у вашим текстовима „Критично за политичку економију“ и "Капитал", Маркс започиње своју анализу од роба, с обзиром да „Богатство друштва у којем влада капиталистички начин производње изгледа као„ монструозна гомилања робе “, а појединачна роба као њен основни облик“. Прво својство овог облика везано је за његов карактер као ствари: он је спољни објекат, погодан за задовољавање људских потреба и потреба. Корисност чини употребна вредност, повезујући се као такав са физичким својствима предмета. На овај начин, употребна вредност нема никакве везе са људским радом који је можда коштао, ни са друштвеним односом производње, остајући тако ван бриге привреде политике. Међутим, какав год био друштвени облик богатства, оно ће увек чинити његов материјални садржај. У конкретном случају капитализма, он чини основу разменске вредности, према основном својству робе.
Робе су, каже Марк, као употребне вредности природно разнолике, поседују различите квалитете и укратко су непроцењиве. Док су вредности, напротив, квалитативно исте и само квантитативно различите и, у ствари, све се израчунавају узајамно и замењују једни друге, односно размењују се, узајамно су конвертибилни у одређеним размерама и према одређеним везе. Главни моменти својствени таквој контрадикторној дволичности манифестују се у чињеници да је, као вредност, свака роба симетрично дељива - у свом природном постојању то више није; као вредност, свака роба је апсолутно једнака свим осталим робама једнаке вредности стварности, напротив, добра су промењена само зато што су разнолика и задовољавају потребе разнолик; као вредност, свака роба је универзална - као стварна роба, напротив, она је посебност; као вредност, свака роба је непрекидно заменљива - у стварној размени, напротив, она је таква само под одређеним условима; као вредност, мера робне карактеристике размене одређује се сама по себи (то јест,
квантни рада који се у њему налази) - у стварној размени, напротив, разменљив је само у количини која се односи на његов природни квалитет и одговара потребама оних који врше размену. Укратко, роба је права контрадикција, осетљива и материјално постојећа. Она, каже Маркс, „не живи у свом природном идентитету са собом, већ је дата као неједнака себи, као нешто што није само по себи“.Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
У последњем случају, вредност размене прво се појављује као квантитативни однос; је пропорција у којој се врши размена робе: к банана = и папира, последњи израз је девизна вредност банане изражена у папиру. То се, дакле, одвија као сасвим случајна одлука да се временски и просторно мења, да се успостави у односу на другу робу са којом је индиферентно доведена у контакт. Према томе, нема размене вредности која је иманентна роби. Последња димензија робе, вредност, произилази из односа размене вредности и нема, дакле, никакве везе са њеним природним својствима. Даље, однос размене апстрахује употребну вредност. Агент размене, у ствари, не узима у обзир посебну употребу предмета који продаје, већ га види као инструмент за присвајање туђег производа.
Аутор Јоао Францисцо П. Цабрал
Бразилски школски сарадник
Дипломирао филозофију на Савезном универзитету Уберландиа - УФУ
Студент мастер студија филозофије на Државном универзитету у Цампинасу - УНИЦАМП