Погледајте активности тумачења текста које смо припремили за 9. разред.
1. Активност тумачења читања из О Цацадор де Пипас
Прочитајте текст и одговорите на питања за тумачење.
„ПОСТАЈЕМ ОНО ШТО САМ ДАНАС са дванаест година, једног облачног и леденог зимског дана 1975. године. Сећам се тачног тренутка када се то догодило, када сам чучнуо иза делимично срушеног зида од блата, гледајући низ уличицу која је пролазила поред залеђеног потока. Било је то давно, али сам открио да није истина што причају о прошлости, да можемо да је закопамо. Јер, овако или онако, увек успе да побегне. Гледајући сада уназад, схватам да сам последњих двадесет и шест година свог живота провео шпијунирајући ту напуштену уличицу. Једног дана прошлог лета мој пријатељ Рахим Кхан ме назвао из Пакистана. Замолио ме је да дођем да га видим. Стојећи тамо у кухињи са телефоном на уху, добро сам знао да није само Рахим Кхан на другој страни те линије. То је била моја прошлост неокаћених грехова. Након што сам спустио слушалицу, отишао сам у шетњу дуж језера Спрекелс, на северној ивици парка Голден Гате. Ранопоподневно сунце заискрило је на води где је пловило десетине минијатурних чамаца, покретаних лаганим поветарцем. Онда сам подигао поглед и видео пар црвених змајева како лебде у ваздуху, са дугим плавим реповима. Плесали су високо изнад дрвећа на западном крају парка, изнад ветрењача, летећи једно поред другог као пар очију који гледају доле у Сан Франциско, град који сам сада назвао домом. И одједном ми је Хасанов глас шапнуо на уво: "За тебе бих ово урадио хиљаду пута!" Хасан, дечак са зечјом усном који је трчао за змајевима као нико други."
(ХОСЕИНИ, Калед. Тхе Ките Руннер. Рио де Жанеиро: Нова Фронтеира, 2005.)
Питање 1. Зашто приповедач тврди да је са дванаест година постао оно што је данас? Свој одговор образложите изводом из горњег текста.
Наратор тврди да је са дванаест година постао оно што је данас, због нечега чему је био сведок у том узрасту. Он се веома добро сећа те епизоде и, из неког разлога, зажалио је због тога, оставивши је за живот. „Гледајући сада, схватам да сам последњих двадесет шест година свог живота провео вирећи низ ту напуштену уличицу.
Питање 2. У тексту се два пута помињу змајеви. Има ли ауторове намере у овим референцама на змајеве?
Чини се да је намера аутора да покаже читаоцу да змајеви враћају успомене на приповедача, јер се текст завршава сећањем на дечака по имену Хасан који му нешто говори слушао. Према речима наратора, овај дечак је трчао за змајевима као нико други.
питање 3. Зашто је наратор отишао у шетњу након што је примио телефонски позив од свог пријатеља?
Наратор је отишао у шетњу да размисли о телефонском позиву који га је узнемирио („То је била моја прошлост неокаћених греха.“).
Питање 4. Како се наратор осећа према својој прошлости? Уклоните из текста реченицу у којој је коришћена говорна фигура да би се пренела ова идеја.
Наратор се осећа забринуто и жали због своје прошлости. У овој реченици, употреба метафоре преноси ову идеју: „Било је то давно, али сам открио да није тачно оно што говоре о прошлости, овој причи да можемо да је закопамо.
Метафора је „сахрањивање прошлости“, упоређивање прошлости са предметом на који можете бацити прљавштину да бисте је сакрили.
2. Активност тумачења текста хронике О Хомем Троцадо, Луиса Фернанда Вериссима
Прочитајте текст и одговорите на питања за тумачење.
„Човек се буди из анестезије и гледа око себе. Још је у соби за опоравак. Ту је медицинска сестра поред тебе. Пита да ли је све добро прошло.- Све савршено - каже сестра смешећи се.
— Плашио сам се ове операције...
- Зашто? Није било ризика.
„Код мене, увек постоји ризик. Мој живот је био низ грешака...
А грешке су, каже, почеле његовим рођењем. У вртићу је дошло до размене беба и њега је до десете године одгајао оријентални пар, који никада није схватио да имају светло обојеног сина округлих очију. Откривши грешку, отишао је да живи са својим правим родитељима. Или са његовом правом мајком, јер је отац напустио жену након што није могла да објасни рођење кинеске бебе.
(...)
Ухапшен је грешком. Неколико пута. Добио сам судске позиве за плаћање дугова које нисам платио.
Чак је имао кратку, луду радост, када је чуо доктора како каже:
— Разочарани сте.
Али то је била и лекарска грешка. Није било тако озбиљно. Једноставан апендицитис.
„Ако кажете да је операција прошла добро...
Сестра је престала да се смеје.
„Апендицитис? упитао је оклевајући.
— É. Операција је била уклањање слепог црева.
"Зар то није требало да промени пол?"
(ВЕРИСИМО, Луис Фернандо. Комедије за читање у школи. Рио де Жанеиро: Циљ, 2001.)
Питање 1. Главни лик приче рекао је да је имао луду радост. На шта он мисли?
Када је главни лик рекао да се лудо обрадовао, мислио је на то да је доктор рекао да је Био сам разочаран, јер је доктор погрешио и лик није имао ништа озбиљно, било је једноставно упала слепог црева.
Питање 2. Кроз причу, лик прича низ грешака које су се дешавале током његовог живота. Наведите које су прве и последње грешке урачунате.
Прва грешка у животу лика била је на његовом рођењу, када је замењен у расаднику са оријенталном бебом. Последња грешка, до тренутка када се прича, била је операција, којом је требало уклонити слепо црево, али су променили пол.
Питање 3. На крају приче, насмејана медицинска сестра престаје да се смеје. Зашто?
Медицинска сестра престаје да се смеје када открије да је пацијент, главни лик, подвргнут погрешној операцији. Уместо да изваде слепо црево, променили су јој пол.
Питање 4. Наведите неке елементе који преносе хумор у овој хроници.
Ова хроника прибегава хумору кроз количину и врсте грешака током живота лика – од рођења до тренутка у коме се прича одвија. На крају, прича се завршава пре него што сазнамо реакцију лика када је чуо да је подвргнут погрешној операцији.
3. Активност тумачења текста чланка мишљења
Прочитајте текст и одговорите на питања за тумачење.
Образовна револуција до потпуног укидања
„Нова књига Кристовама Буаркеа, Последњи ров ропства, део је најбоље традиције мислилаца који су знали како да пројектују Бразил изван непосредног. Суочени са нашом неморалном друштвеном неједнакошћу, сви су у искушењу да разговарају о социјалној политици са тренутним ефектом. Ради се о ублажавању патњи милиона Бразилаца. Што пре. Али ово не би требало да нас ослободи од размишљања о средњем и дугом року. И замислите промене тако да наш развој исправи заосталост, сиромаштво и искљученост. Тек тада ћемо имати пројекат земље.
(...)
Свако ко има привилегију да прочита његову књигу убрзо постаје уверен у важност Кристовамовог крсташког похода за образовну револуцију. Замишљање развијеног и социјално праведног Бразила зависи од суштинског услова: квалитетног основног образовања са једнаким приступом за богате и сиромашне. У овој књизи Кристовам показује да је правичан приступ квалитетним школама главни вектор развоја. Више од пуке инвестиције или социјалне политике. И представља конзистентан предлог за Јединствени национални јавни систем за основно образовање.
Мапу да неко буде слободан обезбеђује школа. Без квалитетног образовања нико не може знати како да живи слободно у савременом времену. Тек у 21. веку Бразил је почео да уписује све у школе. Али у неједнаким школама. Појављује се последњи ров ропства: двојност школа-сензала и школа-цаса-гранде.
(...)
Друштвени потомци поробљених су у школама лошег квалитета. Без приступа основном апарату за остваривање пуног држављанства у новом дигиталном свету. Они су велика већина бразилског народа. Што се тиче друштвених потомака робовласника, ова тужна земља гарантује школе светске класе и пружа обуку са свим алатима знања неопходним за рад и предузимање у новом окружењу технолошки“.
(Извод из чланка мишљења који је написао Маурисио Рандс, правник који је дипломирао на ФДР на УФПЕ, др. са Универзитета Оксфорд. Објављено у Цорреио Бразилиенсе, 16.02.2023.)
Питање 1. Шта је, према тексту, основни услов да се Аболиција заврши у Бразилу?
а) Квалитетно образовање, подједнако, за богате и сиромашне.
б) Јединствени национални јавни систем за основно образовање.
ц) Исправљање заосталости, сиромаштва и искључености.
Питање 2. Шта је ауторова намера са фразом „Само тада ћемо имати пројекат за државу.“?
а) Реците да су промене у Бразилу биле планиране.
б) Рећи да је Бразил далеко од тога да буде велика земља и да само променама може да се издвоји, можда. Фраза је иронична.
ц) Рећи да ће укидање бити завршено само планирањем, на средњи и дуги рок, а не са друштвено-политичким расправама од непосредног ефекта.
Питање 3. Циљ аутора Последњег рова ропства је:
а) Открити да у Бразилу није било Аболиције.
б) Испричајте причу о аболицији у Бразилу.
ц) Размишљати о резултатима Аболиције.
Питање 4. Прокоментаришите употребу речи „ров“ у наслову књиге Последњи ров ропства.
Међу значењима речи „ров“ налазимо „ров“, који се може схватити као нешто што раздваја две ствари. У овом случају, ров ропства је различито образовање за богате и сиромашне, потомке робова. За аутора, процес аболиције није окончан, јер је потпун само када богати и сиромашни имају приступ еквивалентном образовању.
4. Извештавање о активности тумачења текста
Прочитајте текст и одговорите на питања за тумачење.
Научите како да користите самбас-енредо на часовима историје
„Спаси и критички сагледај тренутке и животе личности које су биле одлучујуће за ток бразилске историје. Овако довођење тема везаних за националну историографију је традиција самба-заплета које представљају удружења. карневали у земљи – од најпознатијих, укључујући и међународно, као што су они у Рио де Жанеиру, до оних мањих распрострањених по малим градовима из земље.
(...)
Ова велика понуда материјала везана за популарни фестивал – који обједињује елементе историје, културе, музике, игре и уметности визуелни материјал – то је прилично средство за илустровање, ангажовање и дискусију о историји изван формалности књига дидактички. Уз то што су ове чињенице испричане једноставнијим, разговорнијим језиком и на начин који се толико разликује од строгости на коју су ученици навикли, што их чини изузетан у настави, оцењује Хелена Цанцела Цаттани, историчар, архивиста и истраживач карневала Порто Алегреа, која је предавала у државној мрежи Рио Гранде до Сул до 2019.
(...)
Самба-енредо и етничко-расни крој
Самбас-енредо такође може бити занимљив алат за решавање питања везаних за памћење и изградњу идентитета црнаца у Бразилу – теме које чак су обавезне од 2003. године, усвајањем Закона 10.639, којим је утврђено укључивање у званичне наставне планове и програме наставе историје и културе афро-бразилски.
Контакт са самбом од детињства, проведен у насељу Падре Мигел (РЈ), заједница која одржава чврсте везе са карневалом, инспирисан професор историје Фабрицио Кастиљо да уједини самбу и расну тему као заједничку нит за неке часове и за своју тезу о магистрирао „Самба де Ескола: употреба појмова сећања и идентитета за образовање етничко-расних односа“ (а који је такође постао књига). Циљ је био да се у учионици анализира самбас-енредо коју су неколико деценија производила удружења у Рио де Жанеиру."
(БОНИНО, Рејчел. Научите како да користите самбас-енредо на часовима историје. Нова школа, [н.д.]. Доступна у: https://novaescola.org.br/conteudo/21596/saiba-como-usar-o-samba-enredo-nas-aulas-de-historia. Приступљено: 23. фебруара. 2023.)
Питање 1. Која је тема обрађена у тексту?
а) Значај самбас-заплета као алата за учење историје.
б) Информисати који предмети су обавезни у настави афро-бразилске историје и културе.
ц) Утицај искустава из детињства на живот одраслих.
Питање 2. „Ова сјајна понуда материјала везаних за популарни фестивал – који обједињује елементе историје, културе, музике, плеса и визуелне уметности.” На коју страну се односи овај одломак?
а) Традиционалне свечаности везане за историју Бразила.
б) Народни фестивали из сваког региона Бразила.
в) Карневал.
Питање 3. Каква је, према тексту, важност самба-заплета?
а) Спасити и критички сагледати тренутке и животе личности које су биле одлучујуће за ток бразилске историје једноставним језиком и мање формализма.
б) Вредновање бразилске културе.
ц) Анимирајте весељаке током школских парада самбе.
Питање 4. Шта је инспирисало професора Фабрициа Кастиља да користи самбу у својим часовима?
б) Чињеница да самбас-енредос спасавају животе личности које су биле одлучујуће за ток бразилске историје.
а) Контакт са самбом од детињства.
ц) Чињеница да самба користи једноставнији језик од онога на који су ученици навикли.
Прочитајте такође:
Вежбе тумачења текста
Вежбе о глаголима за 9. разред
ФЕРНАНДЕС, Марциа. Активности тумачења текста за 9. разред.Алл Маттер, [н.д.]. Доступна у: https://www.todamateria.com.br/atividades-de-interpretacao-de-texto-9-ano/. Приступ на:
Види такође
- Вежбе тумачења текста
- Активности тумачења лектире за 8. разред
- Активности тумачења текста за 7. разред (са повратним информацијама)
- Вежбе о жанровима текста
- Вербалне диригентске вежбе
- Чланак са мишљењем
- 35 Вежбе координисаних реченица са повратним информацијама
- Адјунцт Адноминал
