มานุษยวิทยา เป็นสาขาหนึ่งของสังคมศาสตร์ที่ ศึกษามนุษย์และต้นกำเนิดของมันอย่างครอบคลุม. จากการศึกษาลักษณะทางกายภาพ วัฒนธรรม, แ ภาษา และโครงสร้างของมนุษย์ นักมานุษยวิทยาจะพยายามกำหนดตามกลุ่มสังคมเฉพาะ ว่ามนุษย์ถูกสร้างมาจนถึงจุดที่กลายเป็นสิ่งที่พวกเขาเป็นอยู่ในชุมชนของพวกเขาได้อย่างไร
ดูด้วย: การเกิดขึ้นของสังคมวิทยา: บริบททางประวัติศาสตร์และอิทธิพล
แนวคิดมานุษยวิทยา
คำว่ามานุษยวิทยามาจากภาษากรีก ราก “มานุษยวิทยา” มาจาก แอนโทรฟอส (ผู้ชาย) และ "ตรรกะ" มาจาก โลโก้ (เหตุผลหรือในแง่เฉพาะการศึกษา) มานุษยวิทยาคือเมื่อเราแปลคำตามตัวอักษร the การศึกษามนุษย์ในแง่มุมที่กว้างที่สุด.
มานุษยวิทยาพยายามที่จะเข้าใจว่ามนุษย์ก่อตัวขึ้นและกลายเป็นสิ่งที่พวกเขาเป็นได้อย่างไร ดังนั้น นักมานุษยวิทยาจึงแสวงหา รากเหง้าของมนุษย์ การจัดตั้ง (เช่น เรื่อง) ศึกษาอดีตเพื่อทำความเข้าใจว่าต้นกำเนิดเหล่านี้คืออะไร เสร็จแล้ว ทางร่างกายหรือทางชีววิทยา ทางสังคม วัฒนธรรม และแม้กระทั่งทางภาษาศาสตร์ขึ้นอยู่กับสาขาวิชามานุษยวิทยาที่ศึกษาและวิธีทางมานุษยวิทยาที่ใช้
มานุษยวิทยาศึกษาอะไร?
การศึกษามานุษยวิทยาพยายามทำความเข้าใจ ผู้คนอาศัยอยู่อย่างไร มนุษย์ก่อตัวอย่างไร และวัฒนธรรมของมนุษย์พัฒนาอย่างไร. ด้วยวิธีนี้ นักมานุษยวิทยาจึงแสวงหางานของการแช่ในสังคมที่กำหนด เพื่อสังเกตและร่างทฤษฎีเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญทางวัฒนธรรมหรือทางกายภาพของบุคคลในสังคมนั้น
ประเภทของมานุษยวิทยา
→ แนวความคิดคลาสสิกของมานุษยวิทยาที่จัดตั้งขึ้นจากการศึกษาในยุโรปในศตวรรษที่ 19 และ 20
มานุษยวิทยาชีวภาพหรือกายภาพ: เป็นการศึกษาการก่อตัวของมนุษย์ในด้านกายภาพ นักมานุษยวิทยาแห่งสายนี้แสวงหาร่วมกับ ชีววิทยากำหนดปัจจัยที่ทำให้มนุษย์พัฒนาคุณลักษณะทางกายภาพบางอย่างในสังคมที่เฉพาะเจาะจง ดังนั้น หากนักมานุษยวิทยากำลังศึกษาหมู่บ้านพื้นเมืองที่มีลักษณะเฉพาะของตนเอง เขาจะ เพื่อค้นหาว่าปัจจัยทางภูมิศาสตร์และชีวภาพใดที่ทำให้ชนเผ่านั้นพัฒนาลักษณะเฉพาะ แปลก.
มานุษยวิทยาวัฒนธรรม: เป็นมุมมองที่กว้างขึ้นและพยายามที่จะทำความเข้าใจว่าวัฒนธรรมของกลุ่มต่าง ๆ ก่อตัวขึ้นอย่างไร มนุษย์ ถือวัฒนธรรมเป็นชุดของนิสัย ขนบธรรมเนียม ค่านิยม ศาสนา ศิลปะ อาหาร เป็นต้น
![Lévi-Strauss นักมานุษยวิทยาผู้ก่อตั้งโครงสร้างนิยม[1]](/f/0fe16aeb1b01b15f531e4e83ac7b7ebf.jpg)
→ แนวความคิดของมานุษยวิทยาแบบอเมริกัน แบ่งออกเป็นสี่สาขา
มานุษยวิทยาชีวภาพหรือกายภาพ: ประกอบด้วยการศึกษาทางมานุษยวิทยาทางชีววิทยาหรือกายภาพเช่นเดียวกับแผนกยุโรปคลาสสิก
มานุษยวิทยาวัฒนธรรม: ประกอบด้วยการศึกษามานุษยวิทยาวัฒนธรรมแบบเดียวกับแผนกยุโรปคลาสสิก
มานุษยวิทยาภาษาศาสตร์: ขึ้นอยู่กับ เรียนภาษา ของสังคมกำหนดที่มาของคนเหล่านั้น นักมานุษยวิทยาคนสำคัญที่ให้แรงกระตุ้นในการยอมรับสาขามานุษยวิทยาสาขานี้คือชาวเยอรมันซึ่งประจำอยู่ที่สหรัฐอเมริกา ฟรานซ์ กู๊ด. ในช่วงปลายครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 นักมานุษยวิทยาชาวเบลเยียม Claude Lévi-Strauss ได้พัฒนาทฤษฎีที่กลายเป็นที่รู้จักในนาม มานุษยวิทยาโครงสร้างซึ่งอาศัยภาษาเพื่อกำหนดโครงสร้างที่คล้ายคลึงกันของผู้คนภายใน วัฒนธรรม. แม้จะมีความสำคัญกับงูเหลือม แต่สำหรับ Lévi-Strauss นั้น มานุษยวิทยาเริ่มระบุภาษาว่าเป็นเป้าหมายหลักของการศึกษา
โบราณคดี: พยายามที่จะเข้าใจการก่อตัวของมนุษย์ตามวัตถุวัตถุที่พวกเขาทิ้งไว้ ในแง่นี้นักโบราณคดีจึงค้นหาอาวุธ เครื่องใช้ในครัว เสื้อผ้า งานเขียน ภาพเขียน และเครื่องใช้โดยทั่วไปว่า สามารถแสดงวิถีชีวิตของคนในสมัยโบราณได้ ซึ่งทำให้สามารถอธิบายทฤษฎีเกี่ยวกับวิถีชีวิตและวัฒนธรรมของมนุษย์ได้อย่างละเอียดถี่ถ้วนใน ที่ผ่านมา
ยังรู้: ความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับสัตว์อื่นๆ
มานุษยวิทยาและสังคมวิทยา
มานุษยวิทยา กลายเป็นเครื่องมือของ สังคมวิทยา ที่จะเข้าใจความแตกต่าง ชาติพันธุ์ ของมนุษย์ ในศตวรรษที่สิบเก้าในการศึกษาประวัติศาสตร์และ ภูมิศาสตร์ ร่วมสมัย สังคมวิทยาและมานุษยวิทยาเกิดขึ้นพร้อมกับวัตถุประสงค์ที่เฉพาะเจาะจงมาก: เพื่อเป็นเครื่องช่วยส ทุนนิยม อุตสาหกรรม.
THE การขยายตัวทางอุตสาหกรรม ที่ยุโรปอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 19 ได้วางความต้องการใหม่ให้กับเศรษฐกิจยุโรป: การค้นหา ทรัพยากรธรรมชาติ ที่จะนำไปเป็นวัตถุดิบในการผลิต เพื่อตอบสนองการค้นหานี้ มหาอำนาจยุโรป โดยเฉพาะอังกฤษ ฝรั่งเศส และเยอรมนี ได้ริเริ่ม a กระบวนการตั้งอาณานิคมใหม่ จาก ประเทศที่ยังไม่พัฒนาตั้งอยู่ในแอฟริกา โอเชียเนีย และเอเชีย และมีทรัพยากรธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์
ในศตวรรษที่ 15 ระหว่างลัทธิล่าอาณานิคมของยุโรปที่นำโดยโปรตุเกส สเปน และอังกฤษ เหตุผลสำหรับ การปกครองอาณานิคม และผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นและ and เหตุผลของการเป็นทาส พวกเขาอุทิศตนเพื่อศาสนา: ชาวยุโรปมีความเชื่อที่ว่าพวกเขาควรตั้งรกรากในดินแดนนอกรีตและเป็นผู้นำ ศาสนาคริสต์ ไปยังสถานที่เหล่านั้น เพราะจะเป็นทางแห่งความรอดของชนชาติเหล่านั้น
นอกจากนี้ ชาวยุโรปเชื่อว่ามีพรหมลิขิตสวรรค์ ที่อนุญาตให้พวกเขาครอบงำประชาชนซึ่งในความคิดของพวกเขา กลับกลายเป็นว่าล้าหลัง นักเดินเรือหลายคนที่เข้าร่วมในขบวนการล่าอาณานิคมครั้งแรกนี้เขียนบัญชี ถือเป็นเอกสารทางมานุษยวิทยาจากยุคก่อนวิทยาศาสตร์นั่นคือตั้งแต่เมื่อมานุษยวิทยายังไม่เป็นวิทยาศาสตร์ที่มีโครงสร้างดี
ในศตวรรษที่สิบเก้า สังคมปัญญายุโรปไม่เชื่อใน ศาสนาเพราะวิทยาศาสตร์ได้เข้ามามีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ ในช่วงเวลาแห่งการล่าอาณานิคมอย่างเข้มข้นนี้ เพื่อที่จะได้รับทรัพยากรสำหรับอุตสาหกรรม ชาวยุโรปต้องพิสูจน์การกระทำของพวกเขาในทางวิทยาศาสตร์ การทำเช่นนี้เกิดขึ้น การเคลื่อนไหวครั้งแรกของมานุษยวิทยา เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาทางสังคมวิทยาที่มุ่งวิเคราะห์และจำแนกมนุษย์จากชาติพันธุ์ต่างๆ
การศึกษามานุษยวิทยาครั้งแรกนั้นยอดเยี่ยมมาก ethnocentricนั่นคือพวกเขาวิเคราะห์วัฒนธรรมที่แตกต่างกันตามมุมมองของบุคคลที่หมกมุ่นอยู่กับวัฒนธรรมยุโรป ด้วยเหตุนี้ ชาวยุโรปจึงมุ่งที่จะแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมและการพัฒนาของพวกเขาเหนือกว่าสังคมอื่นๆ การวางอาณานิคมเป็นการเคลื่อนไหวที่จำเป็นของอารยธรรมสำหรับสังคมเหล่านั้นซึ่งในมุมมองนี้ ล่าช้า.
ดังนั้น มานุษยวิทยาปรากฏตัวครั้งแรกเป็นส่วนหนึ่งของสังคมวิทยา และจากนั้นก็กลายเป็นวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ที่เป็นอิสระซึ่งเกี่ยวข้องกับสังคมวิทยาอย่างมาก แต่มีลักษณะเฉพาะ เราสามารถพูดได้ว่าสังคมวิทยาศึกษาสังคมและวิเคราะห์สังคมในปัจจุบัน ในทางกลับกันมานุษยวิทยาศึกษามนุษย์และวิเคราะห์เขาในอดีตเพื่อทำความเข้าใจการก่อตัวดึกดำบรรพ์ที่สุดของเขา
อ่านเพิ่มเติม: Émile Durkheim: หนึ่งในผู้ก่อตั้งสังคมวิทยา
มานุษยวิทยาวิวัฒนาการ
มานุษยวิทยาวิวัฒนาการคือ การเคลื่อนไหวครั้งแรกของการศึกษามานุษยวิทยา นำโดยนักมานุษยวิทยาและนักชีววิทยาชาวอังกฤษ Edward Burnett Tylor และนักภูมิศาสตร์และนักชีววิทยา Herbert Spencer สำหรับนักมานุษยวิทยากลุ่มแรกเหล่านี้ ทฤษฎี แห่งวิวัฒนาการ, ใน Charles Darwin (การเพิ่มขึ้นของสังคมปัญญาชนยุโรปในคริสต์ศตวรรษที่ 19) สามารถประยุกต์ใช้กับการก่อตัวของสังคมได้
ด้วยวิธีนี้ เช่นเดียวกับสัตว์ที่พัฒนาทางชีววิทยา บางตัวก็วิวัฒนาการและกลายเป็น เหมาะสมต่อสิ่งแวดล้อมมากกว่า วัฒนธรรมก็มีวิวัฒนาการเช่นกันเพราะมนุษย์บางคนควรจะมีวิวัฒนาการ มากกว่า. แล้วก็มา แนวความคิดเกี่ยวกับชาติพันธุ์ผู้ซึ่งอ้างว่า "เผ่าพันธุ์มนุษย์" บางกลุ่มเหนือกว่าคนอื่น
เกินไป แนวความคิดของวัฒนธรรมที่เหนือกว่าและวัฒนธรรมที่ด้อยกว่าเกิดขึ้นเนื่องจากมาตรฐานการวัดดังกล่าวเป็นมาตรฐานของวัฒนธรรมยุโรปเอง ด้วยเหตุนี้ แนวคิดที่ว่าวัฒนธรรมยุโรปที่พัฒนาโดยคนผิวขาวจึงเหนือกว่า และวัฒนธรรมที่พัฒนาโดยผู้คนจากชาติพันธุ์อื่นๆ นั้นด้อยกว่าก็ไม่น่าแปลกใจ สำหรับนักวิวัฒนาการหรือ นักสังคมสงเคราะห์ดาร์วินความจริงที่ว่ามีการพัฒนาวัฒนธรรมตามลำดับชั้นที่แตกต่างกันแสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมในการครอบงำของชนชาติที่ "ด้อยกว่า" โดยประชาชน "ที่เหนือกว่า"
เครดิตภาพ
[1] UNESCO / Michel Ravassard |คอมมอนส์
โดย Francisco Porfirio
ศาสตราจารย์วิชาสังคมวิทยา
ที่มา: โรงเรียนบราซิล - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm
