Платон био је један од најважнијих мислилаца антрополошког периода грчке филозофије. Основао је своју метафизичку мисао, преусмеравајући се на питање „бити“ и „есенције“ принципа и кључа за било какво знање о свету. Инспирисани теоријама Парменид о непокретности, Платон је развио дуалистичку метафизичку теорију која дели свет у две категорије: Свет идеја и Форми и разумног света.
Прва, која се мора писати великим словом, била би интелектуална стварност, истинита и којој се може приступити само кроз рационални капацитет људског бића. У томе Свет идеја, биле би суштине ствари, концепти, фиксне и непроменљиве Идеје које у суштини описују свако постојеће биће или објекат. већ је осетљив свет то би била стварност са којом се суочавамо у нашем основном свакодневном животу, којој се приступа кроз наше осетљиво искуство. Ова стварност је илузорна, обмањујућа и инфериорна, што доводи човека до грешке, узроковане појавама ствари у свету, које не одговарају суштинама.
Прочитајте и ви: Веза између мита о пећини и филма Матрица
Биографија
Аристоцлес, право име Платон, рођен је у граду-држави Атина, данас главни град Грчке, 428. године. а., и умро 348. године. Ц. Име Платон мислиоцу је дато још у младости због његових физичких својстава. Одговарајућа грчка реч, Платон, значи широка рамена, обележје филозофа.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Филозоф је потекао из породице која је утицала на политику у одређеном периоду у Грчкој, пошто је његова мајка потицала од великог грчког законодавца и државника. солон, један од великих реформатора атинске политике шестог века пре нове ере. Ц. и сматран једним од седам мудраца древне Грчке. ТХЕ Платонова породица такође је имао стабилно финансијско стање, нешто што није било необично међу древним филозофима, будући да се, како би се посветио разоноди филозофски, мислиоца треба ослободити окова рада, који је за древног грађанина био нешто инфериорно, нешто предодређено за робови.
Платон је учествовао у атинском војном походу око 404. и 409. пре Христа. Ц., последње године Пелопонески рат. То значи да је мислилац живео у младости атинска демократија и, после рата, прошао је кроз бескрупулозну тиранију 30-их. Током овог периода, који су многи хеленистички историчари сматрали почетком грчке декаденције у древном свету, Атина је била доминирала је Спарта и којом су владали олигархијски тирани, чинећи атински демократски модел пре рата Пелопонез.
У 30. години Платон се упознао Сократ, мислилац који му је био главни покретач филозофије, интелектуални ментор и пријатељ. Већина списа које је Платон оставио чине тзв сократски дијалози, који су наративи у којима је Сократ главни лик и гласноговорник Платонових идеја. Због овог облика приповедног писања, са главним ликом који је заиста постојао, историчари филозофије извештавају о одређеним потешкоћама да се одвоје тезе које су заиста биле необјављене Платонове идеје од онога што је прво мислио Сократ, али оно што је сигурно је да је Сократ донела је Платону начин размишљања који је утицао на њега у развоју његових главних идеја, како етичко-политичких тако и метафизичких, епистемолошких и естетике.
Око 388. године п. Ц., Платон је стекао земљиште унутар јавног парка Академиа, из Атине, која је, према речима професорке Олге Помбо, била буколично и мирно место где су се налазиле гробнице и омаж великим личностима древног света, два храма, један посвећен богу Аполон и друга посвећена богињи Артемиди, те велике површине природне вегетације и баште, као и спортска теретана, што је било веома важно у тренингу мушкараца Грци. У овој малој серији, Платон је основао своју академију, врста школе како би његови ученици могли да наставе студије филозофије.
Може се рећи да је Платонова академија имао много сократског утицаја на начин предавања, преношења филозофског знања. Платонов избор локације био је стратешки, јер их је поред храмова и култа хероја и богова било стални састанци младих људи на терену ради разговора о политици, музици, свирању флауте и вежбању туча и вежби физичари.
Главне идеје
Платон је настојао да, под утицајем Парменида, пронађе његову дијалектику. Као усмена техника филозофског дијалога, дијалектика би се састојала у добијању нове идеје, синтезе двеју горе представљених супротстављених идеја: тезе и антитезе. Дакле, филозофски дијалог би постао богатији прибегавањем стратегији искоришћавања идеја.
→ Идеализам
Појам идеализма може се сматрати Платоновим најутицајнијим за потомство и најважнијим изнутра његово дело, јер је филозоф стварао у идејама и концептима ствари истинску суштину и истинско знање могуће. Према Платону, сво знање, сва истина, сви односи и сва бића постојали би, истински и непроменљиво, у свом идеалном облику, који би био врхунски и истинит.
Оно што знамо кроз наша телесна чула биле би само илузије које проузрокују наши органи, стога би то било инфериорно и обмањујуће знање. Према грчком филозофу, идеално знање би било у Свет идеала, рационална метафизичка строфа до које је могао доћи само наш интелект. Идеализам обухвата и метафизичке аспекте Платоновог дела и епистемолошке аспекте.
→ Политика
Платон је осмислио политичку теорију засновану на својој идеалистичкој теорији. Према филозофу, постоје три врсте карактера које обликују душе људи:
покорни лик: тип душе у којој превладава највише животињских жеља и страсти. Овај импулсивнији карактер био би лоциран углавном у трбушном пределу људи. У идеалном Платоновом политичком моделу, то би био добар атрибут за занатлије и раднике уопште, као и они могли су, у својим аутономним радним условима, да остварују своју слободу без да буду подвргнути главном одговорности.
раздражљив карактер: у овој врсти душе преовладавају пориви беса и беса, агресивност и снага. Према Платону, ове карактеристике би биле присутније у срцу и биле би добре особине за војника.
рационални карактер: у овој врсти душе постоји апсолутна превласт разума. Телесна локација ове особине била би у глави и била би главна одлика филозофа и мислилаца. У идеалном Платоновом политичком моделу то би било својствено и владарима и законодавцима, јер капацитет рационални и интелект довели би их до поштеног начина управљања који је најбоље служио интересима целине Град.
Као геометар, Платон је идентификовао и класификовао полиедре сличних карактеристика, који су постали познати као Платонове чврсте материје.
Конструкција
Велика већина Платонових дела су дијалози у којима је Сократ главни лик. Њихови дијалози имају неку врсту централне теме, али они се не завршавају том темом, будући да могу приступити другим сличним темама или не, за разлику од писања Аристотеловски која се систематски бави одређеним темама.
Према Олги Помбо, „колекција Платонових дела садржи тридесет пет дијалога и сет од тринаест писама. Њихови дијалози могу се разматрати у четири различита периода “. Испод издвајамо периоде које је Помбо истакао као четири платонска дела и наводимо само главна дела која обухватају ове периоде:
1. Омладински или сократски дијалози (до 390. Ц.)
Сократово извињење: један од најчитанијих и написаних дијалога након Сократове смрти, приповеда путању Платоновог господара у своје последње тренутке живота, када је оптужен за вређање богова и корупцију младих из Атина. У овом тексту Платон говори о суђењу, одбрани и осуди Сократа.
Лацхес, или храброст: књига грчком грађанину доноси нову концепцију храбрости, која се удаљава од традиционалне концепције хероја, попут Ахила и Уликса, и поприма етичнији изглед.
Цхармидс, или мудрост: овај дијалог доноси и етичку концепцију најављујући мудрост као неку врсту умерености у свакодневном животу.
2. Такозвани дијалози о транзицији
Мале хипије: дијалог у којем се расправља о питању лажи, истине и карактера.
Већа Хипија: у овом тексту Платон излаже своје естетске концепције о лепом и уметности, које у Републици (књига о политика која показује утопијски модел идеалног града), филозоф ће одбацити и уклонити из свог идеалног модела. града.
Горгиас: књига која говори о реторици, узимајући за главне саговорнике Сократа и софистичког Горгија.
Протагора: у овој књизи лик Протагоре, главног софиста хеленског раздобља, изложен је у дијалогу са Сократом, који читаоцу предбацује софистициране фарсе да обмањује људе.
Република - књига И: у овом дијалогу, који је закључен касније, Платон почиње да говори о свом идеалном моделу градске политике и управљања.
3. Дијалози о зрелости (387 а. Ц. до 368 а. Ц.)
Пхаедо: дијалог у којем Платон излаже своје схватање душе, реинкарнацију и питања у вези са метафизичком конституцијом човека.
Банкет: у овој књизи Платон користи лик Сократа да говори о доброти и идеалној љубави.
Република - књиге од ИИ до Кс: овде филозоф наставља своја разматрања о политици, доносећи чувену Алегорију из пећине, у књизи ВИИ, и нова разматрања о етици и естетици.
4. Старосни дијалози
Парменид: дијалог о епистемологији у којем филозоф говори о познавању Облика и суштина.
Тхееететус: дијалог о науци и научном знању.
софиста: текст у којем Платон још једном излаже своју осуду софистичке уметности.
Тимаеус: текст у којем Платон говори о природи и њеном устројству.
Однос између Платона, Сократа и Аристотела
Као што је речено, Платон је био Сократов ученик и Аристотелов учитељ. Са својим господаром, Платон је одржавао добар однос до Сократове смрти. Већ са Аристотелом неке интелектуалне и личне разлике охладиле су однос између њих двоје, што је Аристотела натерало да напусти Платонову академију, када је умро и основао је, годинама касније, свој Лицеу, који ће следити исте линије као и Академија, али са одређеним разликама, углавном у карактеру. интелектуални.
Република
Република је Платоново дело које је вероватно настало око 380. пне. Ц. Са знатном величином, дело је подељено у десет књига, све написане у облику дијалога, у којем место главног јунака заузима филозоф Сократ, Платонов интелектуални мајстор.
У Републици, Платон представља Сократову потрагу за начином управљања који одговара свима, и за то је неопходно разјаснити шта је сама Правда. Представљени су начини управљања градом, подела власти и типови карактера који би требало да превладавају међу онима на јавним функцијама. Као идеалан облик владавине, Република се може сматрати први пут забележена политичка утопија на Западу.
У ВИИ књизи Републике, Платон износи своје врло актуелно и добро коментарисано Пећинска алегорија, у којем би Сократ саговорницима дијалога представио алегоријску причу којом би објаснио супериорност знања која потичу из Света идеја и расуђивања.
Реченице
„Градови ће постићи срећу само ако филозофи постану краљеви или ако краљеви постану филозофи“.
„Покушајте да померите свет, али почните тако што ћете покренути себе.“
„Не образујте децу у различитим предметима користећи силу, већ као да је то игра, како бисте такође могли боље да уочите природно расположење сваког од њих.“
„Многи мрзе тиранију само зато да би могли успоставити своју властиту.
„Добрим људима нису потребни закони који би их приморали да се понашају одговорно, док ће лоши пронаћи пут око закона“.
Резиме
Млади аристократа и из утицајне породице;
Посвећен спорту и политици;
Постао је Сократов ученик;
Написао Сократово извињење, текст који говори о суђењу, осуди и смрти његовог интелектуалног ментора;
Основао је Академију, простор за подучавање и политичке и филозофске дискусије за младе Атињане;
Написао је Републику, прву велику западну политичку утопију;
Основао је темеље идеализма, филозофске доктрине која приписује пуком рационалном знању и идејама средишњу улогу у потрази за истином без могућности грешке.
написао Францисцо Порфирио
Наставник филозофије