Хуманиста, Монтењ брани бројне тезе којима се увек враћа у својој Есеј. Имајући живот подељен између правне и административне каријере (био је градоначелник Бордеаук-а у Француској), искористио је повлачења у свом замку да би изоловао и написао. Тема: мудрост.
Есеј то је његово ремек-дело, које је процветало након 20 година размишљања. Састоји се од начина размишљања критичног за друштво 16. века, мада се обраћа различитим темама. Неке од његових теза су:
1 - Свака нова идеја је опасна;
2 - Сви мушкарци морају бити поштовани (хуманизам); и
3 - На пољу образовања мора се поштовати личност детета.
Ова последња теза скреће пажњу, јер се за Монтаигнеа мора оформити поштен човек способан да сам одражава. Овај човек треба да тражи дијалог са другима, имајући осећај релативности о свим стварима. Тако ће моћи да се прилагоди друштву где ће морати да живи у хармонији са другим људима и са светом. Биће слободан дух и ослобођен веровања и сујеверја.
Према Монтењу, човекове мисли и ставови су подложни времену које их може трансформисати. Да би се дошло до овог закључка, уобичајено је видети Монтењову мисао подељену у три еволутивне фазе:
Прва фаза је стоицизам, у којем филозоф усваја, под утицајем свог пријатеља Ла Боетиеа, стоичку претензију да достигне апсолутну истину. Али његов дух живи више са сумњом, а стоичко искуство је сигурно заувек означило Монтењин раскид са било којом идејом апсолутне истине.
Друга фаза, као последица прве, а такође и околине у којој је живео, у Француској подељеној са интелектуалних сукоба између католика и протестаната, са пуно насиља и ратова, Монтаигне је заведен филозофи из скептицизам, сумње. По њима, ако човек не зна ништа о себи, како може толико да зна о свету и о Богу и својој вољи? Сумња је за Монтаигнеа оружје против верског фанатизма.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
У трећој и последњој фази, већ зрелој и на крају свог живота, Монтењ је више заинтересован за себе него за друге филозофе. Његов последњи спис, „Есеј“, Су врло лични. Био је убеђен да је једино вредно вредно оно знање које човек сам стиче. Његов активни скептицизам је покушај радикалне критике тадашњих обичаја, знања и институција. Овим је Монтењин допринос од суштинске важности у уставу модерне мисли.
Ти "Есеј”Баве се разноврсним темама: сујета, слобода савести, хроми итд., И зато што су есеји немају очигледно јединство. Филозоф пушта своју мисао да тече и обликује се на папиру, лутајући од идеје до идеје, од асоцијације до асоцијације. Не пише како би задовољио читаоце, нити пише технички или ради подучавања. Напротив, он намерава да пише за будуће генерације, како би оставио траг онога што је био, шта је мислио у датом тренутку. Монтаигне је усвојио грчки принцип „Упознај себе“. Према томе, према њему, писање је средство за достизање овог самоспознаје.
Аутор Јоао Францисцо П. Цабрал
Бразилски школски сарадник
Дипломирао филозофију на Савезном универзитету Уберландиа - УФУ
Студент мастер студија филозофије на Државном универзитету у Цампинасу - УНИЦАМП
Филозофија - Бразил Сцхоол
Да ли бисте желели да се на овај текст упутите у школи или у академском раду? Погледајте:
КАБРАЛ, Жоао Франциско Переира. „Идеје Мишел де Монтењ“; Бразил Сцхоол. Може се наћи у: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm. Приступљено 27. јуна 2021.
