สุพันธุศาสตร์หรือที่เรียกว่า สุพันธุศาสตร์ประกอบด้วยชุดความเชื่อและแนวปฏิบัติที่มุ่งปรับปรุงคุณภาพทางพันธุกรรมของประชากร
เหตุผลประการหนึ่งสำหรับการดำรงอยู่ของสุพันธุศาสตร์คือเผ่าพันธุ์มนุษย์ถือว่าเหนือกว่ามีชัยในสภาพแวดล้อมอย่างเพียงพอมากขึ้น
ด้วยเหตุผลนี้ หลายคนถือว่าไม่คู่ควรที่จะถ่ายทอดพันธุกรรมของตนให้ลูกหลานของตนถูกทำหมันตามความประสงค์
นักวิชาการบางคนมองว่าแนวคิดนี้เป็นปรัชญาสังคม กล่าวคือ สุพันธุศาสตร์ทางสังคม ซึ่งปรัชญาจะมีจุดประสงค์ในการจัดระเบียบสังคม อย่างไรก็ตาม แนวคิดนี้ไม่เป็นที่ยอมรับในระดับสากล
ที่มาของแนวคิดสุพันธุศาสตร์
แม้ว่าการฝึกปฏิบัติจะมีอยู่แล้ว แต่คำว่าสุพันธุศาสตร์ ซึ่งเป็นคำที่มาจากภาษากรีกซึ่งหมายถึง "ผู้ที่เกิดมาดี" ถูกสร้างขึ้นโดยชาวอังกฤษ ฟรานซิส กัลตัน ในปี 1883
ฟรานซิส กัลตัน
Galton ลูกพี่ลูกน้องของ Charles Darwinเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีความหลงใหลอย่างมากในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับมรดกทางชีววิทยา เขาเชื่อว่าถ้าคุณสามารถนับจำนวนพันธุกรรมได้ คุณก็จะสามารถผลิตมนุษย์ที่ดีขึ้นได้
แนวคิดของ สุพันธุศาสตร์ของมนุษย์ มีผลกระทบอย่างมากในสหรัฐอเมริกา ตั้งแต่ การปฏิวัติอุตสาหกรรมชาวนาจำนวนมากอพยพไปยังเมืองเพื่อหางานทำและมีชีวิตที่ดีขึ้น
ในช่วงเวลานี้ สหรัฐอเมริกาประสบปัญหาการกระจายทางสังคมเป็นครั้งแรก
นอกเหนือจากการอพยพของชาวนา ข้อเท็จจริงที่น่าสังเกตอีกประการหนึ่งคือการมาถึงของผู้อพยพจำนวนมากที่มาจากยุโรปโดยเฉพาะ
แนวความคิดของ Galton พยายามที่จะจัดการกับพันธุกรรมของมนุษย์เพื่อปรับปรุงคนรุ่นต่อไปในอนาคต
อย่างไรก็ตาม สุพันธุศาสตร์ลงเอยด้วยแง่มุมอื่น ๆ ในสหรัฐอเมริกา โดยถือว่าไม่เพียงแต่จะทำให้เกิดการแพร่พันธุ์ของอัจฉริยะเท่านั้น (เป้าหมายของกัลตัน) เพื่อป้องกันบุคคลที่ถือว่าด้อยกว่าและไม่คู่ควรที่จะถ่ายทอดกรรมพันธุ์ของตนไม่ให้สามารถ ทำซ้ำ
แล้วสิ่งที่ถูกกำหนดให้เป็น .ก็มาถึง สุพันธุศาสตร์เชิงลบ.
เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ กรรมพันธุ์.
ประเภทของสุพันธุศาสตร์
ตรวจสอบสุพันธุศาสตร์สองประเภทด้านล่าง
สุพันธุศาสตร์เชิงลบ
สุพันธุศาสตร์เชิงลบมีจุดประสงค์เพื่อป้องกันไม่ให้ผู้คนถูกมองว่า "จำกัด" จากการทำซ้ำ
พวกเขาถูกมองว่าเป็นคน "จำกัด" เช่น ผู้ที่มีปัญหาทางจิต โรคทางพันธุกรรม โรคติดต่อ เป็นต้น
แนวความคิดเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์เชิงลบปรากฏให้เห็นในความเป็นจริงของสหรัฐอเมริกาจนกลายเป็น รัฐธรรมนูญ ในประเทศ.
กรณีที่มีชื่อเสียงที่สุดกรณีหนึ่งซึ่งเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2470 คือกรณีของ แคร์รี่ บัค. หญิงสาวคนนี้อาศัยอยู่ในเวอร์จิเนียสเตทอาณานิคมสำหรับโรคลมบ้าหมูและผู้บกพร่องทางจิตใจและผู้อำนวยการของสถานที่ในเวลานั้นเห็นว่าเธอไม่ควรมีลูก
คดีนี้ถูกนำตัวขึ้นศาลฎีกาและพบว่าแคร์รีมีปัญหาในการพัฒนาจิตใจอย่างรุนแรง ดังนั้น ในการลงคะแนนที่ลงท้ายด้วยคะแนนเสียงเห็นด้วย 8 เสียง ไม่เห็นด้วย 1 เสียง จึงมีมติให้หญิงสาวคนนั้นทำหมัน
ภาพถ่ายของ Carrie Buck และแม่ของเธอในปี 1924
ตั้งแต่นั้นมาในคำพิพากษาที่ออกโดยผู้พิพากษา Oliver Wendell Holmes Junior เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2470 การทำหมันคนที่ถือว่า "จำกัด" กลายเป็นรัฐธรรมนูญ
สุพันธุศาสตร์เชิงบวก
สุพันธุศาสตร์เชิงบวกจริง ๆ แล้วประกอบด้วยแนวคิดดั้งเดิมของคำว่าสุพันธุศาสตร์: การส่งเสริมให้ผู้คนถือว่าเหนือกว่า และแข็งแรงที่จะสืบพันธุ์ได้ด้วยวิธีนี้ตามเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่มีลักษณะที่พิจารณาแล้ว เป็นที่น่าพอใจ.
ลักษณะเหล่านี้เป็นที่พึงปรารถนา พิจารณาปัจจัยต่างๆ เช่น สีตา สีผม ความสงบเสงี่ยม หรือแม้กระทั่งบางประเด็นที่น่าสนใจ เช่น ความรักที่มีต่อทะเลและยีน นักรบ
ด้วยเหตุนี้ จึงมีจุดมุ่งหมายเพื่อประยุกต์ใช้ทฤษฎีที่พัฒนาแล้วของ การคัดเลือกโดยธรรมชาติ, โดย ชาร์ลส์ ดาร์วิน
Charles Darwin
ประเด็นนี้ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังในสหรัฐอเมริกาจนมีการจัดการแข่งขันที่งานเกษตรและแม้แต่ในมหาวิทยาลัยเพื่อพิจารณาว่าครอบครัวใดมีแนวโน้มที่จะแพร่พันธุ์มากที่สุด
ในการแข่งขันเหล่านี้ ผู้คนต้องผ่านการทดสอบทางจิตวิทยา การทดสอบทางการแพทย์ และการทดสอบสติปัญญา และต้องระบุประวัติครอบครัว
ผู้ที่ได้รับการพิจารณาว่าเหมาะสมจะได้รับเหรียญตราที่มีวลี "ฉันมีมรดกที่สวยงาม" เพื่อรับรู้ถึงความสามารถของพวกเขา
เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ การคัดเลือกโดยธรรมชาติ.
สุพันธุศาสตร์นาซี
แม้จะมีการแพร่กระจายในสัดส่วนที่มากขึ้นในสหรัฐอเมริกา แต่ความจริงก็คือความคิดและแนวความคิดที่ได้รับการปกป้องโดยสุพันธุศาสตร์ได้แพร่กระจายไปทั่วโลก
คุณลักษณะมากมายของ ฮิตเลอร์ ความคิดที่แน่วแน่ในการพยายามกำหนดว่าเผ่าพันธุ์หนึ่งเหนือกว่าอีกเผ่าพันธุ์หนึ่ง แต่ความจริงก็คือเพียงสั้นๆ ศึกษาความหมายของสุพันธุศาสตร์เพื่อให้ชัดเจนว่าแนวคิดนี้มีมาก่อนยุคเผด็จการ นาซี.
อย่างไรก็ตาม ปฏิเสธไม่ได้ว่าฮิตเลอร์นำหลักสุพันธุศาสตร์มาใช้ในสิ่งที่เราเรียกว่า สุพันธุศาสตร์ทางเชื้อชาติ.
แนวทางของนาซีไม่พอใจกับการทำหมันเพื่อป้องกันไม่ให้เกิด และในบางกรณีก็ใช้วิธีกำจัดทิ้ง
ด้วยมาตรการนี้ ค่ายกักกันของ ความหายนะที่ซึ่งชาวยิวหลายพันคนเสียชีวิต
ค่ายกักกันเอาชวิทซ์
เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ ลัทธินาซี และ ความหายนะ.
สุพันธุศาสตร์ในบราซิล
ข้อความแรกเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์ปรากฏในบราซิลในปี พ.ศ. 2453 ผ่านสื่อสิ่งพิมพ์และบทความทางวิชาการด้านการแพทย์
ในปี พ.ศ. 2461 สมาคมสุพันธุศาสตร์แห่งเซาเปาโลทำให้บราซิลเป็นประเทศแรกในอเมริกาใต้ที่เป็นเจ้าภาพชุมชนดังกล่าว
สมาคมได้รวบรวมสมาชิกกว่าร้อยคน รวมทั้งวิศวกร นักข่าว แพทย์ และบางชื่อ จากชนชั้นสูงทางปัญญาในสมัยนั้น ทั้งหมดนี้นำโดยสิ่งที่ถือเป็นบิดาแห่งสุพันธุศาสตร์ในบราซิล: Renato Ferraz Kehl.
นอกจากจะเป็นผู้ก่อตั้งสมาคมแล้ว Renato (ผู้ที่นิยามคำว่าสุพันธุศาสตร์ว่าเป็น "ศาสนาของมนุษยชาติ") ยังเป็นแพทย์ จากเซาเปาโลที่ทำงานในกิจกรรมที่มุ่งสุขาภิบาลในชนบทและการศึกษาที่ถูกสุขลักษณะและ สุขาภิบาล.
เขายังรับผิดชอบในการเปิดตัว แถลงการณ์สุพันธุศาสตร์ (ในปี พ.ศ. 2472) สิ่งพิมพ์ที่เผยแพร่เป็นเวลาสี่ปีโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเผยแพร่มาตรการด้านสุพันธุศาสตร์ในหมู่ชาวบราซิล ในปีเดียวกันนั้น ได้มีการจัดการประชุมสุพันธุศาสตร์แห่งบราซิลครั้งแรกขึ้น
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 เชื่อกันว่าคนผิวดำมีส่วนรับผิดชอบต่อการดำรงอยู่ของโรคระบาดหลายชุด
ดังนั้น สำหรับปัญญาชนในสมัยนั้น สุพันธุศาสตร์จะเป็นวิธีการหนึ่งของ "สุขอนามัยทางสังคม" ใครก็ตามที่ไม่เข้ากับแนวความคิดที่เป็นที่ยอมรับของเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่าถือว่าเป็นปีศาจที่ต้องต่อสู้
หนึ่งในวัตถุประสงค์หลักของสุพันธุศาสตร์ของบราซิลคือการต่อสู้กับการย้ายถิ่นฐานเพื่อหลีกเลี่ยงการผสม ของเผ่าพันธุ์ในอนาคต จึงมั่นใจได้ถึงการอนุรักษ์ลักษณะทางเชื้อชาติและร่างกายไว้พิจารณา ดี.
ตามมาตรฐานของสุพันธุศาสตร์ อัตราที่สูงของลูกครึ่งบราซิลทำให้การดำรงอยู่ของบราซิลเป็นประเทศที่ไม่สามารถทำได้
แนวคิดเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์ที่พิจารณาว่าสามารถแก้ปัญหาได้คือ
- ไวท์เทนนิ่ง: ผสมเชื้อชาติอื่น ๆ กับเผ่าพันธุ์ขาวยุโรปเพื่อทำให้ประชากรขาวขึ้น
- การคัดเลือกผู้อพยพ: การสร้างข้อเสนอที่เสนอให้ยุติการย้ายถิ่นฐานที่ไม่ใช่คนผิวขาว
- เพศศึกษา: ด้วยความตั้งใจที่จะรับประกันลูกหลานที่มีสุขภาพดี
- การควบคุมการสืบพันธุ์ของมนุษย์: รุ่นของเด็กเฉพาะในหมู่คู่รักที่ถือว่ามีสุขภาพดี (โดยคำนึงถึงมาตรฐานการเจริญพันธุ์) เพื่อสร้างชนชั้นสูงชาวบราซิลที่สมบูรณ์แบบ
- การควบคุมการสมรส: ไม่ทำการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติและชนชั้นทางสังคมต่างๆ
ชาวบราซิลผู้มีอิทธิพลและตำแหน่งเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์
- Monteiro Lobato: ในความโปรดปรานของสุพันธุศาสตร์
- Belisário Penna: เพื่อสนับสนุนสุพันธุศาสตร์
- Octávio Domingues: เพื่อสนับสนุนสุพันธุศาสตร์
- Edgard Roquette-Pinto: เพื่อสนับสนุนสุพันธุศาสตร์
- Oliveira Viana: เพื่อสนับสนุนสุพันธุศาสตร์
- Julio de Mesquita: เพื่อสนับสนุนสุพันธุศาสตร์
- Arnaldo Vieira: เพื่อสนับสนุนสุพันธุศาสตร์
- Manoel Bonfim: ต่อต้านสุพันธุศาสตร์
เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ การเหยียดเชื้อชาติ และ อคติทางเชื้อชาติ.
สุพันธุศาสตร์และสุขอนามัย
สุพันธุศาสตร์ประกอบด้วยชุดของมาตรการที่มุ่งปรับปรุงคุณภาพทางพันธุกรรมของประชากร
วัตถุประสงค์หลักคือเพื่อให้แน่ใจว่าประชาชนถือว่า "จำกัด" (เช่น คนพิการ กับ ปัญหาสุขภาพทางพันธุกรรม โรคติดต่อ และของเผ่าพันธุ์อื่นที่ไม่ใช่เผ่าพันธุ์ขาว) ไม่มีการแพร่พันธุ์
ด้วยวิธีนี้ พวกเขามีเป้าหมายที่ประชากรจะถูกสร้างขึ้นโดยคนที่ถือว่าเหนือกว่า ฉลาดกว่า และมีลักษณะทางกายภาพที่ถือว่า "น่าปรารถนา"
โดยคำนึงถึงวัตถุประสงค์นี้ จึงมีการนำมาตรการบางอย่างมาใช้ เช่น การทำหมันคนถือว่า "จำกัด" เพราะนักสุขอนามัยเชื่อว่า ว่าไม่คู่ควรแก่การถ่ายทอดกรรมพันธุ์ ไม่ทำการสมรสระหว่างคนผิวขาวกับชนชาติอื่น เป็นต้น
โอ สุขอนามัยในทางกลับกัน มุ่งเน้นไปที่การปรับปรุงสุขภาพของประชากรผ่านมาตรการที่สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบทางสังคมและพฤติกรรมบางอย่างของชนชั้นที่ยากจนที่สุด
การเกิดขึ้นของสุขอนามัยเกิดขึ้นหลังจากการไตร่ตรองโดยแพทย์และนักสุขาภิบาลเกี่ยวกับปัญหาการระบาดของโรคอย่างต่อเนื่องเช่นเช่นวัณโรคและไข้เหลือง
มาตรการบางอย่างที่สนับสนุนโดยสุขอนามัยคือ:
- การบำบัดน้ำ.
- การกราวด์ของบ่อน้ำ
- การวางตำแหน่งสุสานและโรงฆ่าสัตว์ในพื้นที่ห่างไกลของเมือง
- กำหนดความสูงขั้นต่ำสำหรับหลังคาบ้านเพื่อให้แน่ใจว่ามีการระบายอากาศที่เพียงพอ
- คำแนะนำสำหรับการทำความสะอาดบ้านเป็นระยะ
- การสร้างบริการทางสังคมที่ให้คำแนะนำเกี่ยวกับสภาพที่อยู่อาศัย
จุดร่วมระหว่างสุพันธุศาสตร์และสุขอนามัย
ทั้งมาตรการที่นำมาใช้โดยนักสุพันธุศาสตร์และนักสุขศาสตร์ทำให้เกิดคลื่นลูกใหญ่ของอคติและการแบ่งแยกที่เกี่ยวข้องกับประชากรบางส่วน
ด้วยสุพันธุศาสตร์ คนผิวดำ ผู้อพยพ กลุ่มรักร่วมเพศ และผู้ที่มีปัญหาสุขภาพร้ายแรงจึงถูกมองว่าด้อยกว่า
ในทางกลับกัน สุขอนามัยทำให้เกิดอคติอย่างมากต่อประชากรที่ยากจนที่สุด เนื่องจากโรคระบาดครั้งใหญ่ที่ทำลายล้างประชากรนั้นเกิดจากสภาพความเป็นอยู่ที่ไม่ดีของพวกเขา
ความแตกต่างระหว่างสุพันธุศาสตร์และสุขอนามัย
แม้จะมีจุดร่วม แต่อคติที่เกิดขึ้นกับส่วนหนึ่งของประชากร สุพันธุศาสตร์ และสุขอนามัย นำเสนอเป็นความแตกต่างหลักของมาตรการที่ใช้โดยแต่ละคนเพื่อให้บรรลุตามลำดับ เป้าหมาย ถือว่าในทางที่ทั้งสองพยายามที่จะรักษาชั้นเอกสิทธิ์ของสังคม
ในขณะที่สุพันธุศาสตร์ปรับรากฐานของมันตามขอบเขตทางพันธุกรรม (การถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่ดีจะรับประกันการดำรงอยู่/การรักษาเผ่าพันธุ์มนุษย์ ถือว่าเหนือกว่า) สุขอนามัยตามมาตรการด้านสุขภาพ (การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมทางสังคมและสุขอนามัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชั้นที่ยากจนที่สุด จะช่วยปรับปรุง สุขภาพ).
ผลกระทบของสุพันธุศาสตร์ในปัจจุบัน
มีผู้ที่อ้างถึงหลักการสุพันธุ์ปัญหาสังคมบางอย่างที่สืบเนื่องมาจากมนุษยชาติจากรุ่นสู่รุ่น
ในทางใดทางหนึ่ง หลักการเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์ยังแสดงให้เห็นว่าอุดมคติของความงามและความสมบูรณ์แบบที่มนุษยชาติต้องเผชิญมาจนถึงทุกวันนี้อาจมาถึงที่ใด
นอกจากนี้ยังเป็นพื้นฐานของอคติที่มีอยู่มากมายเกี่ยวกับชาติพันธุ์ รัฐธรรมนูญ ชนชั้นทางสังคม และรสนิยมทางเพศ เป็นต้น
มันทิ้งร่องรอยของธรรมชาติทางศีลธรรมซึ่งสังคมยังคงเผชิญอยู่ในปัจจุบัน
ดูด้วย:
- การเหยียดเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติ
- หนังสือเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติที่ทุกคนควรอ่าน
