บราซิลเป็นเจ้าของนิทานพื้นบ้านอันมั่งคั่ง ซึ่งเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมและประเพณีของชนชาติต่างๆ โดยเฉพาะชนพื้นเมือง แอฟริกัน และยุโรป
ด้วยวิธีนี้ เรื่องราวในตำนานหลายเรื่องจึงเกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับสิ่งมีชีวิตและสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ที่หลอกหลอนชาวบราซิลมานานหลายศตวรรษ
ตรวจสอบตัวละครที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในนิทานพื้นบ้านระดับชาติ ตลอดจนลักษณะสำคัญของตำนานที่เกี่ยวข้อง
Iara
ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม Uiara ("นางพญาแห่งสายน้ำ" ในภาษาตูปี-กวารานี) นี่คือลักษณะของผู้มีชื่อเสียง ตำนานแม่ดากัวซึ่งเป็นหนึ่งในตัวแทนของนิทานพื้นบ้านบราซิลมากที่สุด
ตำนานของ Iara เล่าว่านี่คือสิ่งมีชีวิตครึ่งหญิงครึ่งปลา (นางเงือกชนิดหนึ่ง) ซึ่งอาศัยอยู่ในแม่น้ำของภูมิภาคอเมซอน
Mãe D'Água อธิบายว่ามีผมสีดำยาวและมีน้ำเสียงที่ชวนให้หลงใหล ตามตำนาน Iara เปล่งเสียงที่น่ายินดีจนผู้ชายทุกคนหลงใหล
ตำนาน Iara
เรื่องราวที่ชาวบ้านถ่ายทอดตามประเพณีกล่าวว่า Iara เป็นหญิงสาวที่สวยงามและพี่น้องของเธอทุกคนต่างก็อิจฉาความงามของเธอ
นอกจากจะมีความสวยงามมากแล้ว Iara ยังเป็นนักรบที่กล้าหาญอีกด้วย ดังนั้น ทางออกเดียวที่พี่น้องของเขาพบว่ากำจัดความอิจฉาได้ก็คือการฆ่าเด็กผู้หญิงคนนั้น
แต่ Iara สามารถฆ่าพี่น้องของเขาได้ก่อน ดังนั้น Iara จึงหนีไปเพื่อไม่ให้ต้องรับโทษจากพ่อของเธอ หมอผีของเผ่า แต่เขาก็พบว่าเธอและ การลงโทษ โยนลูกสาวของเขาลงไปในแม่น้ำ
ปลาช่วย Iara ทำให้เธอกลายเป็นนางเงือก ดังนั้นอินเดียจึงเริ่มใช้ สวยงามและเสียงเย้ายวนดึงดูดผู้ชายให้จมสู่ก้นแม่น้ำฆ่าพวกเขาโดยการจมน้ำ
ตามตำนาน ชายที่ "โชคดี" หนีคำสาปไออาร่าเป็นบ้า มีเพียงหมอผีผู้มีอำนาจเท่านั้นที่จะสามารถทำให้บุคคลนั้นกลับสู่สภาวะปกติได้
เดิมทีเรื่องแรกในตำนานของไออาร่าเล่าเรื่องตัวละครชายที่เรียกว่า Ipupiara. นิวท์นี้ขึ้นชื่อว่ากินชาวประมงในภูมิภาคนี้ เฉพาะตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เท่านั้นที่ตำนานของ Iara ได้รับเวอร์ชันที่ได้รับความนิยมในปัจจุบัน
ซาชี-เปเรเร่
อีกหนึ่งตัวละครที่ได้รับความนิยมอย่างมากในนิทานพื้นบ้านของชาติ Saci-Pererê ถูกอธิบายว่าเป็นเด็กชายผิวดำที่มีขาข้างเดียว สวมหมวกสีแดงและมีไปป์อยู่ในปากเสมอ
Saci ขึ้นชื่อว่าเป็นคนขี้เล่น ในบรรดาการแสดงตลกหลักของเขาที่รู้จักกันดีที่สุดคือ:
- ทำให้อาหารไหม้
- แลกเปลี่ยนเกลือเป็นน้ำตาล
- หางม้าถักเปีย;
- เป่านกหวีดเพื่อทำให้สัตว์และคนตกใจ
- ซ่อนของใช้ในครัวเรือน ฯลฯ
แม้จะมีลักษณะเฉพาะสำหรับพฤติกรรมเหล่านี้ Saci-Pererê มักไม่รุนแรงตามตำนานหลัก
Saci-Pererêเป็นตัวละครที่โดดเด่นในฉากพื้นบ้านของบราซิลที่มีการสร้างวันที่ระลึกสุดพิเศษสำหรับเขา: วันที่ 31 ตุลาคม วันซาซี. นี้ถูกมองว่าเป็นทางเลือกแทน ฮาโลวีนโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ชาวบราซิลเฉลิมฉลองความร่ำรวยของคติชนชาติ
ตำนานแห่งซาชี-เปเรเร
เรื่องราวแรกเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตนี้ปรากฏในชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนใต้ของบราซิล ในขณะนั้น ซาซีถูกพรรณนาว่าเป็นปีศาจตัวน้อย มีสองขา สีลูกครึ่งและหาง
ตำนานร่วมสมัยของ Saci-Pererê เกิดขึ้นจากการผสมผสานคุณลักษณะจากสถานที่ต่างๆ สีดำและการขาดขาเป็นอิทธิพลของวัฒนธรรมแอฟริกัน เนื่องจาก Saci จะสูญเสียแขนขาล่างของเขาในการต่อสู้คาโปเอร่าตามประวัติศาสตร์ หมวกสีแดงเป็นมรดกของประเพณียุโรป
ตำนานของ Saci แตกต่างกันไปตามภูมิภาคของประเทศ แต่เรื่องเล่าส่วนใหญ่ถือว่าตัวละครเป็น ผู้พิทักษ์สมุนไพรและพืชสมุนไพร. Saci จะมีความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณสมบัติการรักษาของพืชบราซิลทั้งหมด
ในตำนานเล่าว่า Saci สามารถพบได้ในอ่างน้ำวนและสามารถจับได้ง่ายถ้าใครโยนตะแกรงเหนือน้ำวน หลังจากจับมันแล้ว จะต้องถอดหมวกของสิ่งมีชีวิตนั้นออก เพื่อให้แน่ใจว่ามันจะเชื่อฟัง เพื่อป้องกันไม่ให้ Saci หลบหนี คุณสามารถดักมันไว้ในขวดแก้วได้
Sacis เกิดในต้นไผ่ซึ่งอยู่ได้เจ็ดปี เมื่อโตเต็มวัยจะมีอายุ 77 ปี เมื่อพวกมันตาย สัตว์อสูรเหล่านี้จะกลายเป็นหูไม้หรือเห็ดพิษ
คูรูพิรา
เช่นเดียวกับ Saci Curupira เป็นตัวละครอีกตัวหนึ่งในนิทานพื้นบ้านบราซิลที่อาศัยอยู่ในป่าและเป็นที่รู้จักในเรื่องการทำอันตรายมากมาย
Curupira อธิบายว่าเป็นดาวแคระผมสีแดงมีขนตามร่างกายจำนวนมากและ เท้าหันกลับมา. สิ่งมีชีวิตนี้ใช้คุณสมบัติสุดท้ายนี้เป็นอุบายเพื่อหลอกลวงผู้คน ทำให้พวกเขาติดอยู่ในป่าและหาทางกลับบ้านไม่ได้
ตำนานกูรูพิรา
เรื่องเล่าแรกเกี่ยวกับตำนานของ Curupira มาจากศตวรรษที่ 16 เมื่อนิกายเยซูอิตอธิบายว่าเป็น "ปีศาจที่ข่มเหงชาวอินเดียนแดง"
Curupira ถือเป็นสัตว์ที่ชั่วร้ายซึ่งแตกต่างจาก Saci ซึ่งสามารถทำร้ายผู้คนได้และด้วยเหตุนี้ชาวอินเดียจึงกลัวอยู่เสมอ
ตามตำนานเล่าว่า คูรูพิรา ข่มเหงคนที่ไม่เคารพผืนป่า เช่น คนตัดไม้ นักล่า เป็นต้น เรื่องราวการลักพาตัวลึกลับ การข่มขืน และกรณีอื่นๆ ของความรุนแรงที่ไม่สามารถอธิบายได้ซึ่งเกิดขึ้นในป่าเคยเกี่ยวข้องกับ "ปีศาจป่า"
เพื่อให้บุคคลนั้นไม่ถูกกำหนดเป้าหมายโดย Curupira ตำนานกล่าวว่าต้องนำเสนออ้อยหรือยาสูบcachaçaเนื่องจากสิ่งมีชีวิตดังกล่าวชอบสูบบุหรี่และดื่มมาก
ขอแนะนำให้ผูกเถาวัลย์และซ่อนปลายข้างหนึ่งไว้ด้วย เนื่องจากคูรูพิรายังมีความอยากรู้อยากเห็นที่น่าประหลาดใจอีกด้วย ด้วยวิธีนี้ สิ่งมีชีวิตจะใช้เวลามากในการเพลิดเพลินกับเถาวัลย์ และลืมที่จะทรมานผู้ที่เข้าไปในป่า
ดูข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ คูรูพิรา.
ไคโปร
มักสับสนกับ Curupira Caipora เป็นอีกหนึ่งตัวละครดั้งเดิมในนิทานพื้นบ้านบราซิล ตำนานของมันพบได้ทั่วไปในภูมิภาคอเมซอน และชื่อนี้มีต้นกำเนิดมาจากตูปี-กวารานี ถั่วพูซึ่งหมายถึง "ผู้อาศัยในป่า"
ไม่เหมือนกับ "ลูกพี่ลูกน้อง" Curupira, Caipora เท้าไม่หันหลังกลับแต่มันถูกอธิบายว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีผิวสีเข้ม ปกคลุมไปด้วยขนสีแดงและที่มักจะขี่บนหมูป่า
ตำนานไคโปรา
เช่นเดียวกับตัวละครพื้นบ้านอื่น ๆ จากภูมิภาคอเมซอน Caipora ยังปกป้องป่าโดยโจมตีใครก็ตามที่ไม่เคารพพื้นที่ของพวกเขา
ตำนานส่วนใหญ่กล่าวว่า Caipora มีพลังพิเศษที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ เช่น การควบคุมหรือการชุบชีวิตสัตว์ เพื่อปกป้องระบบนิเวศของมัน สิ่งมีชีวิตดังกล่าววางกับดักและให้เบาะแสเท็จแก่นักล่าเพื่อหลงทาง
ตามตำนานกล่าวว่า Caipora มักจะกระทำการอย่างเข้มข้นในวันอาทิตย์ วันศุกร์ และวันสำคัญทางศาสนา เพื่อให้บุคคลนั้นสามารถเข้าไปในป่าได้ไม่เสี่ยงต่อการถูกจับโดย Caipora วัฒนธรรม นิยมสอนว่าจำเป็นต้องทิ้งของขวัญให้สิ่งมีชีวิตเช่นควันเชือกสำหรับ ตัวอย่าง.
อย่างไรก็ตาม Caipora มักถูกอธิบายไว้ในเรื่องที่เล่าโดยชนพื้นเมืองว่า a ตัวตนที่ทรยศมาก. เรื่องเล่าบางเรื่องบอกว่าสิ่งมีชีวิตในตำนานนี้กินเนื้อคน จับเหยื่อของเขาที่จะทำหน้าที่เป็นอาหารของเขา
มีรายงานต่างๆ เกี่ยวกับตำนานของเอนทิตีนี้ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับภูมิภาคของประเทศ บางเรื่องเล่าว่า Caipora มีร่างกายสีเขียว ในขณะที่บางเรื่องคิดว่ามันมีความหมายเหมือนกันกับ Curupira นั่นคือทั้งสองจะเป็นสิ่งมีชีวิตเดียวกัน
ล่อหัวขาด
นี่เป็นอีกหนึ่งตัวละครในตำนานที่ได้รับความนิยมอย่างมากในนิทานพื้นบ้านบราซิล สิ่งมีชีวิตที่อธิบายในเรื่องเป็นล่อสีน้ำตาลหรือสีดำที่ มันเผาที่ศีรษะของคุณ
ตำนานของล่อหัวขาดถือกำเนิดขึ้นจากแนวคิดอนุรักษ์นิยมและศีลธรรมของคริสตจักรคาทอลิก เมื่อความสัมพันธ์ทางเพศถูกห้ามก่อนแต่งงาน
ตำนานล่อหัวขาด
ต้นกำเนิดของตำนานนี้ไม่เป็นที่รู้จัก แต่เชื่อกันว่าเกี่ยวข้องกับการมาถึงของนิกายเยซูอิตและนิกายโรมันคาทอลิกในประเทศ
ตามประวัติศาสตร์ทั้งหมด ผู้หญิงที่ตกหลุมรักนักบวชกลายเป็นล่อหัวขาด. เพราะในอดีตนักบวชถูกมองว่าเป็น "นักบุญ" ไม่ใช่ผู้ชาย ดังนั้น การตกหลุมรักสมาชิกคณะสงฆ์จึงถือเป็นบาปใหญ่
เรื่องเล่าพื้นบ้านกล่าวว่าหญิงสาวผู้ถูกอาคมมักจะกลายเป็นล่อหัวขาดในวันพฤหัสบดี เขาใช้เวลาทั้งคืนในความสิ้นหวังและวิ่งเข้าไปในป่า ฆ่าทุกอย่างที่ขวางหน้า
ตำนานยังกล่าวอีกว่าวิธีหนึ่งในการเลิกคำสาปก็คือการที่ใครบางคนดึงบังเหียนเหล็กที่สัตว์นั้นถือไว้ด้วยอุ้งเท้า อีกทางเลือกหนึ่งในการยุติเวทย์มนตร์คือการเจาะสิ่งมีชีวิตนั้นด้วยของมีคมเพื่อให้ได้ "เลือดบาป"
โบอิตาตาช
มันถูกอธิบายว่าเป็น งูไฟยักษ์ในเรื่องเล่าพื้นบ้านส่วนใหญ่ในบราซิล ชื่อ Boitatá มาจาก Tupi-Guarani (ม็อบ = งู | ทาทา = ไฟ)
Boitatá อาศัยอยู่ในป่าและปกป้องป่าจากการเสื่อมโทรมที่เกิดจากมนุษย์ โดยเฉพาะไฟ ตามตำนานเล่าว่า คนที่มองตรงไปยังโบอิตาตานั้นตาบอด บ้าหรือตาย
ตำนานแห่งโบอิทาทัส
ต้นกำเนิดของชนพื้นเมือง มีตำนานโบอิตาตาหลายแบบ บันทึกประวัติศาสตร์ฉบับแรกมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 โดย คุณพ่อโฮเซ่ เด อันชีเอตาซึ่งเขาอธิบายสิ่งมีชีวิตที่มีรูปร่างเหมือนงูและทำจากไฟ แต่ในภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศ Boitatá ถูกอธิบายว่าเป็นโคที่พ่นไฟทางปากของมัน
ในบรรดาคุณสมบัติหลักบางประการของBoitatáคือ ความสามารถในการเปลี่ยนเป็นบันทึกการเผาไหม้เผาใครก็ตามที่อยู่ใกล้เคียง เคล็ดลับนี้จะใช้โดยสิ่งมีชีวิตเพื่อแก้แค้นนักดับเพลิงป่า
ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือ Boitatá ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม "Alma dos Compadres e das Comadres" แต่ในกรณีนี้ สิ่งมีชีวิตลึกลับจะเป็นตัวแทนของวิญญาณของคนชั่ว
หลายคนมองว่าที่มาของตำนานโบอิตาตาเป็นความพยายามที่จะอธิบายความ ไฟป่าซึ่งเป็นปฏิกิริยาเคมีที่เกิดขึ้นเมื่อสารประกอบบางชนิดที่ปล่อยออกมาจากร่างกายที่สลายตัวมาสัมผัสกับออกซิเจนในอากาศ
โบโต
ตำนานของโลมาสีชมพูเป็นอีกเรื่องหนึ่งที่แพร่หลายมากที่สุดในวัฒนธรรมสมัยนิยมของชาติ เรื่องราวบอกว่าในช่วงเทศกาลในเดือนมิถุนายน "ปลาโลมาแห่งแม่น้ำอเมซอน" นี้กลายเป็นชายหนุ่มรูปงามและเกลี้ยกล่อมเด็กสาวจากเมืองริมแม่น้ำ
ตำนานปลาโลมา
เรื่องเล่าที่รู้จักกันดีที่สุดเกี่ยวกับตำนานของโบโตกล่าวว่านี่เป็นสิ่งมีชีวิตที่ฉลาดมาก ในช่วงคืนพระจันทร์เต็มดวง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเดือนมิถุนายน โลมาจะกลายเป็นเด็กผู้ชายที่หล่อเหลาและเย้ายวนมาก
โบโตสวมชุดสีขาวและสวมหมวกใบใหญ่ เลือกสาวพรหมจารีที่สวยที่สุดในงานปาร์ตี้เป็นเพื่อนในคืนนั้น สิ่งมีชีวิตดังกล่าวพาเด็กหญิงไปที่ก้นแม่น้ำ ซึ่งทำให้นางตั้งท้อง
ตำนานเล่าว่าโลมาไม่สามารถแปลงร่างจากสัตว์สู่คนได้อย่างสมบูรณ์ดังนั้นจึงสวมหมวก สิ่งมีชีวิตนี้ใช้อุปกรณ์นี้เพื่อซ่อนรูตรงกลางหัวของมัน ซึ่งจะเป็นรูจมูกของโลมา
ตำนานนี้พบได้ทั่วไปในชุมชนริมแม่น้ำในภูมิภาคอเมซอนสำหรับ พยายามพิสูจน์การตั้งครรภ์โดยไม่ได้ตั้งใจหมายความว่ามันเกิดขึ้นนอกความสัมพันธ์ที่มั่นคง
จึงมีคำกล่าวที่ว่าเมื่อผู้หญิงไม่รู้ตัวตนของพ่อของเด็กคนนี้คือ "บุตรแห่งโบโต"
เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของ ตำนาน.
ศีรษะ
นี่เป็นอีกหนึ่งตำนานที่รู้จักกันดีในนิทานพื้นบ้านบราซิล Cuca ถูกอธิบายว่าเป็นแม่มดที่น่าสะพรึงกลัวด้วยกรงเล็บที่แหลมคมและในบางรุ่นมีหัวของจระเข้
ความนิยมของตัวละครพื้นบ้านนี้เพิ่มขึ้นเมื่อมอนเตโรโลบาโตแสดงในภาพยนตร์คลาสสิกสำหรับเด็ก ไซต์นกหัวขวานสีเหลือง.
ตำนานของcuca
ตามตำนาน Cuca ชอบ ลักพาตัวกินเด็กไม่เชื่อฟังพ่อแม่. ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาในวัฒนธรรมสมัยนิยมของบราซิลที่จะเล่าเรื่องเกี่ยวกับ Cuca เพื่อ "บังคับ" ให้เด็กประพฤติตน
หนึ่งในตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่สุดคือเพลงกล่อมเด็กแบบดั้งเดิม:
“นานา ลูก Cuca มารับ พ่อไปทุ่ง แม่ไปทำงาน”
ต้นกำเนิดของตำนานนี้มีพื้นฐานมาจากตำนานที่รู้จักกันในหมู่ประชาชนในคาบสมุทรไอบีเรีย (โปรตุเกสและสเปน): โคก. สัตว์ประหลาดตัวนี้ถูกอธิบายว่าเป็นมังกรที่กินเด็กที่ไม่เชื่อฟัง เรื่องราวยังกล่าวอีกว่าสิ่งมีชีวิตดังกล่าวอยู่บนหลังคาบ้านตลอดเวลา สอดแนมการกระทำของคนหนุ่มสาวที่ไม่สุภาพ
คัดท้าย
Boiuna หรือที่รู้จักในชื่อ Cobra-Grande หรือ Mãe-do-Rio เป็นสัตว์ที่ได้รับความนิยมในนิทานพื้นบ้านของภูมิภาคอเมซอน
ตำนานแห่งบัวนา
Boiuna ถูกอธิบายว่าเป็น งูสีเข้มผิวมัน. สัตว์ตัวนี้มีขนาดใหญ่มากจนสามารถจมเรือได้ตามนิทานพื้นบ้าน ตำนานยังกล่าวอีกว่าสิ่งมีชีวิตนี้มี พลังกระตุ้นภาพลวงตาและแปลงร่างเป็นผู้หญิง
เมื่อโบยูนาแก่ตัวเขาจะมองหาอาหารในแผ่นดิน เนื่องจากเขาไม่สามารถล่าสัตว์ในสภาพแวดล้อมที่ไม่คุ้นเคยได้ เรื่องราวบอกว่า Boiuna ได้รับความช่วยเหลือจากตะขาบที่มีความยาว 5 เมตรอย่างไม่น่าเชื่อ
ดูข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ นิทานพื้นบ้านบราซิล และดูด้วย ใครคือ Oxossi.
