Oči, pobarvane s črnim svinčnikom, prekrite z robovi, rekviziti, kot so pasovi z velikimi zaponkami in pisane superge, pa tudi piercing na obrazu in pretežno temno obarvana oblačila (čeprav obstajajo tisti, ki imajo raje druge barve) so nekateri elementi, ki jih uporablja emoji, ki poskušajo izraziti svoj slog, ki je v zadnjih desetletjih pogost v urbanih središčih. Očitno se takšna skupina ni rodila zgolj kot slog ali določena muha. Prvotno so se pojavili v osemdesetih letih prejšnjega stoletja v Združenih državah Amerike in so imeli v svojih koreninah okus po rocku in punku, toda natančneje tako imenovani emocore, glasbena zvrst, ki meša hardcore (bolj agresiven ton) z besedili romantično.
Dokler ne pridete do vrste glasbe, ki danes resnično zaznamuje okus emojev, se je zgodilo več transformacij, ki so jih vse bolj oddaljile od rocka in punka izpred tridesetih let. Med prvimi skupinami, ki bi ustvarile čustveni zvok, bi bila Rites of Spring in Embrace, ki sta minila v desetletju od leta 1990 s strani skupin, kot sta Jimmy Eat World in Dashboard Confessional, do nedavnega Fall Out Boy, Panika! v diskoteki in moja kemična romanca. V Braziliji bi bile skupine, kot so NXZero, Fresno in Restart, nekaj primerov te zvrsti, ki bi prišla sem po letu 2000. Vendar je vredno omeniti, da se veliko teh skupin, kot kaže, ne bi nujno imenovalo kot del žanra emo, ker bi bilo v takšni oceni ali oznaki nekaj spodbudnega, napačno predstavljanje, kaj bi takšni bendi resnično verjeli, da je njihov slog glasbeni.
Grobo rečeno, emoji so vrsta neformalne družbene skupine (te sestavljajo posamezniki, ki nekako delijo pogled na svet, okus po alternativnem vedenju). Veljajo za zelo čustvene ljudi in občutljive za besedila pesmi po svoji izbiri, ki imajo kot tematska melanholija, žalost, problemi, ki vključujejo temo ljubezni, zavračanje drugega (pa tudi družina). Velja pa trditi, da mnogi med tistimi, ki se pridružijo tej skupini, tega ne počnejo samo zaradi skupnega glasbenega okusa, temveč predvsem zaradi identitete ali empatije do tega načina življenja, vedenja, skratka same mode v zvezi z oblačila.
Skoraj absolutno gre za skupine, ki jih sestavljajo mladostniki, zato je mogoče razumeti, da spoštovanje in iskanje "sloga" je vsekakor povezano s trenutkom v življenju, ko si nekdo želi zgraditi identiteto in se boriti za samopotrditev. V tem smislu morda ta vidik prehoda v oblikovanju osebnosti (med otroštvom in odraslostjo) lahko razloži mešanico slogovnih simbolov punk z drugimi z določenim otroškim vidikom, kot je razvidno iz kombinacije temnih oblačil in potiskov otroških likov ter barvnih ogrlic iz kroglic, Od gumbi, obeski za ključe in nahrbtniki, plišaste živali itd.
Še en nenavaden vidik v vedenju emojev je vprašanje spolnosti, ki se znotraj teh skupin lahko kaže na različne načine, ki presegajo heteroseksualnost. Dejansko je del predsodkov, ki jih trpijo, posledica že obstoječih predsodkov do homoseksualcev in biseksualcev, saj so te vrste spolnosti med emoji precej pogoste. Čustvenost in občutljivost, ki sta tako značilna za to skupino, nasprotuje socialnim pričakovanjem, na primer v zvezi z moškim vedenjem moškega mladostnika, ki bi bilo po zdravi pameti bolj agresivno in ne čustveno. Tako obstajajo pogoji za ustvarjanje stereotipov, ki zagotovo služijo le za potrditev predsodkov vseh vrst.
Če želimo tukaj prevesti nepristransko branje, ne gre za kritiziranje ali opravičilo tega urbanega plemena, temveč za razumevanje, da smo kot skupina v svojem vedenju vidijo - tako kot včasih tudi drugi mladi - način, kako "prestopiti" normo ali pričakovanje, ki ga je ustvarila družba. Torej, ko govorimo o novih mestnih plemenih ali skupinah na splošno, ki predstavljajo manjšine, je treba upoštevati, da nestrpnost družbe do »drugačnega« se izraža v nasilnih dejanjih, bodisi v fizičnem smislu oz psihološki. Tako je nenavaden družbeni pojav viden v dejstvu, da je ta ista urbana / industrijska družba, korak, ki ustvarja najrazličnejše družbene skupine - kot so emoji -, se ne pokaže dovolj sposoben za spopadanje oni.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz družbenih ved na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
Magister sociologije na UNESP - Državna univerza v Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorski študent sociologije na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu