Sagarana je kratka zgodba brazilskega modernističnega pisatelja Joãoa Guimarãesa Rosa (1908-1967), ki je izšla leta 1946.
Struktura dela
Sagarana zbira devet zgodb:
- Osel Pedrês
- Vrnitev izgubljenega moža
- slama
- dvoboj
- Moji ljudje
- Sveti Marko
- Zaprto telo
- govor o volih
- Čas in čas Augusta Matrage
Povzetek zgodb
Osel Pedrês
Ta zgodba pripoveduje v tretji osebi in prikazuje utapljanje skupine kavbojev in konj, ko prečkajo Córrego da Fome.
Dva kavboja sta preživela epizodo: Francolim in Badu.
Vrnitev izgubljenega moža
Glavni lik je Lalino, ki je pripovedovan v tretji osebi, leni in prevarantski moški, ki opusti ženo in odpotuje v Rio de Janeiro.
Ko se vrne, je njegova žena Ritinha poročena z Ramiro. Na koncu zgodbe se vrne skupaj z njo.
slama
Ta zgodba pripoveduje v tretji osebi in razkriva zgodbo o Ribeiru in Argemiru, ki jih prizadene malarija.
Zapuščen od vseh, Argemiro razkrije Ribeiru zanimanje za svojo ženo Luíso. Po razkritju Ribeiro izžene Argemiro iz svojih dežel.
dvoboj
Zgodba v tretji osebi se osredotoča na prešuštvo Turíbiove žene Silvane s Cassianom.
Zato se Turíbio odloči ubiti svojega nasprotnika, a po pomoti vzame življenje svojemu bratu. Na koncu pobegne in ga ubije Blackjack, Cassianov znanec.
Moji ljudje
Pripovedovalec Emílio, pripovedovan v prvi osebi, gre obiskati strica in se na koncu zaljubi v svojo sestrično: Marijo Irmo.
Ljubezen je neuslišana, saj je Marijo zanimal Ramiro, ki sčasoma postane njen mož.
Sveti Marko
José je pripovedovalec v prvi osebi. Izé, kot je znan, ne verjame v čarovnike in vedno recitira molitev svetega Marka kot način posmeha temu verovanju.
Da bi se vrnil k njemu, si čarovnik natakne zavezo na portret, ki ga za nekaj časa zaslepi.
Zaprto telo
Pripovedana v tretji osebi se osredotoča na zanimanje čarovnika Antonica das Pedras-Águasa o muli, ki pripada Manuelu Fulôju.
Da bi dobil mulo, čarovnik obljubi, da bo Manuelu "zaprl telo".
govor o volih
Ta zgodba, ki je pripovedovana v tretji osebi, se osredotoča na pot volovskega vozička, ki vozi rjavi sladkor, in pokojnika, očeta Tiãozinha.
Hkrati Brk Brilhante pripoveduje zgodbo o drugem, hkrati pa razkriva, kako trpijo živali.
Čas in čas Augusta Matrage
Ta zgodba, ki jo pripoveduje v tretji osebi, se osredotoča na zgodbo Augusta Estêvesa, potem ko je izgubil svojo lastnino in svoje poslušalce.
Poleg tega njegova žena in hči pobegneta z Ovídio Mouro. Ogorčen se odloči, da bo šel na posest svojega nasprotnika majorja Consilve. Bil je s svojimi poslušalci.
Vendar je Avgust pretepen in označen z železom. Uspe mu pobegniti iz Majorjeve lastnine, najdeta ga temnopolti par, ki skrbi zanj.
Kasneje v mesto, kjer je bil Augusto, prispe skupina Joãozinho Bem-Bem, najstrašnejši jagunço v sertão.
Čeprav sta postala prijatelja, se Avgusto v trenutku, ko Joãozinhu pove, naj ne ubije družine, odloči za boj. V zadnjem dvoboju oba umreta.
Odlomki iz dela
Da bi bolje razumeli jezik dela, ki ga uporablja Guimarães Rosa, je spodaj nekaj odlomkov iz vsake zgodbe.
Osel Pedrês
"Bil je majhen, resigniran osel iz Passa-Tempa, Conceição do Serro ali ne vem kje v sertãou. Imenovali so ga Sete-de-Ouros in že je bilo tako dobro, saj drugega ni bilo, niti enakega ne more biti.
Zdaj pa je bil star, zelo star. Tako zelo, da mu sploh ne bi bilo treba spustiti trmaste čeljusti, da bi pokukal na vogale zob. Opustošil je celo od daleč: v surovem bombažnem krznu - drobna temna semena v redkih in umazanih trtah; v revmatičnih očeh je bizmutova barva z rožnatimi vekami, skoraj vedno zamašenimi, v stalnem polspanju; in na črti utrujen in ugleden - popoln vodoravnik, od začetka čela do korena repa v širokem nihalu, na ta način, da se muhe dotikajo."
Vrnitev izgubljenega moža
"Devet trideset ur. Cicerro zvoni. To je osel, ki pride sam in vleče voz. Stopala v matematičnem pohodu, vestno in gladko hojo, prispe na vrh. Ustavi se, ravno tam, kjer se mora ustaviti, in takoj zapre oči. Šele potem, ko je fant, ki je čakal, čepeč, zavpil: - “Issia!... . - “in prevzame vajeti ter ga naredi, da zavije levo in pet korakov nazaj. To je to, črni zadaj odvije zadnji pokrov in zemlja pade na breg. Ostali pomagajo z lopatami. Šest minut: osel odpre oči. Črna spet poravna desko na osi in dvigne zadnji vrh. Fant spet prevzame vajeti: desno, obrni se! Zdaj sploh ni treba ukazati: - "Gremo!"... - ker je osel že odšel v enakem tempu, po naravnost; kolesa pa vedno pokrivajo enake utore v tleh."
slama
"Kamp tapera. Tam so na bregovih reke Pará pustili zapuščeno celo vas: hiše, majhno hišo, kapelico; tri majhne trgovine, koča in pokopališče; in ulica, sama in dolga, ki zdaj ni več cesta, saj jo je grm zamašil.
Naokoli dobri pašniki, dobri ljudje, dobra zemlja za riž. In kraj je bil že na zemljevidih, že dolgo preden je prišla malarija.
Prišla je od daleč, iz San Francisca. Nekega dne je ubral pot, vstopil v odprta ustja Pará in se začel vzpenjati. Vsako leto je napredoval peščica lig, bližje, bližje, bližje, kar je ljudi povzročalo strah, saj je bil to najbolj divji del "tresavice, ki se ne bi razpadla - pobila veliko ljudi."
dvoboj
"Turíbio Todo, rojen na bregovih Borrachuda, je bil po zasedbi sedlar, imel je dolge lase v nosnicah in je jokal, ne da bi si ustvaril obraze; od besede do besede: papuda, vagabund, maščevalec in zloba. Toda na začetku tega bi bilo, imel je prav.
Pravzaprav capiau to potrjujejo kot začasno, vendar je bilo v tem primeru prostora za ublažitev. Nemogoče je zanikati obstoj klepeta: toda majhen, diskreten, dvonožen in majhen mobilni klepet - navzgor, navzdol, vstran - in ne škandalozen "spomladanski pogovor, ko hodiš, prosiš miloščino ..." Poleg tega se nihče ne rodi papudo ali se zaradi tega ne pogovarja: to je rezultat poskusov, ki si jih velik grm naredi sam. naredijo domačo žival v rečnih kafujih, kjer je tudi sokrivcev, tovarišev brivcev, pet vrst, več ali manj, armadilos. In tako skromen papuscle, ki ni mogel preizkusiti operaterjevega skalpela, ni naredil svojega lastnik: Turíbio Todo je bil celo prijazen: včasih je bil videti prisiljen nositi ovratnik in kravato celo elegantno."
Moji ljudje
"Ko sem prišel na to potovanje, da bi nekaj časa ostal na kmetiji strica Emilija, to ni bilo prvič. Že vedel sem, da se iz grmovja ob cesti v oblačila ljudi stekajo kroglice, sestavljene iz stotih klopov, ki se hitro razpršijo, imajo tisoč preklinjanih pikov in jih je težko očistiti; da vas od komaj zrelega sadja cagaiteire, pojedenega na vročem soncu, omoti kot cachaça; da se ni splačalo spraševati ali želeti poljubljati se z bratranci; da vam tesno oprijem prihrani težave na sprehodu; da se ustaviti v senci aroeirinhe pomeni imeti rdeče srbeče telo; da ko konj začne videti dlje, se pas pripelje nazaj s svojim jahačem; in tako stran druge stvari. Toda še veliko več sem se moral naučiti."
Sveti Marko
"Takrat sem živel v Calango-Frito in mm verjel v čarovnike.
In neumnosti so še bolj rasle, kajti že takrat - in iz mnogih stvari, ki so nam tam drzne, sem izključil in druge pogoste razkole, kot so: razlita sol; duhovnik, ki potuje z nami na vlaku; da o streli sploh ne govorimo: kvečjemu in če je vreme lepo, “iskri”; niti reči gobavost; samo "zlo"; vstopni korak z levo nogo; gola vratna ptica; prašičji smeh; pes, koza in petelin, črn; in v glavnem grda ženska predvsem usodno srečanje; - ker sem že takrat, kot sem rekel, v približnem popisu prebivalcev lahko priznal: dvanajst tabujev neprimerne uporabe; osem pravoslavnih preventivnih pravil; dvajset slabih znamenj; šestnajst primerov obveznega pretepanja po lesu; deset drugih je zahtevalo neapeljski noht, toda zakonitega, ki je dobro skril glavo palca; in pet ali šest bolj zapletenih obrednih indikacij; skupaj: dvainsedemdeset - devetk ven, nič."
Zaprto telo
"José Boi je padel z dvajsetmetrske grape; si je lase zakopala v zemljo in si zlomila vrat. Toda pol minute prej je bil popolnoma pijan in tudi na vrhuncu kariere: to je bilo "Kvadratno začudenje", ker je nekoč spopadel desetnika in dva vojaka, ki se zaradi biti le trije. - Ste ga poznali, Manuel Fulô?"
govor o volih
"Da je bil čas, ko so se pogovarjali med seboj in z moškimi, je gotovo in nesporno, kar je dobro dokazano v knjigah pravljičnih hroščev. Toda danes, zdaj, ravno zdaj, tukaj, tam, tam in povsod, lahko živali govorijo in jih razumete vi, jaz, ves svet, kdo božji otrok?!
- Govorijo, ja, gospod, govorijo... - pravi Manuel Timborna iz Porteirinhasa, sin starega Timborne, lovilec ptic in oče te neskončnosti Bellied Timborninhas, ki vleče dolge hlače in simulira enako velikost, enako starost in enako lep videz; —Manuel Timborna, ki namesto da bi se lotil dela, govori o izumih samo tam, o stvareh, ki jih drugi niti ne vedo niti nočejo slišati."
Čas in čas Augusta Matrage
"Matraga ni Matraga, ni nič. Matraga je Esteves. Augusto Estêves, sin polkovnika Afonsão Estêvesa, iz Pindaíbasa in Saco-da-Embira. Ali Nhô Augusto - moški - v tej devetnajstni noči na dražbi za cerkvijo, na praznovanju Device Nose Senhora das Dores v Córrego do Murici.
Vstopila procesija, molitev se je končala. Dražba se je hitro premaknila in končala v zadregi, ker so odšli pravi ljudje, skoraj vsi hkrati.
Toda dražbenec je ostal v stojnici, jedel mandlje iz vložka in hripavo odkašljal grlo, zablokirano od grozljive množice ob koncu zabave.."
Analiza dela
V tem regionalističnem dokumentarnem romanu pisatelj Guimarães Rosa uporablja inovativen in glasben jezik.
Skozi besednjak, poln arhaizmov, priljubljenih izrazov in neologizmov, Rosa vstavi lik sertanejo v vesolje brazilskega zaledja.
Minas Gerais je najbolj omenjeno mesto, čeprav so omenjene druge države v Braziliji, kot sta Rio de Janeiro in Goiás.
Uporaba govorne figure se ponavlja, kar daje besedilu več izraza. V delu najbolj izstopajo metafore, metonimi, elipse, aliteracije in onomatopeje.
Poleg tega se pogosto uporablja posredni govor, zato je ustnost ena od močnih značilnosti dela. Psihološki čas vpletenih likov daje zgodbam določeno linearnost dejstev.
Radovednost
Guimarães Rosa je za to delo prejel dve nagradi Sagarana: Nagrada Filipe d'Oliveira in nagrada Humberto de Campos
Izvedite več o življenju modernističnega pisatelja: Guimaraes Rosa.
