Филозофија је рођена у древној Грчкој, почетком шестог века пре нове ере. Ц. Талес из Милета препознат је као први филозоф, али ипак је то био други филозоф, Питагора, који је сковао термин „филозофија“, спој речи „пхилос" (љубав и "сопхиа“(знање), што значи„ љубав према знању “.
Од тада је филозофија активност посвећена разумевању, идентификовању и комуницирању стварности путем логичко-рационалних концепата. Настао је постепеним напуштањем објашњења митологије (демитификација) и потрагом за сигурним знањем.
Од митске свести до филозофске свести
Митску свест карактерисала су традиционална објашњења која се налазе у митолошким причама. ТХЕ Грчка митологија, будући да је реч о политеистичком веровању, састоји се од низа ентитета, укључујући богове, титане и друга бића која су била повезана, створила су и дала смисао свемиру.
Ова објашњења имала су фантастичан, фантастичан карактер, а њихове су приче биле састављене од многих слика, градећи популарну културу пренету из усмене традиције. Ове приче су испричали рапсодни песници.
Дуго су ове приче биле објашњење грчке културе и порекло свих ствари. Није било разлике између религије и других активности. Сваки аспект људског живота био је директно повезан са боговима и другим божанствима која су владала свемиром.
Постепено се овај менталитет мењао. Неки фактори су натерали неке људе у древној Грчкој да почну релативизовати ово знање и размишљају о новим могућностима објашњења.
Ова релативизација рађа потребу за проналажењем све бољих објашњења за све. Уверење уступа место аргументацији, способности убеђивања и давања објашњења заснованих на разуму логотипи.
О. логотипи идентификује се као објективан, јасан и уређен говор. Стога је грчка мисао напуштала веровање (митску свест) да би претпоставила шта „чини што значи „која има логику која је у стању да је објасни човек (свест филозофски).
Историјски услови за настанак филозофије
Често се назива „грчким чудом“, успон филозофије није зависио од чуда. Низ фактора довео је до релативизације мисли, неверице (демистификације) и потраге за бољим објашњењима о стварности. Међу овим факторима су:
1. Трговина, пловидба и културна разноликост
Због своје конструкције и географског положаја, грчко друштво постало је важно трговачко средиште и поморска сила.
Због тога су Грци имали контакте са другим културама. Контакт са овом разноликошћу натерао их је да, од неверице и релативизације других култура, на крају релативизују своје.
2. Успон алфабетског писања
Азбука ( „алфа“ и
„бета“, два прва грчка слова) била је важна технологија тог доба.
ТХЕ писање кроз идеограме и симболе усидрен је у идејама које су део културе и колективног несвесног.
С друге стране, абецедно писање захтева већи степен апстракције јер је повезано са фонемима. Схвата да су речи сачињене од звукова који се могу кодирати и репродуковати. Тако напуштају митску ауру присутну у идеограмима.
3. Појава валуте
Валута захтева одређени степен апстракције од својих корисника. Трговина заснована на директној размени између производа (пример: пилићи за пшеницу) захтева врло мало маште.
Размене посредством валуте чине да корисник мора схватити да је количина производа еквивалентна одређеној количини валуте.
4. Изум календара
Још један важан фактор за демистификовање стварности је календар. Његова примена је, примећује се, регуларност неких догађаја у природи, попут годишњих доба.
Организација генерисана перцепцијом ове правилности одузима боговима одговорност да контролишу климе, која се доводи у везу са способношћу математичара и астронома да праве прогнозе на основу прорачуни.
5. Појава јавног живота (политике)
Са развојем полис, долази до интензивирања јавног живота. Више становника дели исти простор (јавни) и тиме се њихова пажња усмерава на организацију овог простора (специфична активност полис, политика).
Интеракције међу људима чине да однос са боговима и божанствима буде спуштен у други план.
6. успон разума
Грчком становништву су требала боља објашњења која су у складу са њиховим степеном апстракције и демистификације.
Дакле, грчки грађанин који, према традицији, не би требало да ради (рад се разумео као мања активност, одговорност робова и странаца), посветио се разоноди контемплативан.
Разматрала је природу и настојала да успостави везе каузалности (узрок и последица, „шта узрокује шта?“) И уређења.
Природа, раније схваћена као хаос, сада је наређена људским разумом.
Рођење филозофије
У том контексту настаје филозофија. Истраживање природе натерало је филозофе да производе знање. У почетку је филозофија била космологија, проучавање космоса (универзума) засновано на разуму (логотипи).
Ова мисаона перспектива је у супротности са претходном, која је схваћена као космогонија, објашњење космоса засновано на односима који су га проузроковали (гонос) ствари.
Иста разлика се јавља између теологије (проучавање богова) и теогоније (приче о рођењу богова).
Да бисте боље разумели ову разлику између митологије и филозофије, погледајте доњу табелу:
| Митологија | Филозофија |
|---|---|
| Веровање (митови) | Разлог (Логос) |
| Космогонија / Теогонија | Козмологија / Теологија |
| Сјајна и измишљена објашњења | Рационална и образложена објашњења |
| рапсоде | филозофи |
Први филозофи
Први филозофи, познати као предсократски филозофи, с краја 7. века п. Ц., посветили су се истраживању природе (П.хисис). Они су настојали да успоставе логичке принципе за формирање света.
Предмет проучавања била је демистификована природа (без помоћи митских објашњења). Главни циљ је пронаћи исконски елемент (арцхе) која би изнедрила све што постоји.
Антрополошки период и успостављање филозофије
Сазревањем филозофске мисли и сложености јавног живота, истрага филозофи су постепено напуштали питања везана за природу и окретали се активностима људска бића.
Овај нови период филозофије назива се антрополошким периодом, а његов оријентир је филозоф Сократ (469 а. Ц.-399 а. Ц.). Он је схваћен као „отац филозофије“. Иако није био први филозоф, Сократ је био одговоран за развој тзв.филозофски став".
Сократ и његов ученик Платон (ц. 428 а. Ц.-348 а. Ц.) били одговорни за изградњу темеља потраге за знањем која је утицала на све западне мисли до данас.
Онда, Аристотел (384-322 а. Ц.), Платонов ученик, развио је велико филозофско дело. Био је учитељ у Цара Александра Великог и одговоран за популаризацију грчке мисли испуњавајући заоставштину грчка филозофија.
