Otroctvo v Brazílii: formy odporu

Odpor otrokov bol a odpoveď do otroctva, ktorá bola inštitúciou prítomnou v histórii Brazílie už viac ako 300 rokov. Brazílska spoločnosť bola vybudovaná pomocou otrokov, domorodých alebo afrických pracovníkov. THE otroctvo v Brazílii to bol jeden inštitúciapodlý a krutý ktorí brutálne využívali prácu domorodého obyvateľstva a Afričanov.

V prípade Afričanov ich otroctvo vyviedlo z rodnej krajiny a poslalo ich tisíce kilometrov do vzdialenej krajiny s jazykom, náboženstvom a kultúrami odlišnými od ich vlastného. V tejto súvislosti to boli milióny Afričanov unesený a prepravované v hrozných podmienkach zotročený v Brazílii. Ak sa o nej chcete dozvedieť viac, prečítajte si nasledujúci text: obchod s otrokmi.

Afričania boli nasadení v Tvorbadomácnosť a mestské, ale predovšetkým sa používali v Poľnohospodárstvo, hlavne v pestovanie cukrovej trstiny a tiež v bane, keď boli kovy a drahé kamene objavené v Minas Gerais, Cuiabá a Goiás.

Tí, ktorí sa domnievajú, že Afričania boli pasívne zotročení, sa však mýlia, pretože napriek chýbajúcim záznamom historici vedia, že početné formy

odporOdotroci boli vyvinuté. V tomto texte sa zameriame na rôzne formy odporu, ktoré používajú africkí otroci v priebehu 16. až 19. storočia.

Prístuptiež: Pochopte, ako v Brazílii prebiehal proces zrušenia otroctva

Odpor voči otroctvu

THE odpor voči otroctvu prostredníctvom revolt, ako zdôrazňuje historik João José Reis, nemierila výlučne na ukončiť režim otroctva, ale v rámci každodenného života otrokov by sa dal použiť ako nástrojvzjednávať. Tieto otrocké revolty sa teda často snažili napraviť nadmerné množstvá tyranie pánov, znížiť úroveň útlaku alebo potrestať neprimerane krutých dozorcov.|1|.

Mnoho ľudí má obraz, že africkí otroci pasívne prijímajú zotročenie, ale historici nám hovoria, že história bola úplne iná a otroci sa zorganizovali rôznymi spôsobmi stanoviť hranice násilia, ktorému boli vystavení v každodennom živote.

Medzi rôznymi formami odporu otrokov boli: netesnosti kolektívne alebo individuálne nepokoje proti dozorcom a ich pánom (ktorí môžu alebo nemusia byť zavraždení), odmietnutie v práci, vykonávanie práce neadekvátnym spôsobom, tvorba quilombos a mocambos atď.

Odpor proti otroctvu sa už začal, keď sa nalodili Afričania lodeotrokári. Riziko afrických povstaní na otrokárskych lodiach bolo také vysoké, že obchodníci s otrokmi zámerne znižovali porcie jedla, aby sa znížila pravdepodobnosť nepokoje, to sa zvyčajne stalo, keď bola loď blízko brehu.

Povstania Afričanov na otrokárskych lodiach boli také bežné, že prevádzači mali v posádke lode. tlmočníkov ktorí hovorili jazykmi Afričanov a mohli výstraha v prípade možnosti vzbury väzňov. Povstania sa však neobmedzovali iba na otrokárske lode. Ako uvidíme, tu v Brazílii došlo k početným revoltám.

Historici často poukazujú na to, že africkí otroci boli bojovnejší ako otroci kreolskí (narodení v USA) Brazília), pretože veľa Afričanov pochádzalo z národov, ktoré mali v nedávnej minulosti veľkú účasť v bojoch a vojna. To bol prípad nagos a haussas. Napriek tomu sa kreolskí otroci tiež vzbúrili a počas našej histórie je toho nespočetné množstvo.

Tu je niekoľko príkladov revolt v celej našej histórii.

  • násilné revolty

Povstania otrokov často smerovali proti ich pánom a dozorcom, a mohli dokonca vyústiť do ich smrti.
Povstania otrokov často smerovali proti ich pánom a dozorcom, a mohli dokonca vyústiť do ich smrti.

Z príkladov násilných revolt, ktoré sa udiali, možno spomenúť revoltu, ktorá sa stala v Bahii v roku 1807, ale ktorá bola pred jej začiatkom potlačená. Táto vzbura bola objavená v máji 1807 a otroci, ktorí by sa vzbúrili, plánovali ovládnuť mesto záchranca. Plány otrokov ďalej zahŕňali útoky na katolícke kostoly a ničenie obrazov svätých.

Túto vzburu naplánovali otroci haussas ktorý tiež plánoval založiť a vodcaMoslim v moci. Aj v Bahii došlo v roku 1814 k ďalšej násilnej vzbure zo strany Afričanov, pri ktorej boli povstalci zhromaždení v quilobo, šli na farmy v regióne, aby sa stretli s otrokmi, ktorí boli čakanie. Potom začali ničiť všetko, čo im stálo v ceste, vrátane dediny zvanej Itapua. Nakoniec boli potlačené a niektorých zúčastnených popravili.

Ďalšia revolta, ktorú organizovali otroci, ale ktorá bola nakoniec objavená a tvrdo potlačená, sa stala v r. Campinas, v roku 1832. V tom čase úrady zistili, že na 15 veľkých panstvách v regióne sa chystá veľká revolta otrokov. V tejto revolte otroci plánovali zabiť svojich pánov, aby získali slobodu.

  • uniká

Úniky boli ďalšou stratégiou, ktorú používali otroci, a mohli byť individuálne a kolektívne. Jednotlivé úteky boli komplikovanejšie, pretože ten, kto ich vykonal, by uspel iba vtedy, keby vošiel hlboko do kríkov a prežil tam.

Mnohí sa snažili dostať k veľkým zavedeným quilombám. Jednotlivé úteky sa v 19. storočí stali bežnou stratégiou, pretože úniky otrokov boli neustále, usadili sa veľkíMestá - ako Salvador - a vydávali sa za osloboditeľov.

Úteky boli v 70. a 80. rokoch veľmi častou stratégiou odporu v dôsledku posilnenia abolicionistického hnutia. cítili otroci motivovaný k úteku a často vychádzali z faktov podporovaných inými otrokmi, ktorí utiekli, alebo členmi aboličných združení, ktoré podporovali otrokov, ktorí utiekli.

Historik Walter Fraga uvádza, že v 70. rokoch 19. storočia zintenzívnili svoje úteky s cieľom zavolajte úrady sprostredkovať konflikty so svojimi pánmi. Walter Fraga uvádza, že pri týchto útekoch sa otroci „opakovane obracali na policajné orgány so žiadosťou o ochranu v právne spory, zákaz predaja [...] príbuzných, sprostredkovanie konfliktov s vami a vypovedanie zlé zaobchádzanie “|2|.

Otroci, ktorí utiekli a presťahovali sa do miest, sa chceli maskovať medzi súčasnou čiernou populáciou a hľadali všetky druhy zamestnania, ktoré by bolo možné vykonať.

Tiež prístup: Dozviete sa viac o živote bývalých otrokov po zlatom zákone

  • Quilombos

Ďalšou formou odporu otrokov bola formácia quilombos a mocambos. Obidve slová pochádzajú z afrických jazykov. Mocambo znamená „úkryt“, zatiaľ čo quilombo sa používal na označenie militarizovaného tábora. Táto štruktúra sa objavila v Brazílii v polovici 16. storočia a stala sa populárnou po Quilombo dos Palmares.

Prvý registrovaný quilombo, ako uvádza historik Flávio dos Santos Gomes, sa objavil v roku 1575 v Bahii|3|. Podľa názoru Portugalcov a kolonistov quilombos boli v podstate zoskupenia že zhromaždili utekajúcich otrokov. Spoločnosť Quilombos udržiavala dôležité obchodné vzťahy s ostatnými spoločnosťami quilombos a tiež so slobodnými ľuďmi.

Tam boli quilombos, ktorí prežili na tom, čo sa pestovalo a čo sa z lesov odstraňovalo, zatiaľ čo iní sa rozhodli prežiť útoky a útoky proti slobodnému obyvateľstvu na cestách alebo podniknúť útoky proti zariadenia. Quilombos sa vyvíjali na izolovaných miestach, ktoré boli ťažko prístupné, a väčšina členov quilombo boli otroci, ktorí utiekli z rovnakého regiónu alebo od toho istého pána.

Niektoré prominentné quilombos v histórii Brazílie boli Quilombo dos Palmares, QuilombozJabaquara, Armadillo Hole Quilombo, QuilombozLeblon. Quilombo dos Palmares bol najväčší quilombo v histórii odporu proti otroctvu v Brazílii a počítal s 20 tisíc obyvateľov. Útoky proti tomuto quilobo sa uskutočňovali počas 17. storočia a posledný útok uskutočnený v roku 1694 ukončil toto quilombo.

Kvilombovia vyvolali u koloniálnych úradov veľký strach, a preto boli tvrdo potlačovaní. Prípad Quilombo dos Palmares bol opäť symbolický, pretože sa zmobilizoval portugalčina a Holanďania (v období, v ktorom sa usadili v Pernambucu), ale odolával desaťročia.

  • Iné formy odporu

Odpor otrokov proti ich zotročeniu bol nielen zhrnutý vo formách, ktorým sa text venuje, ale bol aj zahrnutý samovraždy, potraty (aby sa zabránilo zotročeniu ich detí) a jednoduché neposlušnosť. V prípade neposlušnosti Walter Fraga uvádza dva prípady z konca devätnásteho storočia, ktoré je potrebné zdôrazniť|4|:

  1. V Engenho Benfica v Bahii otroci grófa Subaé odmietli plniť rozkazy majstra o vyčistení trstinovej plantáže. Otroci odmietli pracovať tri dni rovno - aj keď boli potrestaní fyzickými trestami.

  2. V mlyne São Bento de Inhatá, tiež v Bahii, sa otroci vzbúrili proti dozorcovi po tom, čo požadoval prácu v nedeľu (deň odpočinku). V zmätku zomrel jeden z otrokov a dozorca.

|1| KRÁĽOVIA, John Joseph. Otrokárske revolty. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (eds.). Slovník otroctva a slobody. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 392.
|2| FRAGA, Walter. Križovatka slobody: príbehy otrokov a osloboditeľov v Bahii (1870-1910). Rio de Janeiro: Brazílska civilizácia, 2014, s. 47.
|3| GOMES, Flávio dos Santos. Zvyšky Quilombos / Quilombo. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (eds.). Slovník otroctva a slobody. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 367.
|4| FRAGA, Walter. Križovatka slobody: príbehy otrokov a osloboditeľov v Bahii (1870-1910). Rio de Janeiro: Brazílska civilizácia, 2014, s. 43.


Autor: Daniel Neves
Vyštudoval históriu

Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-resistencia-dos-escravos.htm

12. júla - Deň lesných inžinierov

Na 12. júla oslavovať Deň lesných inžinierov, odborník zodpovedný za analýzu lesných ekosystémov ...

read more
26. júla - Deň starých rodičov

26. júla - Deň starých rodičov

26. júla sa oslavuje Deň starých rodičov.. Tento deň bol vytvorený na počesť osobnosti starí rodi...

read more

Skalný festival Woodstock

15., 16. a 17. augusta 1969 sa uskutočnilo na farme patriacej k MaxYasgur, neďaleko mesta Bethel ...

read more