Производни односи регулишу и расподелу средстава за производњу и производе и присвајање ове расподеле и рада. Они изражавају производно оријентисане друштвене облике организације. Фактори који произлазе из ових односа резултирају поделом унутар друштава.
Будући да сам себи има сврху, производни процес отуђује радника, јер он постоји само да би произвео. Због друштвена подела рада а према средствима, друштво је крајње између власника и невласника средстава за производњу. Тада настају владајућа класа и доминирала је класом (тј. онај радника). Чини се да држава заступа интересе владајуће класе и за то ствара безброј уређаја за одржавање структуре производње. Ове уређаје је назвао Маркс из инфраструктуре и условљавају развој идеологије и регулаторне норме, било политичке, верске, културне или економске, да би се осигурали интереси власника средстава за производњу.
Схвативши да чак ни буржоаска револуција није успела да укине противречности међу класама, Маркс је приметио да је заменом старих услова експлоатације радник за нови, капиталистички производни систем у свом развоју још увек гаји унутрашње контрадикције које омогућавају стварање објективних услова за трансформацију. Друштвени. Међутим, на пролетаријату је само да, у реализацији класне свести, напусти улогу пуког историјског детерминизма и постане агент ове друштвене трансформације.
Контрадикције се изражавају у повећању масе одузетих, који пате од болести човечанства, попут сиромаштва, болести, глад и неухрањеност и технолошко заостајање за разлику од велике акумулације добара и богатства у великим финансијским центрима и индустријске. Тек би револуционарним процесом пролетери широм света, према Марксу, могли да елиминишу услове за присвајање и концентрацију постојећих производних средстава. Са престанком поседовања ових средстава, буржоазија ће нестати и, привремено, а диктатура пролетаријата док се не испуне услови за облик комунистичке друштвене организације.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Знамо да је овај идеал инспирисао руску револуцију 1917, стварањем СССР-а (Савеза социјалистичких република Совјети), што је био први покушај радничке владе с циљем изградње друштва комунистичка. Међутим, неуспеси овог искуства и даље нам омогућавају да размишљамо о улози Приватна својина унутар друштва. Ако она изазове неједнакости, али такође и његов облик колективне употребе није био адекватан, како данас размишљати о односу политике и економије? Иако на ову тему нема снажних одговора, чини се да је изазов нашег времена да то видимо контрадикторности система и настоје, на одговарајући начин, бити свесни да трансформација захтева учешће све.
Стога се улога Маркса за данашње мислиоце чини неупитном. Иако је решење које је пронашао овај аутор добило конкретност (верно њему или не), јесте Важно је да наставите да критикујете систем како бисте отклонили противречности које су евидентне у нашем свакодневно.
Аутор Јоао Францисцо П. Цабрал
Бразилски школски сарадник
Дипломирао филозофију на Савезном универзитету Уберландиа - УФУ
Студент мастер студија филозофије на Државном универзитету у Цампинасу - УНИЦАМП
Да ли бисте желели да се на овај текст упутите у школи или академском раду? Погледајте:
КАБРАЛ, Жоао Франциско Переира. „Друштвене класе у мисли Карла Маркса“; Бразил Сцхоол. Може се наћи у: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm. Приступљено 27. јуна 2021.
