ลัทธิคาลวิน: บริบททางประวัติศาสตร์ ที่มา หลักการ

โอ ลัทธิคาลวินเป็นคำสอนทางศาสนาที่เกิดขึ้นในประเทศสวิสเซอร์แลนด์ ทันทีหลังการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ ผู้ก่อตั้งบริษัท John Calvin เชื่อว่า:

• ในพรหมลิขิต;

• ในการเห็นคุณค่าของขนบธรรมเนียมที่ดี และ

• ในการป้องกันการสะสมทุน

โอ ตำแหน่งที่เอื้ออำนวยต่อการงานและความมั่งคั่ง มันทำให้ชนชั้นนายทุนยุโรปจำนวนมากยึดมั่นในลัทธิคาลวิน ในห้าประเด็น คาลวินสรุปแนวทางของหลักคำสอนใหม่ เช่น วิทยานิพนธ์ที่พระเจ้าเลือกผู้ที่จะได้รับความรอดและผู้ที่จะถูกสาปแช่ง แนวคิดใหม่ของคาลวินสนับสนุนการก่อตั้งคริสตจักรใหม่ทั่วโลก เช่น เพรสไบทีเรียนและปฏิรูป

อ่านด้วย: สภาเทรนต์ — ขั้นตอนที่คริสตจักรคาทอลิกดำเนินการเพื่อยืนยันหลักคำสอน

ประวัติลัทธิคาลวิน

• การปฏิรูปโปรเตสแตนต์

THE การปฏิรูปโปรเตสแตนต์เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1517, เมื่อไหร่ มาร์ติน ลูเธอร์ ข้อสงสัยเกี่ยวกับการปฏิบัติของนักบวชคาทอลิกที่ไม่สอดคล้องกับคำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิล เช่น การเรียกเก็บเงินสำหรับการปล่อยตัว ที่ ท่าทางประท้วงของลูเธอร์ ในส่วนต่าง ๆ ของยุโรป การเคลื่อนไหวทางศาสนาอื่น ๆ ซึ่งไม่เพียงแต่วิพากษ์วิจารณ์ หลักคำสอนคาทอลิก แต่ยังเปิดพื้นที่สำหรับการเกิดขึ้นของนิกายคริสเตียนใหม่ผ่านทาง โลก. การแปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาเยอรมันของลูเทอร์ยังทำให้คนอื่นๆ สามารถเข้าถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และสามารถตีความได้ ที่

ทำให้ผู้นำคนอื่นๆ ได้อธิบายหลักคำสอนทางศาสนาของตนอย่างละเอียดถี่ถ้วน และสร้างวิธีการอ่านพระคัมภีร์ด้วยวิธีต่างๆ โดยปราศจากการแทรกแซงของวาติกัน ดังนั้น คริสตจักรคริสเตียนหลายแห่งจึงเกิดขึ้น ซึ่งในช่วงเวลาสั้นๆ ได้มีผู้ศรัทธานับพันและกระจายไปทั่วทวีปยุโรป ด้วยเหตุนี้คริสตจักรคาทอลิกจึงสูญเสียอำนาจเหนือโลกของคริสเตียนตะวันตก

ในช่วงนี้หลายๆ, รัฐชาติ อยู่ในรูปแบบ และพระมหากษัตริย์ผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์เริ่มปกครองประเทศใหม่เหล่านี้ การปฏิรูปโปรเตสแตนต์เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาที่ยิ่งใหญ่สำหรับกษัตริย์เหล่านี้ในการทำลายความสัมพันธ์กับนิกายโรมันคาทอลิกและยึดมั่นในหลักคำสอนทางศาสนาใหม่ที่มีแนวคิดเหมาะสมกับอำนาจของพวกเขา หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญนี้ในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ โปรดอ่านข้อความ: การปฏิรูปโปรเตสแตนต์.

• บริบททางประวัติศาสตร์ในสวิตเซอร์แลนด์

สวิตเซอร์แลนด์ เมื่อปลายศตวรรษที่ 15 แยกส่วนจากจักรวรรดิเจอร์แมนิกอันศักดิ์สิทธิ์ และกลายเป็นอาณาจักรที่การค้ามีความแข็งแกร่ง ชนชั้นนายทุนชาวสวิสไม่พอใจกับข้อห้ามของคริสตจักรคาทอลิกในการให้ดอกเบี้ย นั่นคือ การคิดดอกเบี้ย ด้วยการแพร่กระจายของหลักคำสอนทางศาสนาใหม่ การงานและการสะสมความมั่งคั่งจึงไม่เป็นบาป และชนชั้นนายทุนก็ยึดถือปฏิบัติตามอย่างรวดเร็ว

นอกจากเสรีภาพทางการค้าแล้ว สวิตเซอร์แลนด์ ยอมจำนนต่อหลักคำสอนใหม่ทางศาสนา. หลังจากสงครามกลางเมืองระหว่างชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ในปี ค.ศ. 1531 ได้มีการลงนาม "สันติภาพแห่งคัปเปล" ซึ่งเป็นที่ยอมรับในความอดกลั้นทางศาสนาในสวิตเซอร์แลนด์และ โปรเตสแตนต์ สามารถทำหน้าที่ได้อย่างอิสระ ในบริบทของเสรีภาพทางศาสนานี้เองที่ลัทธิคาลวินได้ถือกำเนิดขึ้นและเป็นที่ยอมรับ

• จอห์น คาลวินกับการสร้างลัทธิคาลวิน

จอห์น คาลวินอธิบายหลักคำสอนทางศาสนาที่ระบุว่าพระเจ้าได้กำหนดไว้แล้วว่าใครจะได้รับความรอดและใครจะถูกประณาม

คำว่าลัทธิคาลวินมาจาก comes จอห์น คาลวิน ชาวฝรั่งเศสที่เกิดในปี ค.ศ. 1509 และตั้งแต่อายุยังน้อย เขาสนใจในศาสนา เมื่ออายุ 18 ปี เขาได้รับการประกาศให้เป็นปรมาจารย์ด้านเทววิทยาแล้ว ระหว่างปี ค.ศ. 1533 ถึง ค.ศ. 1534 เขาเปลี่ยนมานับถือนิกายโปรเตสแตนต์ แต่เช่นเดียวกับในฝรั่งเศสซึ่งส่วนใหญ่เป็นคาทอลิก ไม่มีเสรีภาพทางศาสนา ย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์. ประเทศนี้เอื้ออำนวยให้คาลวินสนทนากับศาสนาโปรเตสแตนต์อื่นๆ

คาลวิน นำเสนอล่วงหน้านั่นคือความเชื่อที่ว่าก่อนการทรงสร้างพระเจ้าได้เลือกไว้แล้วว่าใครจะได้รับการช่วยให้รอดและใครจะถูกประณาม หากต้องการทราบว่าการตัดสินใจของพระเจ้าคืออะไร ผู้เชื่อควรมองหาหลักฐานและดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามธรรมเนียมปฏิบัติที่ดี สำหรับจอห์น คาลวิน การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนไม่ใช่การช่วยมวลมนุษยชาติ แต่พระเจ้าทรงเลือกไว้ตั้งแต่ต้น

Calvino ตีพิมพ์ความคิดของเขาในหนังสือ ที่สำคัญที่สุดคือ “The Institutes of the Reformed Religion” ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1536 ซึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของศรัทธาที่ได้รับการปฏิรูปและการขยายตัวของลัทธิคาลวินไปทั่วยุโรป THE มูลนิธิเจนีวาอะคาเดมี่ มันมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของนักปฏิรูปโปรเตสแตนต์ใหม่และต้อนรับผู้ที่หนีออกจากประเทศอื่นเนื่องจากการกดขี่ทางศาสนา คาลวินพยายามประนีประนอมกับนิกายโปรเตสแตนต์หลายแนว เพื่อรวมคริสตจักรโปรเตสแตนต์และหลักคำสอนเข้าด้วยกัน

ในช่วง การปฏิวัติอังกฤษ, ลัทธิคาลวินมีบทบาทสำคัญเพราะชนชั้นนายทุนที่ต่อสู้กับกษัตริย์ผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์ไม่ยอมรับการห้ามปฏิบัติทางศาสนาที่พระมหากษัตริย์กำหนด ปัจจุบันลัทธิคาลวินมีอยู่ในหลายประเทศทั่วโลก ในบราซิล หลักคำสอนมาถึงในยุคอาณานิคม แต่ขยายออกไปในปลายศตวรรษที่สิบเก้าเท่านั้น โดยมีการประกาศสาธารณรัฐและการรับประกันเสรีภาพทางศาสนา

สวิตเซอร์แลนด์เป็นอาณาจักรที่ยอมรับความอดกลั้นทางศาสนาในช่วงศตวรรษที่ 15 ทำให้สามารถอภิปรายระหว่างหลักคำสอนทางศาสนาต่างๆ

ลักษณะและแนวคิดของลัทธิคาลวิน

ลัทธิคาลวินเป็นหลักคำสอนทางศาสนาหรือที่เรียกว่าศรัทธาปฏิรูป จุดศูนย์กลางของความคิดทางศาสนาของ John Calvin คือพรหมลิขิต. ผู้ถือลัทธิเชื่อว่าตั้งแต่สร้างโลก พระเจ้าได้กำหนดว่าบุคคลใดจะรอดและบุคคลใดจะถูกสาป หากต้องการทราบชะตากรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับจิตวิญญาณของเขา ผู้เชื่อควรมองหาเบาะแสและรักษาชีวิตที่ถูกต้องและเชื่อฟังต่อพระเจ้า ในฐานะที่เป็นผู้ถือลัทธิที่สนับสนุน "ชีวิตที่บริสุทธิ์" พวกเขาถูกเรียกว่าพวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์

ลัทธิคาลวินกล่าวว่าบุคคลสามารถสร้างความสัมพันธ์ของตนเองกับพระเจ้าได้ตราบเท่าที่เขา ประสบการณ์อยู่บนพื้นฐานของความบริสุทธิ์และการปฏิบัติของขนบธรรมเนียมที่ดี good. คาลวินคัดค้านข้อเท็จจริงที่ว่าคริสตจักรคาทอลิกเป็นวิธีเดียวที่ผู้เชื่อจะสัมพันธ์กับพระเจ้า ผู้เชื่อทุกคนได้รับพรสวรรค์ ของกำนัลจากพระเจ้า และต้องนำความถนัดไปสู่การพัฒนา ดังนั้น ลัทธิคาลวินนิยมงานและผลของมัน เป็นการสะสมทุน

THE ชนชั้นนายทุน เขารับเอาความเชื่อที่ปฏิรูปแล้วเนื่องจากการทำงานที่กล้าหาญนี้ ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เห็นในคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งขัดกับการใช้ดอกเบี้ย แม็กซ์ เวเบอร์ในหนังสือของเขาเรื่อง “จริยธรรมของโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณแห่งทุนนิยม” ได้วิเคราะห์อิทธิพลของศรัทธาที่ปฏิรูปแล้วในการก่อตัวและการขยายตัวของ ทุนนิยม ในยุโรป.

ดูด้วย: การต่อต้านการปฏิรูป - ปฏิกิริยาของคริสตจักรคาทอลิกต่อความก้าวหน้าของนิกายโปรเตสแตนต์

ห้าประเด็นของลัทธิคาลวิน

ทิวลิปกลายเป็นสัญลักษณ์ของห้าจุดที่ชี้นำหลักคำสอนของลัทธิคาลวิน

ทิวลิปกลายเป็นสัญลักษณ์ของหลักคำสอนห้าประการของลัทธิคาลวิน แต่ละจุดขึ้นต้นของจุดเหล่านี้สอดคล้องกับตัวอักษรของชื่อดอกไม้นี้ในภาษาอังกฤษ: "ทิวลิป"

- ความเลวทั้งหมด (ความเลวทรามทั้งหมด): เนื่องจากความบาปดั้งเดิมที่อาดัมและเอวาได้ทำขึ้นในหนังสือปฐมกาลในพระคัมภีร์ไบเบิล มนุษย์เกิดมาชั่วภายใต้อิทธิพลของบาปนี้ เพื่อให้เขาทำดี การกระทำของพระเจ้าเป็นสิ่งที่จำเป็น

- การเลือกตั้งแบบไม่มีเงื่อนไข (การเลือกตั้งแบบไม่มีเงื่อนไข): ความรอดของมนุษย์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับตนเองหรือความดีของเขา ใครสามารถช่วยได้คือพระเจ้าและเขาเลือกว่าใครจะรอดและใครจะถูกประณาม สำหรับผู้นับถือลัทธิคาลวิน ตัวเลือกอันศักดิ์สิทธิ์นี้อาจดูเหมือนไม่ยุติธรรม แต่เนื่องจากทุกคนอยู่ในบาปและพระเจ้าเลือกบางอย่างตามหลักคำสอน สิ่งนี้จึงยุติธรรม

- การชดใช้ที่จำกัด (การชดใช้แบบจำกัด): การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขนไม่ได้หมายถึงความรอดของมวลมนุษยชาติ แต่หมายถึงผู้ที่พระเจ้าเลือกสรร

- พระคุณที่ไม่อาจต้านทานได้ (พระคุณที่ไม่อาจต้านทานได้): บุคคลที่ได้รับเลือกจากพระเจ้าไม่สามารถปฏิเสธการเรียกของเขาได้

- ความเพียรของนักบุญ (ความพากเพียรของวิสุทธิชน): โดยการตอบรับการทรงเรียกของพระเจ้า มนุษย์ยอมรับศรัทธาของเขาตลอดไปและแม้จะยากลำบาก แต่ก็ยังคงมั่นคงในความเชื่อของเขา

ความแตกต่างระหว่างลัทธิคาลวินและนิกายลูเธอรัน

แม้จะมีลัทธิคาลวินและ นิกายลูเธอรัน เกิดขึ้นจากการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ มีความแตกต่างทางหลักคำสอนบางประการระหว่างทั้งสอง ความแตกต่างหลักอยู่ในความรอด ในขณะที่ ชาวลูเธอรันเชื่อว่าศรัทธาและความประพฤติดีนำพวกเขาไปสู่ความรอดผู้ที่ถือลัทธิถือความรอดเป็นสิ่งที่สำเร็จแล้วและกำหนดโดยพระเจ้าก่อนการสร้างโลก

พวกคาลวินยอมรับไม่มีตัวกลางระหว่างผู้เชื่อกับพระเจ้าในขณะที่ลูเธอรันมีสมาชิกนักบวชและรัฐมนตรีที่มีอำนาจทางศาสนาบางอย่างภายในพิธีกรรม ความแตกต่างอีกประการหนึ่งคือเรื่องชั่วคราว: ลัทธิลูเธอรันปรากฏขึ้นในระยะแรกของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ และลัทธิคาลวินได้รับการจัดตั้งขึ้นในระยะต่อไป

สรุปเกี่ยวกับลัทธิคาลวิน

• ลัทธิคาลวินเป็นหลักคำสอนทางศาสนาที่สร้างขึ้นโดยจอห์น คาลวินในปี ค.ศ. 1536 ซึ่งปกป้องโชคชะตา นั่นคือ ความรอดถูกกำหนดโดยพระเจ้าแล้ว

• นอกจากการทำนายล่วงหน้าแล้ว นักลัทธิคาลวินเชื่อว่างานควรได้รับคุณค่าเป็นของขวัญจากพระเจ้า ความดี ต้องปฏิบัติตามประเพณีอย่างเคร่งครัดและบุคคลสามารถมีความสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับพระเจ้าได้โดยปราศจาก คนกลาง

• สิ่งที่แตกต่างคาลวินและลูเธอรันคือความรอด ในขณะที่ผู้นับถือลัทธิคาลวินถือว่าความรอดเป็นสิ่งที่กำหนดโดยพระเจ้าแล้ว ลูเธอรันเชื่อว่าศรัทธาและการทำความดีเปิดทางให้ผู้เชื่อได้รับความรอด

แก้ไขแบบฝึกหัด

คำถามที่ 1 - ไม่นานหลังจากการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ หลักคำสอนทางศาสนาหลายข้อปรากฏขึ้นเพื่อวิพากษ์วิจารณ์คำสอนของคริสตจักรคาทอลิก ตีความพระคัมภีร์ใหม่หรืออธิบายคำสอนใหม่เกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียนอย่างละเอียด ลัทธิคาลวินเป็นหนึ่งในหลักคำสอนที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15 ในการนี้ เป็นการถูกต้องที่จะกล่าวว่า:

A) ผู้นับถือลัทธิถือลัทธิเชื่อว่ามารีย์ มารดาของพระเยซู เป็นเพียงคนเดียวที่สามารถไกล่เกลี่ยผู้สัตย์ซื่อในความสัมพันธ์กับพระเจ้า และไม่ใช่คริสตจักรคาทอลิกอีกต่อไป

ข) เมื่ออธิบายหลักคำสอนทางศาสนาใหม่อย่างละเอียด จอห์น คาลวินยืนยันว่างานควรถูกดูหมิ่นและการให้ดอกเบี้ยเป็นบาปมหันต์

ค) กระฎุมพียึดถือลัทธิคาลวินเพราะเห็นคุณค่าของงานและการไม่ประณามการให้กินดอกเบี้ย

ง) ชาวลูเธอรัน หลังจากการเกิดขึ้นของลัทธิคาลวิน ละทิ้งหลักคำสอนทั้งหมดที่มาร์ติน ลูเธอร์อธิบายอย่างละเอียด และยึดมั่นในแนวคิดของจอห์น คาลวิน

ความละเอียด

ทางเลือก C จอห์น คาลวินวิพากษ์วิจารณ์การประณามการให้ดอกเบี้ยของคริสตจักรคาทอลิก ตามหลักคำสอนของพวกเขา แต่ละคนได้รับของขวัญจากพระเจ้า ซึ่งต้องได้รับการพัฒนา ดังนั้นงานนี้จึงได้รับคุณค่าจากพวกคาลวิน

คำถามที่ 2 - เกี่ยวกับความรอดของผู้คน Calvinism ยืนยันว่าพระเจ้าได้เลือกแล้วว่าใครจะได้รับการช่วยให้รอดและใครจะถูกประณามนั่นคืออนาคตของแต่ละคนได้รับการกำหนดไว้แล้วและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ทฤษฎีนี้ซึ่งเป็นหัวใจของลัทธิคาลวินเรียกว่า:

ก) ทฤษฎีความเจริญรุ่งเรือง

ข) ทฤษฎีพรหมลิขิต

ค) ทฤษฎีการประกาศ

ง) ทฤษฎีการเปิดเผย

ความละเอียด

ทางเลือก ข. ตามทฤษฎีของลัทธิคาลวิน ทฤษฎีของพรหมลิขิตกล่าวว่าความรอดและการสาปแช่งได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้าก่อนการทรงสร้าง การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ไม่ใช่ความรอดสำหรับทุกคน แต่สำหรับผู้ที่ได้รับเลือกเท่านั้น

โดย Carlos César Higa
ครูประวัติศาสตร์

ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/ataques-igreja-calvinismo.htm