ:

อาวุธพวกนี้คือสิ่งที่ฉันยอมมอบให้แก่
และมันทำให้ฉันหลงใหลในความรัก แต่ไม่ใช่ว่าฉันทำได้
ถอดฉันออกจากสง่าราศีของการยอมจำนน

คามูนส์, แอล. ทำงานเสร็จ. รีโอเดจาเนโร: โนวา อากีลาร์ 2008

ซานซิโอ, อาร์. (1483-1520) ผู้หญิงกับยูนิคอร์น. โรม, แกลเลอเรีย บอร์เกเซ. สามารถดูได้ที่: www.arquipelagos.pt เข้าถึงเมื่อ: 29 ก.พ. 2012. (รูปภาพ: การสืบพันธุ์/ศัตรู)

จิตรกรรมและกวีนิพนธ์ ถึงแม้จะเป็นผลผลิตของภาษาศิลปะสองภาษาที่ต่างกัน แต่มีส่วนร่วมในบริบททางสังคมและวัฒนธรรมของการผลิตเดียวกัน เนื่องจากทั้งสอง

1. นำเสนอภาพเหมือนจริง โดยมียูนิคอร์นอยู่ในภาพวาดและคำคุณศัพท์ที่ใช้ในบทกวี
2. ให้คุณค่ากับเครื่องประดับที่มากเกินไปในการนำเสนอส่วนตัวและการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของผู้หญิง ดังที่เห็นได้จากคำคุณศัพท์ในบทกวี
3. นำเสนอภาพเหมือนในอุดมคติของผู้หญิงที่มีความสงบเสงี่ยมและสมดุล โดยเห็นได้จากท่าทาง การแสดงออก และการแต่งกายของหญิงสาว และคำคุณศัพท์ที่ใช้ในบทกวี
4. ดูถูกแนวความคิดในยุคกลางเรื่องการทำให้ผู้หญิงในอุดมคติเป็นพื้นฐานของการผลิตทางศิลปะ ซึ่งเห็นได้จากคำคุณศัพท์ที่ใช้ในบทกวี
5. นำเสนอภาพเหมือนในอุดมคติของผู้หญิงที่โดดเด่นด้วยอารมณ์ความรู้สึกและความขัดแย้งภายใน ซึ่งเห็นได้จากการแสดงออกของหญิงสาวและคำคุณศัพท์ในบทกวี

ความละเอียด

ทางเลือกค. ทั้งคำคุณศัพท์ในบทกวี ("ความสงบที่น่ารื่นรมย์", "ปานกลางและสง่างาม" เป็นต้น) และท่าทางและ การแต่งกายของผู้หญิงที่แสดงในภาพวาดบ่งบอกถึงอุดมคติคลาสสิกของความสงบเสงี่ยมและ สมดุล.

2. (UFSCar, 2003) คำถามต่อไปขึ้นอยู่กับบทกวีมหากาพย์ ลูเซียดส์โดย Luís Vaz de Camões ซึ่งมีบทสามบทที่ทำซ้ำด้านล่าง

แต่เป็นชายชราด้วยความเคารพ (= รูปลักษณ์)
ซึ่งอยู่บนชายหาดระหว่างเรา
ตาที่เราโบกมือ
หัวสามครั้งไม่พอใจ
เสียงหนักแน่นขึ้นเล็กน้อย
ที่เราในทะเลได้ยินชัดเจน
ด้วยความรู้จากประสบการณ์ที่ทำเท่านั้น
คำพูดดังกล่าวนำมาจากหีบผู้เชี่ยวชาญ:

“โอ้ สง่าราศีแห่งการบังคับบัญชา โอ ความโลภไร้สาระเอ๋ย
โต๊ะเครื่องแป้งนี้เราเรียกว่าชื่อเสียง!
โอรสฉ้อฉลที่ปลุกเร้าตัวเอง
ออร่าดัง เรียกว่าเป็นเกียรติ!
การลงโทษและความยุติธรรมคืออะไร
คุณอกหักที่รักคุณมาก!
ความตายอะไร อันตรายอะไร พายุอะไร
คุณประสบกับความโหดร้ายอะไรในพวกเขา!

กระสับกระส่ายอย่างหนักของจิตวิญญาณและชีวิต
ที่มาของความกำพร้าและการล่วงประเวณี
ผู้บริโภคที่ฉลาดหลักแหลม
จากฟาร์ม อาณาจักร และอาณาจักร!
พวกเขาเรียกคุณว่าผู้มีชื่อเสียง พวกเขาเรียกคุณว่าการขึ้นสู่สวรรค์
มีค่าควรแก่การประณามที่น่าอับอาย
พวกเขาเรียกคุณว่า Sovereign Fame and Glory
ชื่อที่คนโง่เข้าใจผิด”

โองการของ Camões ถูกนำมาจากข้อความที่รู้จักกันในชื่อ O Velho do Restelo ในนั้นเก่า

1. อวยพรกะลาสีชาวโปรตุเกสที่จะข้ามทะเลเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น
2. วิพากษ์วิจารณ์การเดินเรือของโปรตุเกสโดยพิจารณาว่ามาจากความโลภและการค้นหาชื่อเสียง
3. เขาประทับใจกับการจากไปของชาวโปรตุเกสที่จะข้ามทะเลไปจนไปถึงอินเดีย
4. หันเหจากลูกเรือที่ไม่ได้เชิญเขาเข้าร่วมใน บริษัท ที่สำคัญเช่นนี้
5. เตือนลูกเรือชาวโปรตุเกสถึงอันตรายที่อาจพบในการแสวงหาชื่อเสียงในดินแดนอื่น

ความละเอียด

ทางเลือกบี. ในบทแรกชายชรามองดูทหารเรือโปรตุเกสก็แกว่งไปมา หัวเป็นสัญญาณของความไม่พอใจและเริ่มที่จะพูดว่ามันเป็นชื่อเสียงและเจตจำนงที่จะมีอำนาจที่ย้าย ผู้ชาย

โดย Luiza Brandino
ครูวรรณคดี

ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/classicismo.htm