Није поуздано познато да ли је Филозофија има око 2600 или 5000 година традиције. Ако узмемо у обзир утицај египатске мисли на људе Грци, Филозофија може бити стара преко 3000 година и, ако узмемо у обзир да је већ постојала врста филозофске мисли у Далеки Исток, први корен филозофије који се може идентификовати у древним временима будистичка учења већ је преко 5000 година постојања.
Чињеница је да је филозофија један облик мислиоорганизовано,концептуални и која има способност да покреће сопствено размишљање кроз идентификовање и формулисање проблема, то јест, филозофија је по природи, проблематизер, избегавајући давање готових одговора на постављена питања и стварање нових питања, нових питања и нових проблема због којих мисао никада не престаје свој циклус постојања.
Без обзира, за сада, његово право порекло, најважније је то знати не постоји јединствен, коначан одговор на питање "шта је филозофија?". Различити филозофи, на различитим местима и у различито време, одговорили су на ово питање, не нужно на експлицитан начин. Многи су то радили кроз праксу (радећи своје филозофије), свако на свој начин.
за Грке предсократске, Филозофија је била рационалан начин истраживања порекла универзума кроз формулисање теорија које су често биле супротне тврдњама о митовима. За Сократ, Филозофија би била поглед у себе и начин да се издвоје истинске идеје о томе шта су људи сами развили стварањем друштава.
До хеленисти, Филозофија је била врста животне праксе за постизање пуноће и срећа. До средњевековни, Филозофија би била достављен Богословље, и бескрајна Божја мудрост би човеку пружила могућност рационалног знања.
већ је модеран окренуо се питању знање и од Наука, поред политике и од етика, развијање мисли која је спасила одређене особине Грка, али их је побољшала. већ у савременост, Филозофија је прихватила нове проблеме, карактеристичне за наше време, да би се развијале Новапроблема и Новаконцепти о њима.
Такође приступите:Такође знате историју књижевности
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
Концепт филозофије
На питање о суштини филозофије није могуће изнијети готов, коначан и коначан одговор. Оно што ћемо овде представити биће покушај одговоропшти, али то не пропушта да одступи од одређених гледишта која се могу применити у одређеним околностима.
Филозофија је а гранаодзнати који настоји да разуме концепте или есенције свега што постоји на свету, стварајући тако Дефиницијеконцептуални. Концепти који се рађају из тих дефиниција, заузврат су сложена значења која покрећу проблеме. ти проблема они су такође процеси којима филозофија делује.
Проблем, питање, питање је процес који тражи проналажење дефиниције о нечему. Питајући „шта је то?“, „Како је?“ или "зашто?" је формулисање проблема, а одговор на то питање је стварање концепта. Стога, питање шта је филозофија је филозофски став.
савремени филозофи ГиллесДелеузе и ФеликГуаттари, који је написао књигу под насловом Шта је филозофија?, изјавио је, као одговор, да је „тачније филозофија дисциплина која се састоји створитиконцепти "и, односно то је област знања која је посвећена стварању, обликовању, формулисању и преформулисању Значења свету.
Радећи са том опозицијом коју су стари Грци покушавали да направе између митологија и разум (који не представља радикални прекид између једних и других), Филозофија би била нови начин стварања значења за свет, селидбаод тогамодурелигиозни размишљања о самом свету. Филозофија би, према филозофима, била начин стварања механизама (које су они називали уређајима) који пружају први капацитет за разумевање света.
У другом писању, овај подвиг са новинаром Цлаирепарнет,Делеузе каже:
„концепти су потпуно попут звукова, боја или слика, то су интензитети који им одговарају или не, који пролазе или не пролазе“ии.
Према томе концептисукреације који попут предмета имају а постојањедефинисано и обележен у свету.
Мариленацхауи, Професор емеритус филозофије на УСП, каже да долази до филозофске активности довести у питање наша уобичајена веровања. То значи да је, баш као што је Сократ у антици намеравао, и Филозофија време када застајемо и размишљамо да ли је истина оно што обично радимо, верујемо или видимо.
Према Цхауију, овај тренутак је врхунац филозофске мислииии, тренутак кризе, у којем се наша уобичајена веровања, која се увек узимају као истинита, доводе у питање, а њих ставља на чекање сумња.
Шта студира филозофија?
Данас, посебно у Бразилу, неколико виших курсева филозофије нуди обуку намењену, уопште, за историја филозофије, односно филозофи и наставници филозофије на обуци проучавају производњаОдмислиоцивећпосвећен као канони светске интелигенције.
Ова концепција се коси са концепцијом неколико научника у настави Филозофије и филозофске методологије који тврде да се филозофирањем научи само филозофирањемив. У том смислу можемо разликовати две варијанте филозофског проучавања: један усредсређен на ИсторијадајеФилозофија, која је посвећена анализи канонске продукције светске филозофске мисли и друга која има за циљ шегртовањеодметодологијефилозофски, која не одузима разумевање историје филозофије.
Укратко, можемо рећи да је Филозофија, да се узмемо у обзир Делеузе, то је проучавање појмова. већ престати Кант, Филозофија је начин да се успостави критикаодзнање. За античке филозофе, као Сократ, и модеран, као Бацање, филозофско знање мора да се врши кроз а Претрага, често строго, по Дефиницијечиста и непроменљив који траже а истинауниверзалан.
док престаје Ниетзсцхе, савремени филозоф, не постоје универзалне истине, али постоје перспективе и генеалогије које обликују оно што називамо истином. За мислиоце који су се посветили проучавању теорија знања, Филозофија мора тежити ка разумевању како је могуће разумевање.
за метафизичари, Филозофија би била потрага за „бићем“И„ суштинама “ствари. За политичку филозофију, филозофско размишљање мора се бавити стварним стварима која се тичу политике, етике и живота у друштву.
Дакле, као што је речено, немогуће је пружити готов и коначан одговор о томе шта је филозофија. У овом тренутку такође додајемо да је поље деловања филозофа огромно, без иједне делатности која се не може сматрати филозофском активношћу.
Знате више:Упознајте ову Платонову теорију која је толико важна за нашу комуникацију
Порекло филозофије
Не постоји коначни и коначни консензус о пореклу филозофије. Већина историчара филозофије тврди да је ово порекло био би у Грчка, са Милетске приче, око 2585. п. Ц. Међутим, чак и ако ова изјава има своје разлоге за постојање (грчка филозофија можда није била прва филозофска продукција, али се разликовала од свега што је пре ње било), она не промишља чињеницу од чега Египћани,Хиндуси и Кинески већ су произвели нешто слично ономе што називамо филозофијом.
Ако проширимо концепт изван онога што обично разумемо под филозофијом, можемо рећи да су то прописи будисти и Таоисти већ су формирали филозофску мисао. Овог пута мислиоци који су насељавали Далеки исток, претходни или савремени првим филозофима, као нпр мози и Лао Тзу, оставили су записе о ономе што се чини филозофском продукцијом која је аутентична попут западњачке.
Марилена Цхауи потврђује ову тезу, рекавши да није апсурдно размишљати о овој вези и, правично, препознати особине које су утицале на Грке да раде оно што су радили пре више од 2600 годинав.
Скулптура Конфуција, кинеског мудраца из 6. века п. Ц. који су формулисали филозофске и моралне доктрине.
Значајно је да се изјава да филозофија води порекло из Грчке може усвојити под условом да постоје резерве. Прво, мора се узети у обзир да је постојао производњафилозофскиИсточни и да је ова продукција утицала на Грке попут Талеса (који је познавао вавилонску и египатску културу). Друго, мора се узети у обзир не да постоји грчка искључивост, већ да је постојао другачији начин од стране Грка у бављењу дотичном филозофијом.
Стога можемо рећи да је Филозофија западни имао порекло у Грчкој, са Талес. Термин је развијен касније, од Питагора са Самоса, који је изабрао грчке речи пхилиа (љубав или пријатељство) и сопхиа (мудрост) да се формира реч филозофија (пријатељ или љубитељ мудрости). Тхалес није препознао да је радио нешто нечувено на Западу и да ће његово име ући у историју. То је био само Аристотел, око 200 година касније, који га је рангирао као првог филозофа.
Чему служи филозофија?
Тешко питање за одговор. Из прве руке можемо рећи да је Филозофија нема користи. Чини ли се ова изјава чудном? У почетку да. Ако узмемо у обзир да се термин корисност, у нашем савременом речнику, односи на нешто што модификује значи, што ствара нешто конкретно и што, у првом реду, има новчану вредност, па, да, филозофија нема корисност.
Филозофија, према Цхауију, не показује конкретне резултате, видљив и способан да одмах промени свет. Стога се поставља питање "Чему служи филозофија?" константан је, јер се његова корисност опажа мало по мало и кроз сложену вежбу апстракције.
цхауи наводи и први одговор, ироничан, као и питање на злобне људе: „Филозофија је наука са којом и без које свет остаје такав какав јесте.Тестера", тј. филозофија је бескорисна.
У одређеном смислу, то јест са прагматичног становишта корисности, која тврди да је корисна она која модификује животну средину конкретном интервенцијом Филозофија је бескорисна. Такође можемо рећи да Филозофија не служи ничему, не служи никоме, јер Филозофија, од свог порекла, Претрагапроблематизовати и на питање. У том смислу, полако и мукотрпно, филозофија показује своју корисност: покретати мисао, преиспитивати и, зашто не, нервирати.
Према Делезу,
филозофија не служи ни држави ни Цркви, које имају друге бриге. Не служи утврђеној моћи. Филозофија треба да буде тужна. Филозофија која никога не растужује и никога не узнемирава није филозофија. Филозофија служи штети глупости, а глупост чини срамотном. Она нема другу сврху осим следеће: да осуди основаност мисли у свим облицимавии.
Филозофија служи себи као занатлија и константа покретачодмислио. Служи за пропитивање, проблематизирање и досадност. служи за концептуализовати. Филозофија осуђује глупост јер је и сама љубитељица мудрости која никада неће прихватити вулгарно незнање као нешто подношљиво.
иДЕЛЕУЗЕ, Г.; ГУАТТАРИ, Ф. Шта је филозофија? Превели Бенто Прадо млађи и Алберто Алонсо Муноз. Рио де Жанеиро: 34, 1992, стр. 13.
ииДЕЛЕУЗЕ, Г.; ПАРНЕТ, Ц. Дијалози. Транс. аутор Елоиса Араујо Рибеиро. Сао Пауло: Слушајте, 1998, стр. 11.
иииЦХАУИ, М. Позив на филозофију. Сао Пауло: Атика, 2005.
ивПАЛАЧЕ, Г. ТХЕ. Филозофирањем се учи филозофирању. У: Филозофи, књ. 12, бр. 1. Гоианиа: УФГ, 2007, стр. 79-90.
вЦХАУИ, М. Увод у историју филозофије: од пресократића до Аристотела. 2. издање, ревидирано и проширено. Сао Пауло: Цомпанхиа дас Летрас, 2011, књ. 1, стр. 20.
ТестераЦХАУИ, М. Позив на филозофију. Сао Пауло: Атика, 2005., стр. 19.
вииДЕЛЕУЗЕ, Г. Ниче и филозофија. Превод Рутх Јоффили Диас и Едмундо Фернандес Диас. Рио де Жанеиро: Едитора Рио, 1976, стр. 87.
написао Францисцо Порфирио
Наставник филозофије
