ТХЕ расна сегрегација састоји се од одвајање од одређене друштвене групе због њихових физичких карактеристика, његов фенотип. Ова пракса се заснива на хигијенским идејама које човечанство сврставају у расе, повезујући културне, интелектуалне и вештине са биолошким и генетским факторима. Еугеника је током историје изнедрила многе катастрофе - ратове, колонизацију, ропство, геноцид - као Нацизам, која је истребила више од осам милиона људи, укључујући Јевреје, Цигане, црнце, хомосексуалце.
Ефекти расне сегрегације били су веома озбиљни у земљама попут САД-а и Јужне Африке, које су обележили закони сегрегације. У Бразилу, након укидања ропства, овај феномен је ојачан у друштвеном ткиву и у културним замршеностима због нечињења државе у односу на црно становништво.
Опширније: Етноцентризам - прејудицирани поглед на свет који лежи у основи расне сегрегације
Порекло расне сегрегације
Расна сегрегација је а миленијски феномен. Током људске историје постоје примери неких етничких група које су друге потчиниле, што има импликације на географску и социјалну мобилност. Три нације које ће се посебно поменути у овом тексту деле колонијалне темеље усидрене у економски систем робова као историјско порекло његовог искуства сегрегације, углавном у 19. и КСКС.
У 21. веку, миграциона кретања широм света су се пробудила у неким земљама, погоршавајући национализам и манифестације ксенофобија, што такође доводи до сегрегације странаца у гетима и етничко-расне дискриминације.
Облици сегрегације
Расна сегрегација може се одвијати формално и неформално, кроз законе, насилну репресију или културна правила суживота.
Ако погледамо земље у којима се то догодило институционална сегрегација, попут Јужне Африке, то ћемо видети током апартхејд, био је један дискриминаторно законодавство у најразличитијим областима; присилно уклањање; хапшења без суђења; државна репресија слободног кретања кроз доношење закона, према којима би било могуће ићи у одређене регионе само уз одобрење које намерно није дато; и социјалне и економске забране као што су склапање међурасних бракова, посећивање јавних места и пријављивање за индустријске послове.
У културни облици сегрегације манифестују се без нужног прибегавања законским одредбама или репресији како би се испоштовале. Његова снага лежи у ограничавању одвојених појединаца да схвате своје искључење као последицу личних грешака или као природну судбину резервисану за њих. Додају се институционалним механизмима који блокирају, на пример, економски, интелектуални и политички успон одређених етничких група.
расна сегрегација у Сједињеним Државама
Територија која тренутно припада земљи САД у њему су живели домороци који су били десетковани, примали француске, шпанске, холандске експедиције, али њихови колонизацију су предузели Енглези, који су се у њему настанили и формирали Тринаест колонија. Они су се удружили и прогласили независност земље 1776. године, а 1788. године прогласили су Устав.
огромна територија, постојала је различит развој у јужним и северним регионима. Велика аграрна својства југа (плантаже) имала за основу производног система ропство заробљених Африканаца и њихових потомака. Робовани нису имали право гласа, стога, нису имали политичку моћ да захтевају мере против ропства на савезном нивоу. Северне државе нису практиковале ропство, њихов економски модел заснован је на малој имовини и на бесплатном и плаћеном раду, али ако су склонили одбегле робове, по закону су то били дужни врати их.
ТХЕ ропство у јужним државама укинуто је грађанским ратом, позив сецесијски рат, између 1861. и 1865. године, у којој су се северне државе, којима је командовао председник Абрахам Линцолн, суочиле са јужно конфедерованим државама које су тежиле оснивању сепаратистичке конфедерације. Северне државе су победиле у рату, ропство је одмах укинуто, али су јужњачки белци тражили начине за сегрегацију новоослобођених црнаца. 1865. године, бивши борац јужних трупа, Кјуклуксклан, супремацистичка група која је практиковала насилне акције против црнаца. Иако потиснута од стране полиције, ова секта стекла је хиљаде присталица.
Као земља са јаком федералистичком традицијом, свака америчка држава има своје законе. Први Закони о сегрегацији након укидања ропства донети су у Тенесију. 1870. године ова држава забранила је међурасни брак, а 1875. године усвојила је правни принцип називајући га „одвојеним, али једнаким“, који је био у основи на десетине закона, а усвојиле су га друге јужне државе.
Историчар Леандро Карнал илуструје ширину овог принципа који је постао познат као закон Џима Врана|1|: „Удаљеност између црнаца и белаца у возовима, железничким станицама, пристаништима, хотелима, берберницама, ресторанима, позориштима, између осталог. 1885. већина јужних школа такође је подељена на установе за белце и друге за црнце “.
О. расизам промовисани дискриминаторним законима који су се искристалисали и нормализовали у јужним државама, дефинишући дељење јавних простора и географска подела, чак и из стамбених четврти, по боји. црнци су морали да користе одвојена купатила, Студија у одвојене школе, псовање засебних библија на суду, куповина одеће без могућности испробавања, куповина хране без могућности седења за столовима искључиво за белце, нису одсели у хотелима и требало је да седе у задњем делу аутобуса и возова.
О. епизода која је подстакла покрете против сегрегације одвијао се у Монтгомерију и био глуми Роса Паркс. Одбила је да уступи место путовању аутобусом белом путнику. Овакав став изазвао је демонстрације и 382-дневни бојкот јавног превоза. 1956. године, годину дана касније, Врховни суд САД пресудио је о незаконитости расне сегрегације на јавним местима, победи за црни покрет.
Овим питањем бавили су се покрети који су тражили грађанска права црнаца маршевима, бојкотима, тужбама, па чак и насилним акцијама. постојало је покрет за грађанску непослушност, чији је главни вођа био пастор Мартин Лутхер Кинг Јр. покрет вешт у оружаној борби, коју су формирали муслимански црнци и коју су предводили Малцолм Кс, позвао црни Пантери. активиста Ангела Давис учествовао у овом покрету.
Начело „одвојено, али једнако“ амерички Врховни суд укинуо је тек 1950-их и 1960-их. 1964. годинеМартин Лутхер Кинг Јр. је добио Нобелову награду за мир за своју пацифистичку борбу против расизма. Такође те године донесен је Закон о грађанским правима који је забранио све облике расне сегрегације.Следеће 1965. године, јужњачки црнци изборили су право гласа.
Погледајте такође: Друштвени покрети - колективне акције усмерене на борбу за друштвени циљ
Расна сегрегација у Јужној Африци
Јужну Африку су формирали бројни народи, како домаћи, тако и мигранти, а расна сегрегација у тој земљи основана је на поступак двоструке колонизације, холандски и енглески, и у ропство. Део њене територије дуго је био пунионица за експедиције из различитих делова Европе ка Индији. У 17. веку су га Холанђани колонизовали из холандске Источноиндијске компаније, верске оријентације. Калвинистички, Шта готово истребљене домородачке народности, попут Кхоисана, а увезено у робље из других места: Индонезије, Мадагаскара, Индије.
Крајем 17. века дошло је до британске окупације јужноафричке територије, што је генерисало англо-холандски рат, у коме је Енглеска победила. У 19. веку, 1835. године, ропство је укинуто, а досељеници холандског порекла, а у мањој мери француски или немачки (Боерс), мигрирају у унутрашњост, оснивајући нове републике. Током читавог процеса колонизације, било је ратова између досељеника и староседелаца, на пример између Британаца и народа Зулуа, и између досељеника различитих предака, попут Британаца и Холанђана.
Ратови су били мотивисани територијална доминација, поробљавање и експлоатација злата и дијаманата, откривен у другој половини 19. века. У бурским републикама, неформалном продужетку Британског царства, већ су постојале праксе које ће касније бити званично усвојене у апартхејд, попут заточења црнаца. Они су били од суштинског значаја за одржавање економског система кроз њихов рад, али су били искључени из политичког и друштвеног система.
Јужноафрички рат, између Британаца и Бура, избио је 1899. и завршио се 1902. бурским поразом. Тако су њихове републике такође постале британске колоније и 1910. године основале су Јужноафричку унију, унитарну државу са енглеским и холандским као службеним језицима и расистичке праксе институционализоване у закону. На пример: била је прописана резервација најбољих послова за белце, ограничење имовинских права и трајност у аутохтоних земаља, закони који су приморавали црнце да остану у предграђима, закони који су ограничавали проток Африканаца са села у Град.
Стога су се модернизација, урбанизација и индустријализација водили политике сегрегације. Бели радник зарадио је 50 пута више од црног радника. Поред тога, постојала је владина политика усмерена на држање црнаца у руралним областима, даље од градова.
![Нелсон Мандела је био први председник после апартхејда и добио је Нобелову награду за мир за своју борбу против расне сегрегације у својој земљи. [1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
1912. године основан је Јужноафрички национални конгрес (АНЦ), националистичка странка која је покушала да прикупи подршку у јавно мњење да правним путем модификује неправде почињене над црнцима у тој земљи, али без много успех. Између 1939. и 1948. расна сегрегација је појачана. Неспособност владе да контролише миграције резултирала је сиромасима и пролетаријанизацијом црначких заједница у великим урбаним центрима, што је појачало расне тензије.
Поред тога, Национална странка, која је предводила владу, проширила је сегрегационо законодавство, ограничавајући или чак забранити приступ црнцима „послу, становању, коришћењу земљишта, образовању, здравственим службама и заступању политика "|2|. То је било „мало апартхејд”, Односно специфичне мере сегрегације које су модификовале свакодневни живот црне популације.
Јужноафрички црнци лишени су основних грађанских права, као што су слобода изражавања и кретања и политичка права. 1949. међурасни бракови су забрањени, а од 1950. године попис је становништво категорисао у три расе: белци, местизоси (обојене) и Африканаца, а територија резервата била је подељена на осам тзв домовине, којим Банту управља под паском белих, где црнци треба да буду затворени. Циљ је да оне буду црне државе у којима доминира централна сила, али географски одвојене, самим тим могли би да експлоатишу свој рад у пољопривредном и рударском сектору, а истовремено да имају Јужну Африку Бео.
Поред сегрегације, црнци су уклоњени у ове резервате, до тачке када је црнцу било забрањено да буде у урбаном подручју дуже од 72 сата, ако не послуша, могао би бити ухапшен. 1953. године створен је специфични образовни систем за црнце, са позадином инфериорном од образовног система белаца (Африканерс). У наставку, црнци нису могли да деле исте јавне просторе као белци нити се такмиче у истим тимовима у спортским активностима нити деле исте медије.
Покушај да се ограничи проток црног становништва није успео, чак и зато што домовине били су без надзора централне власти, имали су несигурне економске и санитарне услове, било је неухрањености и избијања туберкулоза. Африканци су почели да напуштају ове просторе и одлазе у градове.
Од 1940, са успон Омладинске лиге, предвођен Нелсон Мандела, странка АНЦ почела је да мобилише црне Јужноафричане. Мандела и други лидери били су под утицајем филозофије ненасиља Гандхи, која је инспирисала ваш тактике грађанске непослушности и мирне демонстрације насупрот дискриминаторним законима. Ова група је насилно потиснута и странка је опозивана.
Масакр у Схарпевиллеу 1960. године кулминирао је смрћу 69 активиста и подигао анти-апартхејд међународно знање и прикупљање подршке, укључујући и УК. Скривајући се и суочени са насилном репресијом, покрет је осетио потребу да прибегне оружаној борби.
Мандела је отпутовао у међународно путовање да подржи анти-апартхејд. По повратку је било ухапшен и осуђен на доживотни затвор. Лидери покрета који су отишли у изгнанство добили су међународну подршку до те мере да је влада Јужне Африке створила тајну службу изван земље за сузбијање антикорупцијских активности.апартхејд.
Почев од 1966, да би се побољшао међународни имиџ земље, режим је почео постепено уклањати сегрегационе законе. Додати међународним одјецима, економска стагнација која се догодила 1970-их, раст урбане црначке популације и недостатак квалификоване радне снаге за индустрију, па чак и војску за војску (јер су само белци могли да се пријаве) промовисао дестабилизација апартхејд.
Током овог периода, покрет црнаца је ојачао до те мере да је 1976. године Устанак у Совету, серија побуна без преседана која је започела са црним студентима, проширила се широм земље и добио је припајање неколико група, попут синдиката, удружења заједница, цркава, организација политике. Перцепција да бели домен није непобедив и јачање црне борбености у том контексту економске нестабилности довело је до бројних протеста и штрајкова који су се умножавали 1980-их. Земља се сматрала међународним паром због режима апартхејд и почео да трпи санкције.
Коначно, пропуст да садржи анти-апартхејд и које бојкотују неколико земаља, од 1989. надаље сегрегационистички закони и домовине били укинути, пуштени су политички затвореници и легализоване опозиционе странке. Нелсон Мандела је 1994. године добио Нобелову награду за мир и изабран за председника Јужне Африкел, покретање владе националног помирења.
Прочитајте такође: Афричка култура - културна разноликост која је достигла цео свет
расна сегрегација у Бразилу
Устав Бразила као земље имао је као једно од најупечатљивијих обележја поробљавање Африканаца и десетковање аутохтоних народа. Бразил је био последња земља која је укинути ропство, била је држава у Америци која је примила највише поробљених Африканаца, а када је дошло до укидања, није била праћена обештећења и компензационе јавне политике које интегришу црно становништво у економски систем слободних и плаћен. Према томе, како наводи социолог Оцтавио Ианни, нису испуњене основне претпоставке за прелазак са роба на грађанина.
Држављанство овде се креће од гласачког права до пристојних животних услова, становања, здравства, запослења, прихода, образовања. После укидања, црнци су били препуштени сами себи, њихов рад заменили су европски имигранти и бивши робови остали су да буду распоређени на периферији градова, без приступа јавним службама и заузимајући подређене и неформалне функције које су захтевале дуже радно време и ниже плате.
Наслеђе ропских пракси и менталитета остало је и огледало се у сегрегацији црначке популације која се одвијала у просторној, економској, културној и политичкој сфери. Иако је постојала формална слобода, функционисали су механизми који су блокирали приступ могућностима за социјалну мобилност, вођени идеалима који су повезивали напредак са бељењем.
Социолог Данило Франца указује на сегрегацију као селективни механизам за приступ тржишту рада, јавним услугама, ресурсима, потрошњи и култури. Просторна конфигурација окупираних места далеко од центара за приступ могућностима и разоноди преводи сегрегационистичку политику, јер ограничава циркулацију одређених група у одређеним тачкама Град.
Концентрација дохотка и социо-просторна неједнакост имају снажну везу са расним фактором, али за разлику од примера из претходних земаља, у бразилском случају није постојало сегрегационо законодавство након укидања, што је генерисало овај резултат Тхе одсуство јавних политика које су утицале на формалну једнакост.
Велики интелектуалац Абдиас до Насцименто дефинисао је бразилски расизам као такав|3|: „није тако очигледан као расизам Сједињених Држава нити је легализован који је апартхејд Јужне Африке, али ефикасно институционализована на званичним нивоима власти, као и раширена у социјално, психолошко, економско, политичко и културно ткиво друштва у земљи “.
Такође приступите: Какав је био живот бивших робова након Златног закона?
Последице расне сегрегације
Једна од главних последица расне сегрегације је неједнакост Друштвени. На пример, у Јужној Африци белци су били успешни као и Европљани или Северноамериканци, док су црнци живели у резерватима. домороци без приступа јавним службама, без доброг образовања, без политичких права и приступа градским пословима, боље плаћен.
Ово је створило дубоку социјална и економска неједнакост у тој земљи и исто се дешава у другим историјским искуствима сегрегације. Неједнакост се материјализује у неколико аспеката, као што су очекивани животни век, просечни приход, приступ услугама јавности као што су здравство и образовање, безбедност, наталитет, међу многим другим факторима који чине квалитет живот.
Следећи аспект на који утиче расна сегрегација је социјална мобилност одвојеног становништва. Лош приступ запошљавању, квалитетном образовању, јавним службама и културним активностима је ограничен могућности социјалног уздизања и чини да генерације остану у истим материјалним условима живот.
Расна сегрегација генерише насиље и трајне тензије које се, под одређеним условима, претварају у социјалне преокрете и доводе до смрти, оштећења физичког интегритета, имовинске штете, социјалне нестабилности и политике.
Погрешно је мислити да расна сегрегација само штети одвојеној групи. Друштво у целини губи ограничавањем одређене групе, јер ће последице неједнакости временом нарасти до те мере да досегну оне који имају користи од ове искључености. Поред тога, сужавање образовног, културног и политичког приступа доводи до тога да друштво расипа огроман потенцијал човек, интелигенција, способности, идеје које, ограничене спољним препрекама, нису развијене у свом пуном потенцијалу.
Оцене
|1| КАРНАЛ, Леандро [и сар.]. Историја САД: од настанка до 21. века. Сао Пауло: Контекст, 2007.
|2| Нето, 2010, стр.49. Случај апартхејда у Јужној Африци. Може се наћи у: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| РОЂЕЊЕ, Абдијас. Геноцид над бразилским црнцем: процес маскираног расизма. Рио де Жанеиро: Мир и земља, 1978. П. 92.
Кредити за слике
[1]Алессиа Пиердоменицо / Схуттерстоцк
Написала Милка де Оливеира Резенде
Професор социологије
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/segregacao-racial.htm