Pri formovaní feudalizmu hrala prevládajúca úloha katolícka cirkev; okrem toho, že bol veľkým vlastníkom pôdy, štruktúroval svetonázor stredovekého človeka. Bola to vlastne inštitúcia, ktorá prežila nespočetné zmeny, ktoré sa v Európe v 5. storočí udiali. a propagáciou evanjelizácie barbarov konkretizoval symbiózu medzi rímskym svetom a barbar.
Táto skutočnosť z neho urobila dediča klasickej kultúry, pretože v stredovekom vesmíre katolícka cirkev monopolizovala vedomosti. Jeho silne hierarchická štruktúra mu nepochybne pomohla prekonať všetky krízy a sústredila vedomosti a moc. Vnútorne došlo k rozdeleniu medzi vysoké duchovenstvo, príslušníci šľachty, ktorí zastávali vedúce funkcie, a nižšie duchovenstvo zložené z ľudí z najchudobnejších vrstiev obyvateľstva. Velenie celej tejto štruktúry sa pomaly sústreďovalo v rukách rímskeho biskupa, ktorý sa stal pápežom v piatom storočí.
Aby sa splnilo poslanie evanjelizácie barbarských kráľovstiev medzi 5. a 7. storočím, časť duchovenstva začala žiť s veriacimi, čo tvorilo svetské duchovenstvo, teda tých, ktorí žijú na svete. Časom sa však časť rehoľníkov prepojila s časovými a materiálnymi aspektmi stredovekého sveta, to znamená k zvykom, záujmom, vzťahom, hodnotám a zvykom obyčajných ľudí, vzďaľujúcim sa od doktrinálneho a náboženský.
Po boku svetského duchovenstva sa objavovalo pravidelné duchovenstvo tvorené mníchmi, ktorí slúžili Bohu a žili ďaleko od hmotného sveta, zhromaždených v kláštoroch. São Bento zorganizoval prvý mníšsky rád na Západe, rád benediktínov, založený na pravidle modlenia a práce, čo znamená žiť v praxi v stave poslušnosti, chudoby a čistoty. V skutočnosti sa kláštory v stredoveku stali centrom kultúrneho a intelektuálneho života a plnili tiež dôležité hospodárske a politické funkcie.
Medzi 11. a 13. storočím prešla Cirkev niekoľkými krízami a zmenami. Napríklad proti koncentrácii hmotných síl Cirkvi vzniklo niekoľko hnutí, ktoré spochybňovali niektoré kresťanské dogmy, a preto boli považované za kacíri. Vy Katarovia, valdénci, patarínovia, okrem iného odsúdili bohatstvo Cirkvi a nepoddali sa autorite pápeža. Katolícka cirkev proti heretikom bojovala s extrémnym násilím, najmä po organizácii Súd Svätého ofícia, v dvanástom storočí bol proces zahájený Inkvizícia Svätého ofícia. Z tejto krízy vyplynula reforma v katolíckej cirkvi, ktorú presadzoval pápež Gregor IX., V jedenástom storočí. Medzi kľúčové body patrila otázka, že feudáli už nemôžu menovať biskupov z jeho regiónu, koniec obchodu s náboženskými statkami, uvalenie duchovného celibátu a pohyby prekrížené.
V Cirkvi pôsobili aj hnutia proti ich zapojeniu do hmotných problémov a proti násiliu proti kacírom. Boli to františkáni a dominikáni, ktorí kázali sľub chudoby, a preto boli známi ako mendikantské príkazy, ktorý sa miešal s ľuďmi a snažil sa demonštrovať chudobný a obetavý život kresťana. Neboli však schopní uskutočniť definitívnu moralizáciu Cirkvi. Možno usúdiť, že akýkoľvek pohyb proti rušeniu Katolícky kostol v hmotnom svete, ktorý sa začal v stredoveku, nakoniec v 16. storočí spôsobili veľké rozdelenie katolíkov, Protestantská reformácia.
Lilian Aguiar
Vyštudoval históriu
Brazílsky školský tím
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-poder-igreja-catolica-no-mundo-feudal.htm
