Podľa záznamov o paraguajskej vojne je účasť Indov na konflikte takmer zanedbateľná. Indiáni z Kadiwéu - predstavitelia skupiny Guaikuru z regiónu Chaco - však zachovávajú sériu naratívov a kultúrnych prejavov, ktoré odkazujú na ich účasť v tomto konflikte. Medzi ďalšími prejavmi je Navio jedným z prejavov, ktoré sa datujú od tejto skúsenosti z devätnásteho storočia.
Túto pôvodnú skupinu roztrúsenú pozdĺž brehov rieky Paraguay poznali španielski a portugalskí osadníci a obávali sa jej. Kadiwéu tvorili veľké stádo domestikovaných koní a pomocou zvieraťa viedli svoje vojny. Počas celého procesu kolonizácie južného regiónu niekoľko správ hovorilo o silnom odpore, ktorý vyvinuli všetci indiáni z Guajikuru. Počas celého koloniálneho obdobia bola definícia hraníc výrazne ovplyvnená vojenskou úlohou tohto ľudu.
Počas vlády Francia, prezidenta Paraguaja, uskutočnila skupina Kadiwéu útok na paraguajskú armádu na brehu rieky Apa. Počas útoku, ktorý viedol Nawilo, indiáni zničili dedinu São Salvador a zajali ženy, ktoré tam žili. V rovnakom úsilí sa Kadiwéu podarilo dobyť pevnosť Coimbra, ktorú Paraguajčania používali na prepravu zásob. Povstanie vedené Nawilom mu vynieslo post generála brazílskej národnej gardy.
Podľa správ provinčného prezidenta Augusa Levergera chránil Guajikurus obyvateľstvo Mata Grossa pred útokmi paraguajských vojsk. V tom istom dokumente miestny úrad zdôraznil, ako pôvodné dobytie pevnosti Fort Olymp vážne poškodilo údržbu nepriateľských jednotiek zapojených do paraguajskej vojny. To by bola ďalšia správa o účasti Indiánov vo vojne.
Alfred d'Escragnole hovorí, že paraguajské jednotky vedené generálom Resquinom boli v priebehu okupácie Mata Grossa opotrebované vďaka úsiliu Guajikuru. Okrem toho Alfred hovorí o účasti indiánov z Terény a Guaikuru na ústupe lagúny, ktorý sa konal v roku 1867. Miera účasti Kadiwéu bola taká veľká, že sám gróf dEu - veliteľ cisárskych vojsk - nariadil týmto indiánom strážiť oblasť rieky Paraguay.
Podľa štúdií o Kadiwéu bola vojenská otázka súčasťou ľudovej koncepcie sveta. Okrem definovania vlastnej identity ľudí bola vojna aj nástrojom zvyšovania populácie prostredníctvom ich nízkej demografickej hustoty. Udalosť paraguajskej vojny okrem posilnenia bojovného charakteru Kadiwéu tiež preukázala protichodné vzťahy nadviazané s Paraguayanmi počas celej ich dráhy.
Podľa jedného z mýtických príbehov, ktoré našli tento opozičný vzťah, by „bieli“ mali v krajinách Kadiwéu veľkú chamtivosť. Z tohto dôvodu bolo toto domorodé obyvateľstvo systematicky nútené konfrontovať Paraguajčanov v konfliktoch, pričom paraguajská vojna bola ďalšou epizódou v tejto histórii. Logika využívania pôdy zamýšľaná „bielymi“ sa považovala za hrozbu pre dôležitosť, ktorú Kadiwéu prikladá kontinuite ich obyvateľov.
Dôležitosť, ktorá sa prisudzuje paraguajskej vojne, presne znamená zvrchovanosť Kadiwéu nad ich krajinami. Medzi ďalšími bodmi tejto sebapresadzovacej skúsenosti Kadiwéu zdôrazňuje uznanie brazílskych orgánov, pokiaľ ide o domorodé vlastníctvo pozemkov. Chamtivosť nájomníkov a squatterov by však zmenila situáciu Kadiwéu v regióne.
Iba v roku 1981 vymedzila brazílska vláda hranice pozemkov patriacich tomuto domorodému kmeňu. Spory okolo tejto oblasti stále motivujú niekoľko prejavov tohto pôvodného obyvateľstva. Podľa Indov bolo pri tomto ohraničení poškodené domorodé obyvateľstvo, takže časť územia pôvodne dobytého v paraguajskej vojne zostala mimo hraníc. Týmto spôsobom sa Indiáni z Kadiwéu stále domáhajú svojich práv prostredníctvom tejto epizódy vyznačenej v histórii Brazílie.
16. až 19. storočie - vojny - Brazílska škola
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/os-kadiweu-guerra-paraguai.htm