Куиломболас они су потомци и остаци заједница које су формирали одбегли робови (куиломбос), између 16. века и 1888. године (када је постојала укидање ропства), у Бразилу. Тренутно су заједнице куиломбола присутне на читавој бразилској територији и у њима постоји богата култура, заснована на црном, аутохтоном и белом пореклу. Међутим, киломболе пате од потешкоћа у приступу здравству и образовању.
Опширније: Зумбијева инспирација за стварање Дана црне свести у Бразилу
Ко су киломболе?
Реч куиломбо потиче од појма киломбо, присутно на језику народа Банту, пореклом из Анголе, и значи место искрцавања или камповања. Пре доласка европских досељеника народи западне Африке у основи су били номадски, а кампови су коришћени за одмарање на дугим путовањима. Ат Колонијални Бразил, реч је прилагођена да означи место уточишта одбеглих робова. Куиломбола је особа која насељава куиломбо.
![Остаци региона Куиломбо дос Палмарес славе 20. новембар, Дан црне свести. [1]](/f/c26e32387349536a719e8c1e61b42085.jpg)
Народи Куиломбола се не групишу у одређеном региону или потичу са одређеног места. Заједничко порекло остатака киломба је
афричко порекло поробљених црнаца који су побегли од суровости ропства и склонили се у шуму. Временом се неколико ових бегунаца окупило на одређеним местима, формирајући племена. Још горе, белци, Индијанци и местизос такође су почели да насељавају куиломбос, додајући, међутим, мањи број становништва.током бразилска историја, регистровано је неколико киломба, неки са великим бројем становника. О. Куиломбо дос Палмарес, на пример, која се заправо састојала од групе од 10 куиломбоа блиских заједно, у 17. веку се процењивало 20 000 становника.
И данас постоје заједнице куиломбо који се опиру урбанизација и труде се да им начин живота буде једноставан и у контакту са природом, али често живећи у несигурни услови због недостатка природних ресурса и тешке интеграције у урбани живот. племенски.
Постоје потешкоће, на пример, у приступу здравству и образовању. Због тога од почетка 2000-их постоји покушај владе да разграничи Киломбо земље тако да их не преузму пољопривредници, дрвосече и грабежи земље и да постоји већа гаранција опстанка за заједнице које у њима живе.
Изумрли Специјални секретаријат за политике за промоцију расне једнакости (сеппир), створена 2003. године и изумрла 2015. године, пратила је и пратила заједнице киломболе. Национални институт за колонизацију и аграрну реформу (Инцра), указом бр. 4.887 из 2003. године, савезна је агенција одговорна за разграничење и титулацију земљишта киломболе у земљи.
Поред ових ентитета, Фундацао Цултурал Палмарес, јавна агенција повезана са бившим Министарством културе (укључено у Министарство за држављанство), одговоран је за одржавање и очување културне баштине куиломбола.
Погледајте такође: Почетак, карактеристике, функционисање и укидање ропства у Бразилу
Киломболе и домородачки
Има општа културна близина између популација киломболе и популација домородачки. Обе групе живе на једноставан и интегрисан начин са природом, узимајући већину средстава за живот са земље. Међутим, са напретком урбанизације, агробизнис а од неодрживог екстрактивизма угрожен је начин живота ових заједница и њихово очување.
![Куиломбо Сао Јосе да Серра, у Рио де Јанеиру. [2]](/f/c663e02f3c5a234cedee0b6ae4478f8d.jpg)
Као што многи староседеоци не живе изоловано од градова и сеоских заједница, тако ни многе киломболе не живе овако. Потребно је поштовање и веће акције за очување ових заједница како се њихово културно наслеђе не би изгубило.
Школе заједница Куиломбола
Према културној фондацији Палмарес, у Бразилу је регистровано 1209 заједница куиломбола и 143 подручја куиломбола са земљиштима са насловом|1|. Међутим, образовање које се нуди овим заједницама још увек постоји крајње несигурна.
Образовне установе су неадекватне, санитарни услови не одговарају његовом функционисању у многим од њих постоји вода за пиће или струја, поред тога што су многи далеко од домова студенти. Такође недостаје наставника, а неколицина стручњака нема адекватну обуку, а многи их немају учионице су вишеразредне (имају ученике различитих разреда због малог броја наставници).
Непрекидне едукације за наставнике предузимају се од 2007. године, поред издвајања средстава за основно образовање које сагледава реалност киломболе. Међутим, упркос напорима неких влада да побољшају образовање које се пружа заједницама куиломболас, има још много тога да се уради како би услови овог образовања били бар ближи идеалног.
Традиција заједница Куиломбола
Тешко је одредити јединствену традицију киломболе, пошто су куиломбос настали и организовани на најразличитије начине. Прво, нису само афрички потомци били ти који су насељавали киломбосе. Поред црнаца (који данас преовлађују у етничком саставу подручја куиломбо), значајно је присуство аутохтоних и европских потомака.
Организације које су формирали куиломбос су такође биле најразличитије. У њима је доминирао племенски начин живота, али многи киломбоси су развили трговинске системе, а неки су чак успоставили и унутрашње политичке системе као што су краљевине и републике.
То је случај Спринг Куиломбо, коју је једно време водила отпорна вођа Фелипа Мариа Аранха. Овај куиломбо, смештен у данашњој јужној држави Тоцантинс, привремено је био организован као права република, имајући грађански законик, војску и систем гласања. демократски.
упркос разноликост културних позадина, неке опште карактеристике афричка култура присутни су у киломбоима, поред верског синкретизма афро-бразилских религија, који мешају традиционално обожавање орикса са католичанством и кухињу са разним елементима урођеници. Киломболе уопште воле традиционалну музику, певање, плес и забаве.
О. Општина Пара Орикимина, на пример, налази се у региону у коме се налази неколико киломба. Тамо постоји огромна културна разноликост. 6. јануара постоји традиционална забава Аиуе а Сао Бенедито, прослава у част заштитника заједнице Јауари, Сао Бенедита. У овој заједници је уобичајено бавити се фудбалом као омиљеним спортом мушкараца и жена. Плесови се крећу од афричких ритмова, попут лундума и мазурке, до традиционалног европског ритма, валцера. Такозвана музика „брега“, која се нашироко чује у Пара, такође је омиљена у општини Орикимина.
О. општина Сао Бенто до Сапуцаи, 185 километара од града Сао Паула, у месту Серра да Мантикуеира, такође је дом заједнице куиломбола. Тамо произведени ручни рад је референца у уметности куиломбола и одржава у животу културну традицију предака народа куиломбо у том региону. Користећи сламу од банане, кукуруз и друге природне елементе, занатлије производе своје делове на продају у градском туристичком комплексу.
Ова заједница такође више од 50 година слави традиционални Куиломбо Парти, коју је у животу одржавала 86-годишња Луција Марија да Круз (тамо познатија као Дона Луција, матријарх). Забава се слави 13. маја, на датум када је санкционисано укидање ропства у Бразилу.
Типична храна куиломбос-а је више одређена регионом тамо где јесу него за етничко јединство. На пример, у бахијским киломбоима, ацараје је типична посластица. На североистоку уопште једу пуно кус-куса, што није другачије у овим заједницама. Тапиока и гарапа (традиционални сок од шећерне трске) такође се уживају у неколико киломба широм земље.
Што се тиче религије која се обожава у регионима Киломболе, не постоји одређена. Куиломбос има неколико религијских матрица, са Цандомблеом, доминирају католичанство и протестантизам. У њима је синкретизам између католичког и Цандомбле елемента такође је веома присутан.
Знате више: Разлике између Цандомблеа и Умбанде
Бразилске државе са највећим бројем киломба
Са изузетком Акра, Рораиме и Савезног округа, све бразилске државе имају куиломбос. Иако их Савезни округ нема, они су присутни у регионима округа који припадају Гојасу. Бразилске државе са највећим бројем остатака заједница куиломбо су Бахиа, која има 229 регистрованих киломба; Маранхао, са 112; МинеГенерал, са 89; и За, са 81 регистрованом заједницом куиломбола | 2 |.
У Заједнице Куиломбо на североистоку они представљају већину концентрације киломболе по регионима и одржавају јаку традицију због постојања киломба који су обележили историју, као што је Куиломбо де Палмарес. У Бахији постоје заједнице киломбола које су патиле од насиља грабежљиваца и сточара, али данас их штите Инцра и пројекти за обнављање њихове културе. Бом Јесус да Лапа то је општина која концентрише многе преостале заједнице куиломбо.
Кредити за слике
[1] Министарство културе/цоммонс
[2] Халлеи Пацхецо де Оливеира /цоммонс
[3] Ренан Мартелли да Роса /Схуттерстоцк
Оцене
|1| Проверите податке кликом овде.
|2|Проверите податке кликом овде.
написао Францисцо Порфирио
Професор социологије
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/quilombolas.htm
