Parnassianism เป็นโรงเรียนวรรณกรรมที่ถือกำเนิดขึ้นในฝรั่งเศสในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้าง "กวีนิพนธ์ที่สมบูรณ์แบบ" ประเมินรูปแบบและภาษาวัฒนธรรม และวิพากษ์วิจารณ์ความซาบซึ้งของแนวจินตนิยม
คุณ พาร์นาสเซียน พวกเขาให้ความสำคัญกับการมองโลกในแง่ดีและวิทยาศาสตร์เหนือความรู้สึกอื่นๆ ของมนุษย์ พวกเขาพยายามที่จะสร้างสัมผัสที่สมบูรณ์แบบอย่างต่อเนื่องโดยใช้คำศัพท์วัฒนธรรมและโครงสร้างข้อความที่ซับซ้อน
ขบวนการวรรณกรรมเชิงกวีที่โดดเด่นนี้มีพื้นฐานมาจากหลักคำสอนของ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" นำเสนอโดยนักวิจารณ์วรรณกรรมและกวีชาวฝรั่งเศส Theophile Gautier. ตามหลักการของทฤษฎีที่เสนอโดยโกติเยร์ ศิลปะไม่จำเป็นต้องล้อมรอบด้วย "ทอง" ของความหมายและความรู้สึกของมนุษย์ แต่สร้างด้วยความตั้งใจที่จะสมบูรณ์แบบ สวยงาม และ กลั่น.
นิรุกติศาสตร์ คำว่า Parnassianism มาจากภาษากรีก "Parnassus" สถานที่ที่ตามตำนานเทพเจ้ากรีกอาศัยอยู่รำพึงและนางไม้; นอกจากจะเป็นบ้านของเทพเจ้าอพอลโลและบทกวีแล้ว ชื่อของขบวนการวรรณกรรมนี้ได้รับเลือกเพื่อเป็นเกียรติแก่สิ่งพิมพ์ Parnassian ครั้งแรกที่ชื่อ "เลอปาร์นาสร่วมสมัย"ซึ่งมีคุณลักษณะพื้นฐานทั้งหมดของโรงเรียนนี้
ในบรรดานักเขียนชาวฝรั่งเศสคนสำคัญของ Parnassianism ได้แก่ Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville และ José Maria de Heredia
Parnassianism ในบราซิล
ในบราซิล ขบวนการ Parnassian มีความโดดเด่นมากกว่าในยุโรป สิ่งพิมพ์ที่พิจารณาว่าเป็นต้นเหตุของลัทธิ Parnassianism แห่งชาติคือ "Fanfarras" โดยTeófilo Dias ในปี 1889
Parnassianism ของบราซิลไม่ได้ปฏิบัติตามตัวอักษรทั้งหมดที่พบใน Parnassianism ของฝรั่งเศส อัตวิสัยและลัทธิชาตินิยม - แง่มุมที่ถูกยกเลิกโดยสุนทรียศาสตร์ Parnassian ของฝรั่งเศส - มีอยู่ (ในระดับหนึ่ง) ในบทกวีของนักเขียนชาวบราซิล
บรรพบุรุษหลักของลัทธิพาร์นัสเซียนในบราซิลคือกวี olavo bilac, อัลแบร์โต เด โอลิเวรา และ Raimundo Correia, กลุ่มที่กลายเป็นที่รู้จักในนาม "ชาวบราซิลสามแห่ง Parnassianism".
Parnassianism ดำเนินไปจนถึงปีพ. ศ. 2465 ด้วยการมาถึงของสัปดาห์ศิลปะสมัยใหม่ในเซาเปาโล
ลักษณะของ Parnassianism
ในขั้นต้น Parnassianism เป็นวัตถุประสงค์หลักในการต่อต้านความรู้สึกนึกคิดของแนวโรแมนติกและร้อยแก้วที่เสนอโดยความสมจริงและลัทธินิยมนิยม
กวีนิพนธ์ Parnassian ตั้งใจให้สมบูรณ์แบบ ผู้เขียนค้นหาคำในอุดมคติเพื่อสร้างบทกวีอย่างมีเหตุผล ราวกับว่าพวกเขากำลังสร้างปริศนาศิลปะอันงดงาม
บทกวี Parnassian ซึ่งแตกต่างจากสิ่งที่เกิดขึ้นกับความรักคือ "กลั้นน้ำตา" อุทิศตนเพื่อความสมบูรณ์แบบของรูปแบบและภาษาวัฒนธรรม
คุณสมบัติหลักของขบวนการวรรณกรรมนี้คือ:
- วัตถุประสงค์: การต่อต้านลัทธิอัตวิสัยและอารมณ์ความรู้สึกที่เกินจริง
- ไม่มีตัวตน: ไม่มี "ฉัน"; การปฏิเสธความรู้สึกโรแมนติก
- ศิลปะเพื่อศิลปะ: ความเป็นจริงไม่ได้มีอิทธิพลต่อกวีนิพนธ์
- คำอธิบาย De: คำนึงถึงลักษณะทางกายภาพและความงาม;
- ฉันบูชาแบบฟอร์ม: ความสมบูรณ์แบบที่ต่อต้านการละเลยบทกวีโรแมนติก
- คำศัพท์ล้ำค่า: ภาษาวัฒนธรรมที่เข้าใจยาก
- ความเป็นสากลเฉพาะเรื่อง: อย่างไรก็ตาม ลัทธิชาตินิยมถูกเอารัดเอาเปรียบอย่างกว้างขวางโดยชาวบราซิล Parnassians โดยมีการกลั่นกรองบางอย่าง
Parnassianism และสัญลักษณ์
เช่นเดียวกับ Parnassianism, the สัญลักษณ์ นอกจากนี้ยังเป็นขบวนการวรรณกรรมบทกวีที่เกิดขึ้นในฝรั่งเศสในช่วงกลางศตวรรษที่ 19
Symbolism ซึ่งแตกต่างจาก Parnassianism ส่งเสริมอัตวิสัยผ่านแนวคิดและสัญลักษณ์ ลัทธิเวทย์มนต์และศาสนาเป็นแนวคิดที่ศิลปินของ Symbolism นำมาใช้ซึ่งตรงกันข้ามกับอุดมคติของ Positivist ของศิลปิน Parnassianism
ในด้านสุนทรียศาสตร์ของกวีนิพนธ์ ในขณะที่ชาวปาร์นาสกังวลกับการสร้างกวีนิพนธ์ที่สมบูรณ์แบบด้วย ภาษาวัฒนธรรม ศิลปินเชิงสัญลักษณ์ใช้อุปมาอุปไมยและรูปประกอบ เช่น การสะกดคำและ ความเชื่อมโยง
อุดมคติบางอย่างของ Symbolism ใกล้เคียงกับมุมมองบางอย่างของแนวจินตนิยม
ดูเพิ่มเติมที่ ความหมายของสัญลักษณ์.