Политичку историју Бразила обележава вештачност вредности и институција које су квариле политички простор, основни аспект учешћа цивилног друштва. Таква артифицијелност започела је у Царству и њена хипертрофија ће касније довести до појаве Републике у време када су произвољни и централизација којом је цар управљао (кроз механизме попут Модераторске моћи), као и непостојање политичких партија са јасним ставовима и дефинисано. Захтевана за већим учешћем у одлукама, аристократија у кафи ће бранити демократски принцип у смислу промовисања децентрализације власти за разлику од централизације у рукама Царе.
Овај сценарио, међутим, иако је завршио у Републици, није донео велике промене, осим већег јачања елита кафе у Сао Паулу и Рио де Жанеиру. Ангела де Цастро Гомес, у Историја приватног живота у Бразилу (1998), наводи да је у раним данима републиканског периода виђена борба између каудилоизма (или коронелизма), обликованог у сеоском окружењу и изразила локална власт, и цезаризам, што је значило централну јавну власт, цезаризам који се сигурно водио европским идеалима „Увезена“.
Размишљајући о доласку Републике, неопходно је разумети која је класа била главни јунак. Као што је познато, није било учешћа државе у целини, већ је истакнутост аграрне елите која је водила ову „борбу“ против Царства, на неки начин равнодушни према људима, али на крају и у њихово „име“, јер је старатељство над искљученима увек било нешто што је дато са одређеном нормалношћу у поретку приватиста. Очигледно, више због својих интереса него због било које друге мотивације, аграрне елите, шефови руралнизма и представници овог патријархалног друштва, преузели су власт и свргнуо Царство, лепим говорима који су позивали на демократију, федерализам, укратко, институције које би могле да уведу модернизацију у националну политику како би изградиле Национална држава. Међутим, то се више дешавало у реторици него у пракси.
Промоција политичке праксе под окриљем приватне власти истовремено је деформирала политичке механизме дебате о идејама, постајући анатема унутар републичке државе која се покушала супротставити либерализму „лоше копираном“ из позитивистичких и либералних токова Европе на крају КСИКС век. Дакле, изградња политичког простора способног да промовише свој последњи и највећи циљ: расправе између различитих актера и класа постале су немогуће. промоцијом расправа постигнутих на демократски начин и о којима се расправља у ситуацији једнакости између легитимних представништава друштва и његових групе. Када олигархијске елите масу искључе (у потпуности или делимично) из ефикасног политичког учешћа (и то је, успут речено, прилагођено њиховом рурализму), Државна управа и национална политика за „ирационалност“ (чини се) туторства људи и приватизам, чак се позивајући на осећај да није потребно присуство Стање. Другим речима, у Бразилу ово мешање јавног и приватног, односно проширење индивидуалног интереса (или групе) унутар простора који би требало да буде јаван, завршио у оквиру који је потпуно стран теоријској дефиницији политички простор, који можемо наћи у Речнику политика, који су организовали мислиоци попут Норберта Боббија.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Од царског Бразила, преко Старе републике и Варгасових година, а донекле и данас, идеја о последицама које даје преклапање између јавног и приватног, мешавина оба, кочећи стварну еманципацију цивилног друштва, као и с обзиром на развој онога што можемо разумети као праксу држављанство. У бразилском друштву је у великој мери превладала жеља елита, а овај детерминизам приватне сфере атрофирао је изградњу ефикасног политичког простора за такозвану демократску земљу. То је очигледно како из незаинтересованости обичних људи за политику, тако и из сталних корупционашких скандала оних који јавне послове користе у приватне интересе.
Тако је у говору Нестора Дуартеа у свом делу под насловом Приватни поредак и национална политичка организација (1939), сваки интерес, као приватни осећај, који се меша у политичку сферу, непријатељски је расположен и према грађанском учешћу. „Тада започиње велики сукоб нашег политичког процеса. Паклена стварност која му се потчињава такође га изопачује. Или смањује и поједностављује “(ДУАРТЕ, 1939, стр. 241).
Пауло Силвино Рибеиро
Бразилски школски сарадник
Бацхелор из друштвених наука са УНИЦАМП-а - Државног универзитета у Цампинасу
Мастер из социологије са УНЕСП-а - Државни универзитет у Сао Паулу "Јулио де Мескуита Филхо"
Докторант из социологије на УНИЦАМП-у - Државни универзитет у Цампинасу
Социологија - Бразил Сцхоол
