Približno v 14. in 15. stoletju je Evropa doživljala gospodarske in družbene preobrazbe: rast kapitalizma in mest.
Po zatonu fevdalizma je buržoazija v monarhični državi našla jamstvo za združitev in centralizacijo, predstavljeno v kraljevi figuri.
Trgovina se začne širiti in blago se prevaža in na ta način se po celotni evropski celini oblikujejo trgovske skupine. Širjenje pomorstva se zaostruje, prav tako se zaostrujejo spori glede pomorske trgovine.
Ustvarjajo se nove komercialne poti, da se zadovoljijo potrebe potrošniškega trga, ki so se le še povečale
Iberski polotok, ki sta ga tvorila Portugalska in Španija, je bil v položaju moči: pravkar si je povrnil svoja ozemlja do takrat zasedali muslimani in je bil v ugodnem geografskem položaju za plovbo, kar je bilo naklonjeno osvajanju nove dežele.
Trgovske poti na vzhod so bile naklonjene odkrivanju in kolonizaciji novih dežel s strani Portugalske.
Po uspešni odpravi Vasca da Game v Indijo je portugalski kralj D. Manuel I se odloči poslati eskadriljo v Indijo, ki jo vodi Pedro Álvares Cabral, z namenom krepitve trgovskih vezi. Vendar je bila flota, ki je sprva šla proti afriški obali, prevrnjena proti ameriški celini. Nekatere študije dokazujejo, da je kralj D. Manuel I je že vedel za obstoj Brazilije, saj je bilo brazilsko ozemlje od leta 1351 na zemljevidih predstavljeno kot otok sredi Atlantika. Vendar natančne potrditve glede te zadeve ni.
22. aprila portugalska eskadrila opazi hrib Monte Pascoal, imenovan za veliko noč.
Policist policijske postaje Pero Vaz de Caminha beleži prvo mašo v novi deželi, imenovano Vera Cruz, ki jo je Fra Henrique de Coimbra, ki je pridigal, da je treba odkrito ozemlje spremeniti v krščanstvo, v imenu Kralj.
Takrat se je dežela zaradi količine pau-brazila na obali preimenovala v Terra de Santa Cruz in kasneje v Brazilijo.
Pomorske odprave so imele zaščito Kristusovega reda pod vodstvom papeža. Portugalci so bili v verski vojni z Arabci, odprave pa naj bi širile krščansko vero in širile nevernike.
Kristusov red je bil torej verska in vojaška četa, ki so ji poveljevale papeževe smernice, in je bila edina pooblaščena za zasedbo ozemelj, kot je Brazilija, polna "nevernikov".
Kot začetek literature lahko štejemo pismo Pera Vaza de Caminhe, navigacijske dnevnike, podpisane pogodbe, poleg pedagoških in informativnih spisov jezuitske evangelizacije. Najbolj odločen jezuit je pater José de Anchieta, ki je približno 1553 prišel v Brazilijo s predlogom za katehizacijo Indijancev. Posvetil se je katehezi in je znan po svoji poeziji predanosti, črkah in proučevanju jezika tupi (avtor prve slovnice tupi-gvarani).
Avtor Sabrina Vilarinho
Diplomiral iz slov
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/nascimento-brasil.htm
