Друга генерација бразилског романтизма – ултраромантизам

Ако умрем сутра 

Да умрем сутра, да ли бих бар дошао
Затвори очи моја тужна сестро;
Моја чежња мајка би умрла
Ако умрем сутра!

Колико славе предвиђам у својој будућности!
Каква ће зора доћи и какво јутро!
Изгубићу плачући ове круне
Ако умрем сутра!

Какво сунце! Какво плаво небо! Како слатко ујутру
Пробуди се најдража природа!
Не туци ме толико љубави у груди
Ако умрем сутра!

Али овај бол живота који прождире
Жеља за славом, болна глад...
Бол у грудима ће барем бити пригушен
Ако умрем сутра!

Песму коју сада читате написао је песник Алварес де Азеведо, који се сматра главним именом друге генерације бразилског романтизма, познатог и као ултраромантизам. У Да умрем сутра, једној од његових најпознатијих песама, могуће је уочити главне теме које прожимају кратку књижевну путању песник, међу њима и патња, егзистенцијални бол и тескоба, теме заједничке свим писцима овог покрета који је обележио другу половину КСИКС века.

Током романтизма, 50-их и 60-их година 19. века, млади универзитетски песници из Сао Паула и Рија де Жанеиро окупио у групу која је изнедрила бразилску романтичну поезију познату као Ултраромантизам. Ова генерација је названа „изгубљеном генерацијом“, с обзиром да није делила вредности које су бранили песници прве генерације романтизма, тј. Национализам, чији је књижевни пројекат био заснован на потреби да се оснује истинска бразилска књижевност, посвећена културном идентитету нашег народа. Суочени са овим осећајем неадекватности стварности и снажним песимизмом, ултраромантичари су водили неуређен живот, подељени између академских студија, доколице, љубавних веза и читања књижевних дела као што су она Мусета и Бајрона, чији животни стил имитирао.

Објављивање књиге Поесиас, Алвареса де Азеведа, 1853. године, сматра се почетном тачком поезије инспирисане готиком. И други писци су ултраромантизам учинили својим књижевним пројектом, међу њима Фагундес Варела, Жункеира Фреире и Казимиро де Абреу, снажно инспирисан енглеским лордом Бајроном, Италијаном Ђакомом Леопардијем и француским Алфонсом де Ламартином и Алфредом де Муссет. На књижевном плану ултраромантизам је карактерисао дух зла века, талас песимизма. болест која је преведена у приврженост одређеним декадентним вредностима, као што су пиће и зависност, привлачност за ноћ и смрти. У делу Алвареса де Азеведа, такође су истакнуте сабласне и сатанистичке теме, које се налазе у једној од његових главних књига, Мацарио.

Макарио је дело тешке концептуализације, јер осцилира између позоришта, интимног дневника и наратива, који се успоставља кроз дијалог између Сате и Пенсароса, имајући за центар пороке и глупости града велики. Макарио приповеда сагу о младићу који путује у град да учи и, на једној од својих успутних станица, склапа пријатељство са странцем који није нико други до персонификована Сатана. Прочитајте транскрипцију одломка из завршног поглавља дела:

Сатана: Где идеш?
Макарије: Увек ти, проклетство!
Сатана: Где идеш? Да ли знате за Пенсаросо?
Макарије: Идем код њега.
Сатана: Иди, луди, иди! да ћеш касно стићи! Замишљен је умро.
Макарије: Убили су га!
Сатана: Убио.
Макарије: Добро.
Сатана: Пођи са мном.
Макарије: Иди.
Сатана: Ти си дете. Још нисте окусили живот и већ гравитирате ка смрти.
Макарије: Одлази, проклетство!
Сатана (одлази): Отворити душу очају значи дати је сотони. Мој си. Означио сам те прстом на челу. Не губим те из вида. Тако ћу те боље чувати. Лакше ћете чути мој глас како долази из вашег тела него што улази у ваше уши.
(Улица) (Макарије и Сатана руку под руку.)
Сатана: Јеси ли пијан? Тетураш се.
Макарије: Где ме водиш?
Сатана: На оргију. Прочитаћете страницу живота пуну крви и вина - какве то везе има?
Макарије: Овде је, зар не? Изнутра чујем сутрнални урлик.
Сатана: Зауставимо се овде. Шпијуни у том прозору.
Макарије: Видим их. То је задимљена соба. Око стола седи пет пијаних мушкараца. Већина се врти на земљи. Ту спавају рашчупане жене, неке бледе, друге црвене Каква ноћ!
Сатана: Какав живот! није овако? Па добро! Слушај, Макарио. Има мушкараца којима је овај живот лакши од другог. Вино је као опијум, то је Лета заборава... Пијанство је као смрт... .
Макарије: Ућути. Да чујемо.

(Фрагмент Макарија, Алварес де Азеведо.)

Међу главним карактеристикама друге генерације романтизма су:

• Дубоки субјективизам;
• Појачана сентименталност;
• Песимизам и меланхолија;
• Егоцентризам и индивидуализам;
• Бег од стварности;
• Ескапизам;
• Носталгија.

Поред Алвареса де Азеведа, међу главним представницима друге генерације романтизма су:

Казимиро Хосе Маркес де Абреу (1837-1860): Казимиро де Абреу је био бразилски песник, аутор чувене песме „Меус Оито Анос” (1857). Можемо издвојити и следећа дела: Као Примаверас (1859), Саудадес (1856) и Суспирос (1856).

Луис Николау Фагундес Варела (1841-1875)

Бразилски песник и покровитељ Бразилске академије књижевности, Фагундес Варела је био важан писац ултраромантизма у Бразилу. Сматран бајронским, он је у свом делу представио и карактеристике треће романтичарске генерације. Међу његовим главним делима су Гласови Америке (1864), Ноктурна (1860).

Луис Јосе Јункуеира Фреире (1832-1855)

Жункеира Фреире је био бразилски монах, свештеник и песник. Његов рад, који књижевни критичари често сматрају конзервативним, бавио се темама као што су: ужас, потиснута жеља, осећај греха, револт, кајање и опсесија смрћу. Може се поменути његова књига Инспирацоес до Цлоистер (1855).

Никада раније бразилска поезија и проза нису доживеле теме које су достигле толики степен висок ниво субјективизма, који покрива теме као што су љубав и смрт, сумња и иронија, ентузијазам и досада. Долази до драстичног раскида са актуелним књижевним стандардима, али и са друштвеним вредностима, јер се књижевност друге романтичарске фазе суочава са материјализмом и буржоаски рационализам, хватање у коштац са антилогичким зонама подсвести, представљање неортодоксних тема које су могле да изазову одбојност и отуђење у књижевној критици и јавно.

Луана Алвес
Дипломирао књижевност