V roku 1954 bola Ženevská konferencia, ktorého cieľom bolo zjednotenie Vietnamu, čo sa nestalo. Vietnam sa potom rozdelil na dve časti: juh s kapitalistickými vlastnosťami; a sever, komunistický.
Začiatok vojny vo Vietname sa začal nedodržaním Ženevskej konferencie. Hlavné dôvody konfliktu však boli ideologické: blok kapitalistických krajín na čele so Spojenými štátmi americkými Amerika vyhlásila hegemóniu nad blokom komunistických krajín, ktoré mali Zväz sovietskych socialistických republík (ZSSR) ako hlavná krajina.
Severný Vietnam, ktorý podporoval komunistickú ideológiu, podporovala Čína a Sovietsky zväz (komunisti); a Južný Vietnam sa pod vplyvom kapitalistickej ideológie ocitol v diktatúre financovanej USA zameranou na zabránenie komunistickej expanzii. Konflikt sa začal týmto stretom ideológií (kapitalizmus vs. komunizmus), pre ktorý je charakteristický nástup studenej vojny po druhej svetovej vojne.
Vojna vo Vietname sa veľmi výrazne zapísala do histórie konfliktov, do ktorých sa USA zapojili ako Vietnamci priniesol obrovské víťazstvo nad americkými jednotkami a „rozmazal“ obraz americkej vojenskej sily v storočí XX. Je dôležité zdôrazniť, že tlač sa aktívne zúčastňovala vojny, vykresľovala neduhy a násilie v konflikte.
Spočiatku kino kriticky uvažoval o konflikte; ale neskôr niektoré kinematografické diela pomohli pri stavbe a kapitalistická ideológia o vojne. V roku 1979 filmový režisér Francis Ford Coppola režíroval klasický film “Apokalypsa teraz”. Takýto film nám sprostredkoval živosť vojny, jej vplyv na ľudí, šialenstvo, hlúposť, nenávisť, pohŕdanie. Režisér predviedol neviazaný čin Američanov, ktorí v rovnakom čase, keď si vyžiadali tisíce vietnamských životov, stratili v konflikte aj niekoľko mladých ľudí.
V roku 1986 riaditeľ Oliver Stone uviedol film „Čata”. Stone použil rovnakú zaujatosť ako Coppola, keď sa pokúsil demonštrovať šialenstvo, násilie a krviprelievanie bez neho zmysel pre vojnu, čo dokazuje, že hrôzy vojny tromfnú akékoľvek národné cítenie, vlastenectvo. Tieto dva filmy ostro kritizovali americkú vojenskú politiku a kapitalistickú ideológiu.
V 80. rokoch však americký filmový priemysel uviedol film „Rambo I ‘, od príkazcu Ted Kotcheff - neskôr bude vydaný „Rambo II’, ‘Rambo III„a Rambo IV’. Všetci by mali iný prístup, ako predstavili Stone a Coppola. Rambove pokračovania boli vyrobené s cieľom potvrdiť kapitalistickú ideológiu a vojenskú silu USA. Iba jeden vojak by bojoval a porazil všetkých Vietcongov. Vo filmoch je jasný návrh na vybudovanie zastúpenia komunistov ako násilných, neľudských; zatiaľ čo Rambo by naopak predstavoval odvahu, ľudskú etickú a morálnu hodnotu, záchrancu ľudstva.
Môžeme však pochopiť, ako ideologický spor vždy existuje v najrôznejších sférach života. Obyvateľstvo až tak dobre nevie o filmovom priemysle, ktorý kritizoval násilie a masakru vo vietnamskej vojne: len málo ľudí pozná filmy „Apokalypsa teraz“ a „Četa“; na rozdiel od filmu Rambo a jeho najrôznejších verzií. Ak sa spýtate kohokoľvek zo Západu, ktorý sa narodil v 80. rokoch, málokto odpovie, že nepozná Rambovo pokračovanie. Ideologická vojna teda naďalej reprodukuje obraz Vietnamského Konga ako zlého, neľudského a teroristického.
Leandro Carvalho
Majster v histórii