Платон приповеда алегоријску причу тзв Пећински мит или Пећинска алегорија у свом најсложенијем делу, Република. Дијалог између Сократ, главни лик, а Глауко, његов саговорник, има за циљ да читаоца упозна са платонском теоријом о знање истине и потреба да градски владар има приступ том знању.
Прочитајте такође: Веза између мита о пећини и филма Матрица
Шта каже Мит о пећини?
У тексту Сократ говори Глаукону да замисли постојање пећине где затвореници живео од детињства. Са рукама везаним за зид, могу да виде само сенке које се пројектују на зид испред.
Сенке су изазване ватром, на врху ограде, смештене на задњем делу зида где су мушкарци заробљени. Људи пролазе пред ватром, праве гестове и додају предмете, формирајући сенке које су на искривљен начин све што су затвореници имали о свету. тај зид од пећина, те остатке и одјеке звукова које су људи одозго производили био је ограничени свет затвореника.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Изненада је један од затвореника пуштен. Шетајући кроз пећину примећује да постоје људи и кријес који баца сенке за које мисли да су цео свет. Кад нађе излаз из пећине, преплаши се кад наиђе на
светанапољу. Сунчева светлост му замагљује вид и осећа се беспомоћно, нелагодно, ван места.Постепено, његова визија се навикава на светлост и он почиње да сагледава бесконачност света и природе која постоји напољудајепећина. Схвата да су те сенке, за које је сматрао да су стварност, заправо копијенесавршен малог дела стварности.
О. затвореникослободио могао је да уради две ствари: да се врати у пећину и ослободи сапутнике или да живи своју слободу. Могућа последица прве могућности били би напади које би претрпео од својих пратилаца, који би га судили Лудо, али то би могао бити неопходан став, јер је то најправедније.
Платон хијерархијски уређује степениузнање овом метафором и рекавши да постоји начин сазнања, сазнања, што је најадекватнији начин да се мисли на владара способног да води политику са мудрошћу и правдом.
Затвореници су имали приступ само сенкама баченим на зид пећине.
Република - књига у којој је садржан Мит о пећини
Република то је можда најсложеније и најкомплетније Платоново дело. Састављено из десет књига, дело говори о разним обликаувлада и политика да би дошли до идеалног политичког модела, према Платону. Да би дошао до формулације своје теорије, филозоф је прошао кроз карактеристичне елементе људског живота, као што је естетика, Тхе уметност то је људско знање (о чему се говори у књизи ВИИ, истој књизи као и Алегорија о пећини).
Дуги дијалог приповеда путању Сократа који теоретски жели да утврди како владаСавршено. Знање је за Платона суштински елемент доброг владара. Према томе, у књизи ВИИ од Република, Платон тврди да филозоф мора бити попут затвореника пуштеног из пећине. Ове карактеристике су основне за владара: потрага за истином.
Такође знајте: Прочитајте о овим другим платонским концептима.
Закључци о миту о пећини
Метафора коју предлаже Алегорија о пећини може се протумачити на следећи начин:
ти затвореници: затвореници пећине су обични људи, то јест ми смо ми који живимо у нашем ограниченом свету, заробљени у својим уобичајеним веровањима.
ТХЕ пећина: пећина је наше тело и наша чула, извор сазнања које је, према Платону, погрешно и обмањујуће.
Сенке на зиду и одјеци у пећини: Сенке и одјеци се никада не пројектују тачно онако како су објекти који их узрокују. Сенке су изобличења слике, а одјеци су изобличења звука. Стога ови елементи симболизују погрешна мишљења и предрасуде о здравом разуму за која верујемо да су истинита.
ТХЕ излаздајепећина: напуштање пећине значи тражење истинског знања.
ТХЕ светлосоларни: светлост која заклања визију пуштеног затвореника и доводи га у непријатну ситуацију су истинско знање, разум и филозофија.
Пећински мит виђен ових дана
Доводећи Алегорију из пећине у наше време, можемо рећи да је људско биће непрестано назадовало, до те мере да је било, све више и више, живећи као затвореник пећине, упркос свим информацијама и знању које имамо диспозиција.
Људи су лењи да мисле. Лијеност је постала уобичајени елемент у нашем друштву, подстакнута лакоћом коју нам пружају технологије. ТХЕ лењостинтелектуални то је била можда најјача карактеристика нашег доба. Сократска сумња, пропитивање, неприхватање изјава без претходне анализе (елементи који су Сократа коштали живота у антици) сада се презиру.
Политика, друштво и заједнички живот више нису занимљиви за грађане 21. века, који само живе као да је живот сам важнији од очувања друштва. У Вестилажан све више обмањује људе који се не потруде да провере истинитост и поузданост извора који открива информације.
У друштвене мреже постали су истинске витрине ега, који шире лажну пропаганду срећних живота, али, површно, ни не знају тежину коју њихово постојање доноси свету. Незнање се у наше време гаји и слави.
Свако ко се усуди да се успротиви овој врсти вулгарног живота, сахрањен у незнању, заробљен у пећини као што су били Платонови затвореници, сматра се лудим. Робови заробљени у пећини не схватају да су затвореници, као и људи заробљени у пећини. медији, на друштвеним мрежама и у мору информација, често неинформативних, на интернету, не схватају да јесу погрешно.
Живимо у ери превласти плитког мишљења, површног знања, бескорисних информација и свакодневног затвора који људе све више увлачи у пећину незнања.
написао Францисцо Порфирио
Наставник филозофије