Slovo étos je gréckej etymológie a znamená správanie, konanie, činnosť. Od toho sa odvíja aj slovo etika. Etikou je teda štúdium ľudského správania, činov, volieb a hodnôt. Ale v každodennom živote si všimneme, že existuje niekoľko rôznych „etických“ modelov, ktoré postulujú, niekedy vylučujú, spôsoby života a konania. Aký je najlepší život (ak existuje)? Čo je to šťastie? Je lepšie byť šťastný alebo konať dobro alebo čo je správne?
Otázky ako tieto sú kladené neustále v dejinách ľudstva. A od klasického staroveku Grékov už pre nich bolo veľa modelov odpovedí. Jednu poskytuje filozof Aristoteles, ktorý je známy svojou metafyzikou. Poďme sa trochu hlbšie zaoberať tým, čo nám musí povedať.
Vo vašej kniheEtika Nicomachovi”, Aristoteles zasvätil tak povestnú etiku kompromisu. Uprostred obdobia kultúrnej šumivosti sa potešenie a štúdium dostávajú do konfliktu s miestom lepšej obživy. Avšak vytriezvenie nášho filozofa ho prinútilo zvoliť si cestu, ktorá odsudzuje oba extrémy, a je preto príčinou excesov a nerestí.
Metrika (miera), ktorá používa stagirit (Aristoteles sa tak volal, pretože sa narodil v Stagire), hľadala stredná cesta medzi neresťami a cnosťami, aby sa vyvážilo správanie človeka s jeho hmotným vývojom a duchovné. Pochopené teda je, že špecifickosť človeka spočíva v tom, že je racionálnym zvieraťom, tj šťastie mohlo by to súvisieť iba s plným rozvojom tejto kapacity. Šťastie je stav mysle, o ktorý človek túži, a preto sú potrebné hmotné aj duchovné statky.
Aristoteles zdedil koncept cnosť alebo dokonalosť jeho predchodcov, Sokrata a Platóna, pre ktorých musí byť človek sám sebe pánom, to znamená mať sebakontrolu (autarchiu). Je to spôsob myslenia, ktorý podporuje človeka ako pána a pána jeho túžob, a nie ako jeho otrokov. Dobrý a cnostný človek je človek, ktorý kombinuje inteligenciu a silu a ktorý správne využíva svoje bohatstvo na zdokonalenie svojho intelektu. Nedáva sa jednoduchým alebo nevinným ľuďom, ani odvážnym, ale hlúpym ľuďom. Dokonalosť sa dosahuje opakovaním správania, to znamená obvyklým cvičením postavy, ktorá sa formuje od detstva.
Teraz neprestávajte... Po reklame je toho viac;)
Podľa Aristotela možno charakterové kvality usporiadať tak, aby sme identifikovali extrémy a správnu mieru. Napríklad medzi zbabelosťou a trúfalosťou je odvaha; medzi žiarlivosťou a lichotením je priateľstvo; medzi indolenciou a chamtivosťou je chamtivosť a tak ďalej. Je zaujímavé poznamenať svedomie filozofa pri vypracovávaní teórie kompromisu. Ten, kto je v bezvedomí jedného z extrémov, podľa neho druhého vždy obviní zo závislosti. Napríklad v politike je liberál nazývaný konzervatívnym a radikálnym tými, ktorí sú radikálni a konzervatívni. Je to preto, lebo extrémisti nevidia strednú cestu.
Preto sa podľa slávneho gréckeho hesla „nič moc”, Aristoteles formuluje etiku cnosti na základe hľadania šťastia, ale ľudské šťastie zložené z hmotných statkov, bohatstva, ktoré pomáha človeka rozvíjať a nestať sa skúpym, rovnako ako duchovné statky ako akcia (politika) a rozjímanie (filozofia a metafyzika).
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazílsky školský spolupracovník
Vyštudoval filozofiu na Federálnej univerzite v Uberlande - UFU
Magisterský študent filozofie na Štátnej univerzite v Campinas - UNICAMP
Filozofia - Brazílska škola
Prajete si odkaz na tento text v školskej alebo akademickej práci? Pozri:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Koncepcia šťastia v aristotelovskej etike.“; Brazílska škola. Dostupné v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm. Prístup k 29. júnu 2021.
