ТХЕ политичка филозофија је подручје проучавања филозофија забринут за различита политичка питања која произилазе из социјална интеракција и организација ове интеракције усред људског груписања. за разлику од цНаука политике, политичка филозофија не користи одређену методу да организују своје студије и претпоставке, јер се њихова намера много више приклања проблематизација него за формирање научног знања, међутим, политичка филозофија је инструмент за политичке науке.
Током историје, различити мислиоци, попут Платона, Аристотела, Макијавелија, контрактуалисти, осветници и савремени филозофи, развијали су теорије које су утемељивале и покретале политичку филозофију према њиховим пута.
Прочитајте такође: Марксизам - социолошка, филозофска и политичка доктрина
Шта је политичка филозофија?
ТХЕ филозофија то је широк интелектуални покрет који делује на концептуалним основама мишљења, постављајући увек такозвана радикална питања: „Шта је то?“, „Какав је?“, „Зашто?“. Тако је филозофију савремени француски филозоф Гиллес Делеузе описао као
уметност стварања концепата. Филозофија настоји да разуме, покреће и непрестано ствара нове концепте, увек пропитујући и преиспитујући оно што потиче од здравог разума, мишљења, традиције и религије.Са политичка филозофија није ништа другачије, јер су филозофи на овом пољу мисли увек тежили успостављању критика и неговању нових идеја које би покретале интелектуално поље које се усуђује размишљати и преиспитивати поље политичке организације.
Политичка филозофија, диференцирајући се од политичке науке због тога што нема методичку и научну претензију, омогућила је разним мислиоцима да разраде различите теорије о политичкој организацији, али увек испитивање и дијалог са претходним знањем и успостављање нових концепата о политичким проблемима.
У том смислу, филозофи (а такође и теоретичари) политике су се посветили разумеју питања везана за политичке елементе, као што су влада, држава, појмови јавно и приватно, различити типови и облици владавине, поред етичких и економских појмова који су строго повезани са политиком.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
влада и држава
Старо питање за политичку филозофију појмови владе и државе су од суштинског значаја за формирање било које политичке и економске мисли, теорије, технике или доктрине. Будући да су студије политике које су спроводили класични филозофи попут Платона и Аристотела, постоје консензус о најосновнијем одређивању ових концепата, мењајући само атрибуције сваког од њих у оквиру политичка. Можемо их концептуализовати овако:
стање
Држава се састоји од комплет јавних машина, односно скуп механизама који чине јавно тело и ограничава оно што припада заједници, што се разликује од онога што припада приватној сфери. Држава је ограничена оним што припада јавној целини и изражава се и препознаје као легитимна осећања које око себе уједињује људе (обично сународнике који живе на истој територији) а заједничко патриотско осећање и а културе обичан, који међусобно негују осећај солидарности и кохезије. Држава је као јавна машина фиксна и, када се претрпи промене, или то мора бити консензус међу грађанима или мора бити постепено и следити захтеве друштва.
Влада
За разлику од државе која је фиксна, влада је пролазна. у друштвима демократски, прелаз мора бити константан. У друштвима којима управљају ауторитарне владе, пролазност може бити спора. Свеједно, влада подложан наглим променама, јер сваки владар има свој начин да заповеда јавном машином, у ствари, ово је главни атрибут влада - да управљају државама, управља јавном машином, врше власт на државном нивоу.
Водећи мислиоци политичке филозофије
Као и сама филозофија, која обилује мислиоцима и њиховим различитим теоријама на најразличитије теме, ни са политичком филозофијом не може бити другачије. Дакле, током више од две хиљаде година филозофске традиције имамо неколико аутора који су формулисали различите мисли о начину на који треба да буду влада, држава, јавна сфера, права, дужности и слобода организовано. У наставку наводимо главне мислиоце политичке филозофије и њихове идеје:
Платон
Аутор прво дело политичке филозофије (и такође прва политичка утопија) - Република -, древни грчки филозоф развио је сложена политичка организација ономе што је назвао савршеним градом. У својој идеалној републици, образовање би требало да буде у потпуности у надлежности државе од навршених 7 година за децу која би требало да буду васпитавана и школована према својим склоностима.
Они који највише одговарају интелигенцији, више би одговарали и градској влади, постајући оно што је Платон називао „Краљевима филозофа“. Они би стекли формално образовање и политичка и филозофска упутства до своје преко 40 година, када би могли бити тестирани као владари. Платон је био несклон демократији као облику владавине и веровао је у то аристократија на челу са најбољим и најспособнијим (краљем филозофом) требало би да буде влада усвојена у савршеном граду. Да бисте сазнали више о делу и различитим платонским филозофским доприносима, посетите: Платон.
Аристотел
класични грчки филозоф одговоран за систематизацију филозофских знања поделио је поља деловања опште и филозофске мисли на три главна подручја: техничар (одговоран за практично и техничко деловање уметности и техника, попут медицине); теоријска (одговоран за научно и филозофско разумевање питања везаних за чисту мисао, попут математике, логика и метафизика); вежбати (поље које је пружало праксу, што је за Грке била акција заснована на рефлексији). Учествовао у овој филозофској пракси политике и етички, јер су то филозофска подручја у којима је људско деловање поткрепљено филозофским (теоријским) размишљањем.
За Аристотела, реформисана демократска влада (другачији од атинска демократија) треба да узме простор за изградњу праведнијег друштва. Филозоф је већ говорио о томе раздвајање законодавне и извршне власти (раздвајање између владајућег краља и законодавца), као што је предложено у атинском демократском моделу, али са разликом избора Устава као скупа суштинских закона који то нису могли бити сломљен. Ако желите да разумете више о мисли овог грчког филозофа, прочитајте: Аристотел.
Макијавели
Ренесансни мислилац, фирентински филозоф и политички теоретичар Николау Макијавели један је од најистакнутијих политичких филозофа свих времена. Упркос очигледној суровости његових теорија, мислилац је сматрао референцом у политичкој теорији до данас.
Макијавели се залаже за чудно раздвајање етике и политике. Испоставило се да Макијавели о политичкој теорији размишља као о подршка одржавању владе од стране владе у својој књизи Кнез. За Макијавелија, политички лидер треба да буде нека врста стратешког и популистичког државника, увек у потрази за политичка подршка народа.
Сматрао је да је боље да владара народ воли него што се плаши. Међутим, када љубав није дошла или када ситуација није дозвољавала људима да имају позитивна осећања према својој влади, владар је могао да користи страх као начин да се гарантује потчињеност народа и његова последична управљивост.
Као меру управљивости, Макијавели је, на пример, тврдио да добре и позитивне акције владе треба предузимати мало по мало и постепено, тако да би увек чувао лепе успомене за свој народ. Негативне и лоше радње (ако је потребно) треба предузети одједном, како би народ убрзо заборавио шта се догодило. Сазнајте више о теорији овог важног политичког филозофа читајући: Макијавели.
Уговорници
савремени политички филозофи, уговорници су бранили постојање природних права и природног закона који су уређивали та права (природни закон). За ове мислиоце, закон природе дефинисала је права која треба да поштују облици власти. Такође су бранили да је закон природе једини који је управљао природним стањем, хипотетички тренутак у којем људска бића још нису живела у цивилном друштву.
О. пакт, илиДруштвени уговор био је прекретница између стања природе и брачног статуса и успостављен је да гарантује испуњење природних права грађана и решава питања која нису решена природним законом. Савремени филозофи контрактуалисти су Енглези Тхомас Хоббес, енглески Јохн Лоцке и франц-швајцарски Јеан-Јацкуес Роуссеау. Ако желите да се позабавите овим обликом политичког размишљања, идите на: уговорност.
Иллуминистс
Савремени филозофи из просвећеност формирали су веома утицајне политичке теорије у сфери политичке филозофије. Они су се генерално поставили супротно апсолутистичкој монархији као владин режим и одбранио гаранција одређених основних права, да ће бити неотуђиви, од стране државе независно од владе.
Ова права су била индивидуалне слободе (слобода говора, верска слобода, слобода доласка и одласка), поред права на имовину и слободног политичког удруживања. Такође су бранили учешће неплемића у влади и одвајање државе и цркве. За просветитељство је било више тога интелектуални напредак у друштву би већи био морални напредак.
Због тога су подигли заставу популаризација знања и пружање бесплатног и универзалног секуларног образовања становништву од стране државе. Просветитељски идеали снажно су инспирисали Француска револуција. Теоретичари попут Монтескјеа, Волтаире, Роуссеау, Дидерот и Д'Алламберт били су део такозваног француског просветитељства. У Немачкој су неки просветитељски идеали постали истакнути у филозофији пруског мислиоца Имануела Кант.
Франкфуртска школа
Већ успостављени у 20. веку, мислиоци Франкфуртске школе (познате и као Франкфуртианс) прво су постављени на усвојити политичке и економске теорије о Карл Маркс као идеалан модел за примену у друштву. Такође су критиковали одређене тачке просветитељства, попут идеје да ће интелектуални напредак друштва промовисати његово напредовање. морални.
Франкфуртијци су користили феномен тоталитаризам 20. века да подржи ваше теорија против просвећења: унапређење научног знања није промовисало морални напредак, јер капитализам омогућила је да се техника и наука, напредовале у 20. веку, користе за промоцију масовне смрти људи у концентрационим логорима.
Политика коју је капитализам водио, према мишљењу аутора, била је одговорна за исту врсту размишљања која је ослободила тоталитаризам. Сазнајте више о овом филозофском и социолошком покрету посетом: Франкфуртска школа.
Ханнах Арендт
Јеврејка и Немац, филозоф и политичка теоретичарка Ханнах Арендт је један од главних гласова савремене политичке филозофске мисли. Арендт је започео једну од највећих филозофских студија о тоталитаризму, књигу Порекло тоталитаризма. Такође је израдила посебне студије о тоталитаризам и савремена политика.
Једно од његових најраспрострањенијих дела, књига Ајхман у Јерусалиму, прати анализу профила, одбране и пресуде нацистичког злочинца Адолфа Ајхмана, побегла и заробила израелска тајна служба 1962. године и суђена и осуђена на суду од изузетак. Сазнајте више о овој политичкој филозофи и њеној важној теорији читајући: Ханнах Арендт.
написао Францисцо Порфирио
Наставник филозофије
