O Karneval je to tradičná populárna párty sa konajú na rôznych miestach po celom svete, ktorý je najslávnejším v Brazílii. Napriek silnému sekularizmu prítomnému na karnevale je strana tradične spojená s Katolicizmus, pretože jeho oslava predchádza pôstu. Karneval nie je brazílsky vynález, pretože jeho pôvod siaha do Starožitný.
Slovo karneval pochádza z latinčiny, carnis levale, ktorého význam je „odobrať mäso“. Tento zmysel súvisí s pôstom, ktorý by sa mal konať počas pôstu, a tiež s kontrolou svetských pôžitkov. To demonštruje pokus katolíckej cirkvi o kontrolu nad želaniami veriacich.
Prístuptiež: Starostlivosť o telo, ktorú musíme mať počas karnevalu
Pôvod karnevalu
Niektorí vedci chápu karneval ako kresťanský festival, pretože jeho pôvod, tak ako ho v súčasnosti chápeme, má priamy vzťah s pôstomPôstne obdobie. To nezabráni vystopovať historický pôvod, ktorý nám ukazuje vplyv, ktorý karneval utrpel od iných strany, ktoré existovali v staroveku.
O Babylon, dve strany pravdepodobne vznikli, čo poznáme ako karneval. O
nasýti boli slávnosťou, pri ktorej väzeň na niekoľko dní prijal postavu kráľa, obliekal sa ako on, jedol rovnakým spôsobom a spal so svojimi manželkami. Nakoniec bol väzeň zbitý a potom obesený alebo nabodnutý.Ďalší obrad vykonal kráľ v období blízko rovnodennosť jar, čas na oslavu nový rok v roku Mezopotámia. Rituál sa konal v chráme Marduk (jeden z prvých mezopotámskych bohov), kde kráľ stratil svoje mocenské znaky a bol zbitý pred sochou Marduka. Toto poníženie slúžilo na demonštráciu kráľovho podrobenia sa božstvu. Potom opäť nastúpil na trón.
To, čo bolo spoločné pre obe strany a čo súvisí s karnevalom, bol charakter podvracanie sociálnych rolí: dočasná premena väzňa na kráľa a poníženie kráľa pred jeho bohom. S touto mezopotámskou tradíciou je pravdepodobne spojené podvracanie spoločenských rolí na karnevale, ako sú muži, ktorí sa obliekajú za ženy, a iné podobné praktiky.
Spojenie medzi karnevalom a orgiami môže súvisieť aj s grécko-rímskymi slávnosťami, ako sú napr bacchanals (Dionýzske hody, pre Grékov). Boli by zasvätené bohu vína, Bakchovi (alebo pre Grékov Dionýziovi), poznačenému opilosťou a odovzdaním pôžitkom tela.
Stále tam bol, v Granátové jablko, a saturnalia a Luperkalia. K prvému došlo v slnovrat zimy v decembri a druhé vo februári, čo by bol mesiac pekelných božstiev, ale aj očistenia. Takéto večierky trvali celé dni, pri jedle, pití a tanci. Dočasne sa zmenili aj spoločenské roly, keď otcovia prevzali miesto ich pánov a páni zasa otroci.
Kresťanstvo a karneval
Citované festivaly boli samozrejme pohanskými oslavami a boli mimoriadne populárne. Keď sa posilňovala jej moc, Cirkev nevyzerala priaznivo na tieto slávnosti, pri ktorých sa ľudia oddávali svetským pôžitkom. V tejto koncepcii kresťanstva bolo kritika inverzie sociálnych pozícií, pretože pre Cirkev sa obrátením úloh každého z nich v spoločnosti zmenil aj vzťah medzi Bohom a diablom.
Katolícka cirkev sa ich potom snažila pretvoriť tým, že im dala kresťanskejší zmysel. Počas vrcholného stredoveku Pôst bol vytvorený - obdobie 40 dní pred Veľkou nocou charakterizované pôstom. Neskôr sa slávnosti uskutočňované ľudom sústredili do tohto obdobia a pomenovali sa carnis levale.
Cirkev tak chcela zachovať termín, v ktorom by ľudia mali robiť svoje excesy, pred obdobím náboženskej závažnosti. V tejto chvíli karneval pokračoval niekoľko týždňov, medzi Vianoce a Veľkú noc.
Prístuptiež: Kresťanská Veľká noc - slávnosť sa koná 40 dní po karnevale
Karneval v stredovekej a modernej Európe
Počas karnevaly stredoveký, okolo jedenásteho storočia, v plodnom období poľnohospodárstva, mladí muži, ktorí sa obliekali za ženy, vyšli na niekoľko nocí do ulíc a na polia. Tvrdili, že sú obyvateľmi hraníc sveta živých a mŕtvych a napadli domovy spolu s prijatie tých, ktorí tam žili, hodovali na jedle a pití, a tiež bozkami mladých žien z domy.
Počas Znovuzrodenie, v talianskych mestách, commedia dell'arte, improvizované divadlá, ktorých popularita trvala až do 18. storočia. Vo Florencii boli vytvorené sprievodné piesne, ktoré sprevádzali prehliadky a boli na nich aj zdobené automobily trionfi. V Ríme a Benátkach mali účastníci bautu, čierny plášť s kapucňou, ktorý zakrýval plecia a hlavu, plus čiapky s tromi rohmi a bielu masku.
Logika, ktorou sa riadili slávnosti staroveku, bola rovnaká pre karneval v Európe v roku 2006 Stredovek a Moderný: svet hore nohami. Preto to bolo obdobie cieľavedomého obrátenia poriadku, preto boli zrušené obmedzenia ľudských životov a úlohy, ktoré v tejto spoločnosti existovali, boli obrátené.
Od 16. storočia ďalej existovali iniciatívy na zavedenie kontroly nad fašiangovými oslavami na kontinente. Tento pokus o umlčanie bol a reakcia na náboženské konflikty ktoré sa v tom období dostali do Európy, ale dá sa to vysvetliť aj ako spôsob zaviesť sociálnu kontrolu. Ďalším vysvetlením môže byť súčasný konzervativizmus ktorí sa snažili démonizovať populárne festivaly.
Prístuptiež: Karneval v modernej Európe - zistite, ako sa slávil
Karneval v Brazílii
![Karneval pricestoval do Brazílie počas kolonizácie a stal sa najväčším populárnym festivalom v krajine. [1]](/f/86de760bb1014fb7791d580219631127.jpg)
História karnevalu v Brazílii sa začala v koloniálne obdobie. Jednou z prvých fašiangových udalostí bola Masopust, hra portugalského pôvodu, ktorú v kolónii hral otroci. V ňom ľudia vyšli do ulíc, navzájom sa špinili, hádzali blato, moč atď. Masopust bol zakázaný v roku 1841, ale pokračoval až do polovice 20. storočia.
Potom prišli cordões a ranchos, spoločenské večierky, súkromníci a Školy samby. Afoxes, frevos a maracatus sa tiež stali súčasťou brazílskej fašiangovej kultúrnej tradície. Marchinhy, samby a ďalšie hudobné žánre boli začlenené do najväčšieho kultúrneho prejavu v Brazílii. Ak ste zvedaví na túto tému, prečítajte si náš text: História karnevalu v Brazílii.
Obrázkové kredity
[1]CP DC Press a Shutterstock
Autor: Daniel Neves a Tales dos Santos Pinto
Učitelia dejepisu
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/carnaval/historia-do-carnaval.htm
