morda je knjiga angolske pisateljice Pepetele. Pripoveduje zgodbe gverilcev, zbranih v bazi v gozdu Mayombe. Prihajajo iz različnih plemen, se združujejo v boju proti tugam, torej Portugalcem, ki si prizadevajo ohraniti svojo prevlado nad državo.
Sredi vojne je prostor za politična razmišljanja in tudi za občutek ljubezni. Torej romance, prvič objavljeno leta 1980, ima protikolonialni značaj in prikazuje tudi notranje konflikte med različnimi angolskimi plemeni, ki so odgovorna za kulturno raznolikost države.
Preberite tudi: Niketche — zgodba o poligamiji: literarna analiza
povzetek dela morda
Roman, ki pripada sodobni angolski književnosti.
Njen avtor je pisatelj in nekdanji gveril Pepetela.
Zgodovinski kontekst: Angolska vojna za neodvisnost.
Pripoveduje zgodbo o gverilcih v bazi v gozdu Mayombe.
Predstavlja elemente angolske kulture in spopade med plemeni.
Video lekcija z literarno analizo morda
Analiza dela morda
Liki dela morda
- gverilci:
vodja operacij;
Vodja skladišča;
politični komisar;
Ekuikui: lovec iz Biéja;
Tugina nehvaležnost;
Kiluanje;
Borimo se;
čudež;
Muatianvua;
Novi svet;
Pangu-Akitina: medicinska sestra;
Brez strahu;
Teorija: učitelj;
Resnica;
Vewe: želva.
- Andrew.
- Kandimba.
- Leli: ljubljena Neustrašnega.
- Manuela: ljubljena teorija.
- Ondine: Komisarjeva zaročenka.
čas gradnje morda
THE zgodba se dogaja med angolsko vojno za neodvisnost. Sprva torej nekje med letoma 1961 in 1974. Vendar pa Neustrašni lik omenja svoje potovanje v Evropo leta 1962 in vrnitev k gverilcem leta 1964. Na koncu imamo v epilogu poročilo o zadnjem pripovedovalcu – političnem komisarju –, podpisano v Dolisie, leta 1971.
gradbeni prostor morda
Akcija se odvija predvsem v Majombejev gozd, kjer ima sedež uporniška skupina, ki se bori za neodvisnost Angole, pa tudi v mestu Dolisie, ki se nahaja v Kongu.
zaplet dela morda
nekaj gverilci so v taborišču v gozdu Mayombe. Nato lik Teorije prevzame vlogo pripovedovalca in se bralcu opiše. V nadaljevanju glavni pripovedovalec govori o stanju učitelja, ki je poškodovan, a vztraja pri nadaljevanju.
Teorija govori o Manueli, ki se ji je odrekel, izpostavlja pa tudi njegovo družbeno stanje mešanega človeka: »Bil sem še otrok, hotel sem biti bel, da mi belci ne bi rekli črn. Človek, hotel sem biti črn, da me temnopolti ne bi sovražili. Kje sem potem?".
Glavni pripovedovalec nas obvešča o etnični pestrosti gverilcev: poveljnik je Kikongo; in komisar Kimbundu. Poleg njih so tu še Cabindas, Lundas, Umbundos in Lumpens. In spet, Teorija prevzame vlogo pripovedovalca razložiti, da ga je njegovo znanje pripeljalo do imenovanja »Učitelj baze«.
Glavni pripovedovalec pripoveduje razpravo med gverilci o pomenu politizacije delavcev. Uporniki načrtujejo tudi vojaško akcijo za boj proti (portugalskim) tugam. Tako gverilci zaprejo nekaj delavcev in iščejo informacije o vojašnici. Načrt je slediti poti Konga, osvoboditi delavce in se vrniti presenetiti tuge.
Posledično skuša komisar delavce politizirati; Miracle prevzame pripoved in izpostavi svoj pogled na rivalstvo med plemeni; načrt se udejanji tako, da se tuge ujamejo nepričakovane; in končno, Nehvaležniku, obtoženemu tatvine, sodijo gverilci in ga obsodijo na šest mesecev zapora.
Nato glavni pripovedovalec pripoveduje zgodbo o gverilski bazi, zgrajeni v Mayombeju. Poroča, da je osem mladih gverilcev – vključno z Vewêjem – prispelo v bazo tri dni po misiji proti tugas in dovoli Mundo Novo, da povelje pripoved in izpostavi svoje kritične misli v zvezi z poveljnik.
Razmere v bazi so kritične, saj zmanjka hrane, kar ustvarja vzdušje upora med borci. Vendar pa vodja operacije prinese oskrbo z gorivom, na veliko veselje vseh. In prinaša tudi novico, da sta se tovariš André in tovarišica Ondina »ujeta v travo«, torej da sta imela spolno razmerje.
Komisar gre nato v Dolisie. Z Ondino se pogovorita in se ustalita. Kasneje pripovedovalec po odločitvi upravnega odbora da glas Andréju, ki je "na poti v izgnanstvo" v Brazzaville. V sekvenci nas glavni pripovedovalec obvesti o pobegu Nehvaležne Tuge.
Nekaj časa pozneje se med Ondine in Neustrašnim začne ljubezen, potem ko s komisarjem prekineta razmerje. Nato je napadena baza in Vewê gre k Dolisie, da pokliče Neustrašnega, ki sprejme okrepitve. Ko pa prispejo, Neustrašni in ostali odkrijejo, da tuge dejansko niso napadle baze.
Zgodilo se je, da je Theory zagledal surucucu in prestrašen "počil in nato še enega". Ko je Vewê slišal kričanje »vzemite jih žive«, medtem ko je komisar v resnici kričal »vzemite zavetja«, je mladi gverilec sklenil, da je šlo za napad tugarjev, in stekel po pomoč k Dolisie.
Na koncu romana se Neustrašni vrne v Dolisie, da se poslovi od Ondine, saj bo premeščen, in se vrne na zadnjo operacijo v Mayombe. Tako Lutamos prevzame pripoved in jim pove, da se bodo naslednji dan preselili v Pau Caído, ki ga zasedajo tuge. Nato prevzame besedo glavni pripovedovalec in pripoveduje boj.
pripovedovalec dela morda
Delo morda ima nekaj pripovedovalcev. Glavni med njimi je opazovalec-pripovedovalec, ki včasih postane vseved. Nalogo pripovedovanja si deli z naslednjimi pripovedovalci-liki: Teorija, Čudež, Mundo Novo, Muatiânvua, André, vodja skladišča, vodja operacij, Borba in politični komisar.
Značilnosti dela morda
Romantika morda, objavljen leta 1980, je razdeljen na pet poglavij:
Poslanstvo
Osnova
undine
surucucu
murve
Ima tudi epilog, kjer se pripovedovalec identificira kot »politični komisar«. Torej, to delo sodobne angolske književnosti prikazuje politični angažma svojega avtorja, ki s svojimi pripovedovalci izvaja družbenopolitično kritiko države.
Zato je mogoče zaznati kritični nacionalizem v tej zgodovinski fikciji, ki poleg vrednotenja identitete realistično predstavlja antikolonialno vizijo nacionalni, ki ga je oblikovala kulturna raznolikost angolskega ljudstva, ki je bilo dolga leta pod nadzorom Portugalska.
Preberite tudi: zaspana dežela — analiza dela mozambiške pisateljice Mie Couto
Pomen gozda Mayombe pri delu
Gozd Mayombe lahko štejemo tudi za lik v romanu. Morda je velika protagonistka, saj je knjigi dala ime. Tako jo pooseblja pripovedovalec:
majombe je sprejel udarci osi, ki so v njej odprli jaso. Nevidna jasa od zgoraj, od letal, ki so pregledovala gozd in poskušala locirati prisotnost gverilcev v njem. Hiše so bile dvignjene na tej jasi in drevesa, srečno, je tvoril obok iz vej in listov, ki jih pokriva. [...]. In moški, oblečeni v zeleno, so postali zeleni kot listje in rjavi kot ogromna debla.
Na ta način gverilci in gozd postanejo eno in isto, vse od Mayombe je opisan kot zaščitni prostor, ki omogoča upornikom, da se skrijejo in organizirajo za boj. Kot da bi se sama afriška narava borila proti portugalski prevladi:
Primanjkovalo je hrane in gozd je ustvaril »komune«, suho sadje, velike mandlje, katerih semena so lomili z nožem in jih jedli surove ali pražene. “Komune” so bile za hrano, imele so olje in beljakovine, dajale so energijo, zato so jih imenovali “komune”. In kraj, kjer so sadje shranjevali in pražili, se je imenovala "Party House". »Komunizem« je moške zredil, si opomogel od sedmih dni prisilnih pohodov in čustev. [...]. In gverilci so takrat spoznali, da jim je bog-Mayombe takoj, ko se je poklonil pogumu tistih, ki so ga izzvali, nakazal: Zevs se je priklonil Prometej, Zevs, ki je skrbel za zaščito Prometeja, obžaloval je, da ga je okoval, zdaj pa je poslal orla, da mu ne prebode jeter, ampak k pomoč.
Pepetela, avtorica morda
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) se je rodil 29. oktobra 1941 v mestu Benguela v Angoli. Leta 1958 se je preselil na Portugalsko. V tej državi je študiral na Instituto Superior Técnico in Univerzi v Lizboni. Toda pisatelj je bil protikolonialist in antifašist, zato se je zavrnil vpis v portugalsko vojsko.
Tako je šest mesecev živel v Franciji, nato pa se je naselil v Alžiriji, kjer je diplomiral iz sociologije. Kasneje je romanopisec, povezan s Ljudskim gibanjem za osvoboditev Angole, postal gverilec in se je boril v letih od 1969 do 1974, v obdobju, v katerem je dobil svoje vojno ime: Pepetela (»pestana«, v jeziku Bantu).
Ko je bila Angola dosežena neodvisnost, je pisatelj med letoma 1975 in 1982 opravljal funkcijo namestnika ministra za šolstvo. Nato je začel delati na Univerzi v Luandi kot profesor sociologije. Leta 1997 prejel nagrado Camões, ki velja za najpomembnejši poklon portugalsko govorečim avtorjem. Če želite izvedeti več o avtorju, preberite: Pepetela.
Zgodovinski kontekst morda
Stranka združenega boja Afričanov Angole (PLUA) je bila ustanovljena leta 1953. Nato je bilo leta 1956 Ljudsko gibanje za osvoboditev Angole (MPLA). Marksistična ideologija. Nastala so tudi druga gibanja, ki se borijo za neodvisnost.
THE osamosvojitvena vojna začelo se je leta 1961, ko so člani MPLA vdrli v zapore v Luandi z namenom osvoboditi politične zapornike. Oboroženi boj se je končal šele leta 1974, v letu, ko so portugalske enote zapustile državo. Leta 1975 je Portugalska podpisala Alvorski sporazum.
Ta sporazum je začel prehodno vlado, ki so jo oblikovali aktivisti angolskih gibanj in člani portugalske vlade. In ko je MPLA istega leta razglasila neodvisnost države, vendar brez sodelovanja drugih gibanj, je v Angoli izbruhnila državljanska vojna.
Zasluge za slikes
[1] Urednica Leya (reprodukcija)
[2] Wikimedia Commons (reprodukcija)
avtorja Warley Souza
Učiteljica književnosti