Španielske jazykové kultúry v Enem sú kontempláciou v teste Enem zo španielčiny o rôznych kultúrnych prejavoch 21 krajín, ktoré majú španielčinu ako oficiálny jazyk. Kultúry, v množnom čísle, pretože veľký počet španielsky hovoriacich krajín znemožňuje hovoriť o jedinej kultúre.
V Enem sa v základných textoch približujú rôzne kultúrne prejavy španielsky hovoriacich národov: literatúra, témy spoločenského významu, politika, hudba, varenie a vzdelávacie postupy sú niektoré body, ktoré môžeme Zlatý klinec. V každej otázke, v závislosti od toho, čo hovorí príkaz/príkaz, môžete požiadať o asociáciu nejakého slova alebo výrazu v texte s jeho názvom/témou, funkciou sociálny kontext textu/žánru, znalosť jazykových štruktúr a dokonca využitie znalosti španielčiny na prístup k informáciám, technológiám a kultúr.
V tomto článku nájdete hlavné témy španielsky hovoriacich kultúr, ktorými sa Enem zaoberá, a v každej z nich aj otázky z predchádzajúcich testov, ku ktorým máte prístup v tomto odkaze. Pokračovať v čítaní!
Prečítajte si tiež:Aké sú najžiadanejšie španielske predmety v Enem?
Hlavné témy španielsky hovoriacich kultúr, ktoré spadajú pod Enem
Všetky ľudské skupiny majú kultúrne prejavy. Zahŕňajú rôzne ľudské činnosti, ako sú jazyky, literárna tvorba, vzdelávanie, politika, správanie a záujmy ľudí... Môžeme teda povedať, že kultúra je proces označovania realita; teda, aj keď sú ciele kultúrnych prejavov v rôznych spoločnostiach podobné alebo rovnaké, materializácia týchto kultúr je odlišná.
A práve preto hovoríme o španielsky hovoriacich kultúrach, keď hovoríme o kultúrnych prejavoch 21 krajín, ktoré majú španielčinu ako oficiálny jazyk, keďže nemožno hovoriť o jedinej kultúre. Ďalej uvidíte niektoré z hlavných tém španielsky hovoriacich kultúr, teda rôzne kultúrne prejavy španielsky hovoriacich národov, ktoré pripadajú na Enem.
→ Literatúra v teste Enem zo španielčiny
Toto je kultúrny aspekt, ktorý sa najviac rieši v španielskych otázkach v teste Enem. Hispanoamérica zbiera ceny za literatúru po celom svete. Len za literatúru je šesť laureátov Nobelovej ceny: Gabriela Mistral (Čile), Miguel Ángel Asturias (Guatemala), Pablo Neruda (Čile), Gabriel Garcia Marquez (Kolumbia), Octavio Paz (Mexiko) a Mario Vargas Llosa (Peru). Z nich iba Miguel Ángel ešte nemal texty použité na skúške.
Existuje ešte viac spisovateľov, ktorí si zaslúžia zmienku pre ich skvelé zastúpenie v hispánskom vesmíre, ako napríklad Laura Esquivel (Mexiko), ktorej román ako voda na čokoládu už to bolo predmetom testovacej otázky; Roberto Bolaño (Čile), ktorý dielom zastupoval aj kontinentálny blok amulet; Eduardo Galeano (Uruguaj) a Mario Benedetti (Uruguaj), ktorí už mali v číslach použitých niekoľko poviedok; je to jasné, Julio Cortazar (Argentína) a Jorge Luis Borges (Argentína), spisovatelia poviedok, ktorí sa tam tiež objavili. Použité textové žánre sú rôznorodé: sú to poviedky, básne, fragmenty románov, literárna kritika atď..
→ Témy sociálneho významu v španielskom teste Enem
Ďalším riešeným kultúrnym aspektom sú témy, ktoré majú veľkú textovú relevanciu. tieto témy sú spracované v rôznych textových žánroch, ako sú správy, reportáže, publicita, propaganda, stripy, karikatúry a články o názoroch. Nezabúdajte, že každý žáner má svoju štruktúru a funkciu a otázka nie vždy prezradí, o aký žáner sa v texte jedná.
Preto si veľa naštudujte o štruktúre, vlastnostiach a funkciách každého žánru, pretože veľakrát s ním výrok/príkaz súvisí. Napríklad, ak hovoríme o reklame, reklame alebo karikatúre, je normálne, že sa vás otázka pýta identifikovať zámer textu, buď prostredníctvom všeobecnej analýzy, alebo nejakým výrazom/slovom, ktoré ukázať sa; ak ide o novinky, môžete byť požiadaní, aby ste uviedli svoju rolu.
→ Zásady testu Enem zo španielčiny
V španielskom teste Enem, politika je tiež veľmi opakujúca sa téma. Ale kľud, nehovoríme o straníckosti, ale o politike ako vede a vzťahoch o dohoda a boj o moc národov, ich pododdielov (provincia, štát, departement, mesto...) a jej ľudí.
Ako kontinentálny blok, do Latinskej Ameriky majú veľa spoločných politických otázok, ako sú domorodé obyvateľstvo, afro-latinské národy, jazyková politika, diktátorské vlády a v poslednom čase aj prisťahovalectvo. Politické aspektyOs medzi latinskoamerickými krajinami je jedným zo spôsobov, ako sa v teste rieši politika.
→ Hudba v španielskom teste Enem
V Enem je veľmi bežné používať texty piesní na riešenie spoločensky relevantných tém.. Dvaja umelci (resp speváci-skladatelia) veľmi bežní v španielskom teste sú panamskí Rubén Blades — ktorých pieseň bola Pablo Pueblo analyzované v Enem 2020 — a argentínskej Mercedes Sosa (La Negra Sosa, ako ju s láskou volajú v danej krajine).
→ Varenie v španielskom teste Enem
Gastronomická rozmanitosť Hispanoameriky a Španielska sa v degustácii objavuje v rôznych žánroch. Môžu tam byť texty, ktoré hovoria o dôležitosti zdravého stravovania, básne vychvaľujúce konkrétne jedlo, literárne texty, v ktorých sa okrem iného objavujú kulinárske súvislosti...
→ Vzdelávacie postupy v teste Enem zo španielčiny
Tento aspekt španielsky hovoriacich kultúr sa týka vzdelávacích projektov a fungovania vzdelávacieho systému v hispánskom svete. Prechádza napríklad výučbou jazykov, jazykovými varietami a vzdelávacími modelmi. Pri výučbe jazykov zvyčajne vznikajú otázky týkajúce sa jazykovej politiky, keďže mnohé hispánske krajiny majú viac ako jeden úradný jazyk (v Paraguaji máme guarančinu a španielčinu; v Španielsku španielčina, baskičtina, katalánčina a galícijčina) a existujú aj jazyky pôvodných národov.
Význam španielsky hovoriacich kultúr pre Enem
Rozmanité španielsky hovoriace kultúry sú základom dobra výkon a výsledok skúšky, pretože kandidáti, ktorí sa rozhodnú pre španielčinu v Enem, majú dobré znalosti o týchto kultúrnych aspektoch, je ľahšie odpovedať na otázky vďaka znalosti týchto prvkov.
Dobrým tipom je, že sa dozviete o kultúrach týchto krajín v novinách, časopisoch, sociálnych sieťach, počúvate hudbu, čítate literatúru v španielčina, skrátka, že rozvíjate svoje porozumenie a interpretáciu textov v španielčine, aby ste urobili dobrý test a získali päť otázky. Ďalej budeme analyzovať šesť Enem španielskych otázok súvisiacich s predchádzajúcimi šiestimi témami.
Otázky o španielsky hovoriacich kultúrach v Enem
→ Otázka z literatúry v teste Enem zo španielčiny
Ďalej analyzujme otázku z pravidelného testu z roku 2016, ktorý obsahuje poviedku Julia Cortázara:
Preambula pokynov na prebudenie hodiniek
Myslite na to: keď si dáte hodinky, darujete si malé kvetnaté peklo, reťaz ruží, žalár vzduchu. Hodinky vám nie sú len tak darované, sú veľmi šťastné a dúfame, že vydržia, pretože je to dobrá značka, švajčiarska s rubínovou kotvou; Nepohostia vás len tým ďatľom menudo, ktorý vás priviaže k muñece a bude kráčať s vami. Dávam ti — ja to neviem, hrozné je, že to neviem —, dávam ti nový krehký a neistý kúsok seba, niečo že si, ale nie tvoje telo, že si musíš zviazať telo popruhom ako zúfalá ruka, ktorá ti visí muñeca. Dávajú vám potrebu dať mu prebudenie každý deň, povinnosť dať mu prebudenie, aby aj naďalej šlapal ako hodinky; Dávajú vám posadnutosť odpovedať v presnom čase vo výkladoch klenotníctiev, v reklame v rádiu, v telefónnej službe. Dávajú vám strach, že ho stratíte, že vás okradne, že spadnete na zem a rozbijete sa. Dajú vám svoju značku a istotu, že je to lepšia značka ako ostatné, dávajú vám tendenciu porovnávať hodinky s inými hodinkami. Nedarujem ti hodinky, ty si dar, si ponúkaný za naplnenie hodiniek.
CORTAZAR, J. Príbehy cronopiov a slávy. Buenos Aires: Sudamericana, 1963 (fragment).
Júlio Cortázar v tomto texte premieňa drobné každodenné úkony na literárnu tvorbu,
A) odsudzovanie nízkej kvality moderných hodiniek v porovnaní so starými.
B) predstavenie možností byť prezentovaný s hodinkami.
C) vyzvať čitateľa, aby sa zamyslel nad objektivizáciou ľudských bytostí.
D) vyzýva čitateľa, aby premýšľal o pominuteľnosti času.
E) kritizovať čitateľa za ignorovanie zla hodín.
Rozlíšenie a komentár:
E alternatíva.
Cortázar bol spisovateľ, ktorý rád analyzoval argentínsku spoločnosť minulého storočia, ako aj tvoril texty plné irónie s jazykom považovaným niekedy za antiliterárny. Autor v texte otázky dáva návod na úlohu, ktorá sa na prvý pohľad javí ako veľmi bežná a bez potreby manuálu: naťahovanie hodiniek.
Zámerom autora však nie je naučiť vás naťahovať hodinky. Chceme vás upozorniť na skutočnosť, že tento typ darčeka (rukávnik) prichádza s množstvom problémov, ktorým by ste mali venovať pozornosť, ako je čas na ukončenie, strach zo straty, status, ktorý značka nesie... Keďže ide o dar, ktorý podľa autora prináša určité škody, správna odpoveď na otázku je alternatíva A.
Ďalšie Cortázarove texty, ktoré sa oplatí prečítať na prípravu na test, sú Návod na lezenie na nafukovacom člne, Návod na plač to je Návod-príklady ako mať strach, ako aj romantika Rayuela (skákacia hra), majstrovské dielo španielsko-americkej literatúry. Ďalší autori a texty, ktoré stoja za prečítanie, sú:
Gabriella Mistral: opustenosť (básne), Las renegadas (básnická antológia)
Eduardo Galeano: Kniha objatí (Rozprávky), Otvorené žily Latinskej Ameriky (skúška)
Mario Benedetti: Vďaka za oheň, jar so zlomeným rohom (záležitosti)
Gabriel Garcia Márquez: Cien años de soledad,Kronika ohlásenej smrti, Plukovník nemá, koho napísal (záležitosti)
Mario Vargas Llosa: La fiesta del chivo, Psy (záležitosti)
Octavio Paz: Labyrint samoty
Prístup tiež: 5 tipov na interpretáciu španielskeho textu pre Enem
→ Otázka na sociálne relevantné témy v teste Enem zo španielčiny
Tu analyzujme otázku od Enem/PPL 2020:
Vzhľadom na verbálne a neverbálne prvky tejto reklamnej kampane sa výraz „dos des frontales“ vzťahuje na (à)
A) zodpovedná konzumácia piva.
B) ideálne množstvo peny v pive.
C) zaznamenal nárast spotreby piva.
D) rozmanitosť slov na označenie piva.
E) kvalita videnia konzumentov piva.
Rozlíšenie a komentár:
Alternatíva A.
Propagačná kampaň k tomuto problému sa snaží upozorniť konzumentov alkoholu na nebezpečenstvo pitia alkoholu a šoférovania, ktoré zákon zakazuje. Na to používa slovnú hračku s frázou „Jeden penový prst, predné prsty”. O penový prst odkazuje na slávny pivný golier; už ten predné prsty (prst na čele) sa vzťahuje na výraz v španielčine — (on) tener predných prstov — a čo to znamená mať rozum alebo nie.
Tento výraz pochádza z pseudovedy zvanej frenológia, ktorej tvorca – Franz Joseph Gall – veril, že kto má viac ako dve prsty na čele bol inteligentnejší, t.j. racionálnejší a schopný nerobiť riskantné rozhodnutia (t.j. nebol nezodpovedný, resp. zle súdený). S pokrokom vo vede už vieme, že veci takto nefungujú, ale presvedčenie je preč a výraz zostáva: kto má rozum, má predné prsty.
Preto môžeme podľa kampane usudzovať, že kto má predné prsty - úsudok — konzumovať pivo zodpovedne (alternatíva A).
→ Otázka o politike v teste Enem zo španielčiny
Tu budeme analyzovať otázku z Enem z roku 2016, ktorá spomína hnutie Abuelas de Plaza de Mayo, z Argentíny.
Miestnosť II komory Penal Casación nariadila Marcele a Felipe Noble Herrerovi, adoptovaným deťom Clarínovej dueña, aby sa podrobili „priamej extrakcii s hriechom súhlas s minimálnymi vzorkami krvi, slín, kože, vlasov alebo iných biologických vzoriek“, že patria k „nepochybným spôsobom“, aby bolo možné určiť, či ide o deti chýba. Súd preto dal priestor žalobe Abuelasa de Plaza de Mayo a posunul prípad na súdnu kauzu, ktorá už viedla k desiatim rokom neurčitosti. Zároveň však stanovil limit a umožnil len porovnanie genetických profilov mladých ľudí s DNA rodín osoby „s určitosťou zadržané alebo zmiznuté“ do 13. mája 1976 v prípade Marcely a do 7. júla toho istého roku v r. Filip. Získanie genetického materiálu nebude okamžité, pretože niektoré časti zaujmú aj témou nevyhnutne povedie k Najvyššiemu súdu, ktorý bude mať posledné slovo o prerokovaní pozadie.
„Es una de cal y otra de arena, es estar quedar bien con Dios y con el diablo,“ zhrnul prezident Abuelas, Estela Carlotto, jej prvý dojem z uznesenia, ktoré podpísali Guillermo Yacobucci, Luis García a Raúl Madueño. Aun así bol vyhodnotený ako „dôležitý krok“, pretože určuje, že „keďže musí pokračovať extrakcia krvi alebo prvkov, ktoré obsahujú DNA“. „To, čo nás robí chorými“, je časové „obmedzenie“, ktoré umožní porovnanie len so skupinou rodín. „Pokračujeme v príbehu, že tu je prvá a druhá trieda. ¿Prečo sa všetky ostatné prípady vždy porovnávajú s kompletnou bankou (genetických údajov) a nie s týmto?" pýtal sa sám seba.
HAUSER, I. Dostupné na: www.pagina12.com.ar. Prístup: 30. mája 2016.
Tento článok, uverejnený v argentínskych novinách Página 12, cituje komentáre Estely Carlottovej, prezidentky združenia Abuelas de Plaza de Mayo, týkajúce sa rozhodnutia argentínskeho súdu. V kontexte reči sa používa výraz „una de cal y otra de arena“.
A) poukazujú na skutočnosť, že súdne rozhodnutie neznamená jeho okamžité uplatnenie.
B) zdôrazniť nevyhnutný výkon trestu.
C) ironizovať zaujatosť spravodlivosti v tomto konaní.
D) kritizovať povinný odber genetického materiálu.
E) zdôrazniť súdne rozhodnutie ako niečo konsolidované.
Rozlíšenie a komentár:
Alternatíva C.
Abuelas de Plaza de Mayo je združenie, ktorému predsedá Estela Carloto, argentínska aktivistka za ľudské práva, ktorej dcéra bola unesená a zmizla počas tehotenstva v roku 1977, počas poslednej diktatúry Argentína. Toho roku bolo v krajine veľa zákazov; medzi nimi, že by mala byť ľudová demonštrácia. Odpovede však hľadali mnohé matky, ktorým deti zmizli pre ich politickú orientáciu. Aby sa identifikovali a konali, začali ticho chodiť pred Casa Rosada – prezidentský dom na Plaza de Mayo v Buenos Aires – s bielou plienkou na hlave. Tým pádom neporušili zákon a zviditeľnili sa.
Preto sa zrodilo hnutie Matky z Plaza de Mayo. Veľa synov a dcér sa, žiaľ, nenašlo a tieto ženy-matky prijali novú stratégiu. Tehotné dcéry alebo tie, ktoré mali deti, boli tiež unesené. Tieto ženy sa začali pýtať na miesto pobytu týchto vnučiek a vnukov, čo viedlo k vzniku Abuelas de Plaza de Mayo, ktorá v súčasnosti vrátila rodinám viac ako 500 vnúčat.
V správach sme sa dočítali, že dve adoptované deti majiteľa novín Clarion podstúpia test DNA, aby overili, či sú alebo nie sú deťmi žien, ktoré zmizli počas diktatúry. Carloto však hovorí, že rozhodnutie súdu – stanovenie časového limitu na porovnanie DNA mladých ľudí s DNA zmiznutých rodín – je „...jeden z vápna a druhý z piesku“, to znamená, že je čiastočná. Preto nás táto irónia zhmotnená vo výraze vedie k správnej odpovedi, ktorá je v alternatíve C.
→ Otázka o hudbe v teste Enem zo španielčiny
Budeme analyzovať otázku z Enem 2016:
pieseň so všetkými
chôdza salgo
Pri kozmickom páse juhu
Poschodie v regióne
Viac zeleniny času a svetla
Cítim sa na ceste
Celá koža Ameriky na mojej koži
Anda en mi sangre un río
čo sa uvoľňuje v mojom hlase
Su tok.
slnko vysokého peru
Bolívijská tvár, plech a samota
Zelená Brazília bozkáva moje Čile
meď a minerál
Idem hore z juhu
Smerom k vstupu do Ameriky a celkom
Čistý koreň kriku
predurčený k rastu
A pukanie.
vy všetci, všetci
Všetky ruky, všetky
Všetka krv môže
Byť piesňou vo vetre.
Spievajte so mnou, spievajte
americký brat
uvoľni svoju nádej
S krikom v hlase!
GOMEZ, A.T. Mercedes Sosa: 30 rokov. Buenos Aires: Polygran, 1994.
pieseň so všetkými je latinskoamerická pieseň veľmi rozšírená a zasvätená hlasom argentínskej speváčky Mercedes Sosovej. S ohľadom na Latinskú Ameriku jeho verše vyjadrujú
A) túžba po integrácii medzi národmi.
B) nadšenie pre chodenie po kraji.
C) oceňovanie prírodných zdrojov.
D) úsilie o oslobodenie utláčaných.
E) túžba spievať ľudské typy.
Rozlíšenie a komentár:
Alternatíva A.
Hudba pieseň so všetkými je jedným z najznámejších Mercedes Sosa, ktorý má za sebou širokú hudobnú produkciu so sociálnou tematikou. Ďalšími krásnymi príkladmi sú vďaka životu —od Čiľanky Violety Parraovej —, maría maría —Hispánska verzia piesne od Miltona Nascimenta a Fernanda Branta—, bludisko —zložil Kubánec Silvio Rodríguez—to je Pýtam sa len Boha — napísal León Gieco a časopis ju v roku 2002 zvolil ako šiestu najlepšiu pieseň v histórii argentínskeho rocku Valiaci sa kameň.
V základnom texte speváčka absolvuje poetické turné Južnou Amerikou, zdôrazňujúc jej kúzlo a kvality svojich ľudí. Na konci požiada všetkých amerických bratov, aby spievali spolu, pretože všetky hlasy, ruky a krv môžu byť hudbou vo vetre.
Príkaz na otázku vyžaduje, aby ste identifikovali informácie vyjadrené v texte: čo znamenajú verše? Táto krátka analýza nás vedie k záveru, že správna odpoveď je alternatíva A.
Ďalší speváci, ktorých sa oplatí vypočuť a pripraviť sa na test, sú:
Jorge Drexler (Uruguaj);
Julieta Venegas (Mexiko);
Lila Downs (Mexiko);
Calle 13 (Portoriko);
Concha Buika (Španielsko);
Chavela Vargas (Kostarika / Mexiko);
Soda Stereo (Argentína);
Los Tigres del Norte (Mexiko);
Pablo Milanes (Kuba).
Pieseň od Pabla Milanésa už asi poznáte, ale v brazílskej verzii: Iolanda (Yolanda), verzia vyrobená od Chico Buarque a najznámejší v hlase country dua Christian & Ralph.
→ Otázka o varení v španielskom teste Enem
Tu budeme analyzovať báseň prítomnú v Enem 2019, ktorá hovorí o lahodnom typickom čilskom jedle: empanade.
Empanada
Overa en bayo jasné,
vaquilla echada,
eres del vino red la camarada.
[...]
Vienes plný borovíc,
cibuľa a mäso,
s pasom, novým tvrdým,
y aliño de hambre.
S prvým kúskom
pre ucho,
otvor svoje horiace ústa
ako prekvapenie.
Te la lleno de pebre
pikantné pády
ak ťa pobozkám veľmi silno,
nenárokuj si ma.
Hľadám, loco, en tu vientre,
temné potešenie,
nádherná zrada
z vás prijať.
[...]
A zopakujte útok chôdzou:
Nadie padá s hambre
ak existujú empanády.
ANTRIX, J. Dostupné v: http://versado-en-la-cocina.blogspot.com. Prístup: 8. decembra 2018 (fragment).
Gastronómia je jednou z foriem kultúrneho prejavu ľudu. V tejto básni zosobnením empanád čilský spisovateľ Antrix
A) chváli toto jedlo hispánskej kuchyne.
B) popisuje niektoré fázy prípravy tohto receptu.
C) zdôrazňuje význam vína v hispánskej strave.
D) zachraňuje historickú úlohu tohto jedla v časoch hladomoru.
E) zdôrazňuje význam niektorých korenín v hispánskej kuchyni.
Rozlíšenie a komentár:
Alternatíva A.
V tejto básni Antrix chváli čilskú empanadu, vyzdvihuje jej ingrediencie, koreniny a proces jej jedenia. Je to podľa autora také chutné jedlo, ktoré ľudia opakujú potulkami, teda niekoľkokrát. Jej zámerom je teda jednoznačne chváliť toto jedlo, teda alternatívu A.
→ Otázka o vzdelávacích postupoch v teste Enem zo španielčiny
Poďme analyzovať otázku od Enem 2022:
Tento plagát má sociálnu funkciu
A) na šírenie mexického domorodého ikonografického umenia.
B) zachrániť populárnu literatúru vyrobenú v zapotéckom jazyku.
C) spochybniť znalosti mexického ľudu o indiánskych jazykoch.
D) zdôrazniť úlohu vládnych agentúr pri zachovaní jazykov v Mexiku.
E) brániť zachovanie pôvodných jazykov, ktoré zaručujú mexickú jazykovú rozmanitosť.
Rozlíšenie a komentár:
E alternatíva.
Pôvodné jazyky sú jazyky, ktorými hovorili národy, ktoré žili v Amerike pred kolonizáciou. V Mexiku vyniká zapotécky jazyk, ktorým hovorí viac ako 500 ľudí. Príslovie na plagáte – zámerne nepreložené – je napísané v jazyku Zapotec a jeho rečníci ho dobre poznajú. V preklade to znamená „Stojová voda množí všetky druhy červov“; to znamená, že je potrebné, aby bol život v pohybe. Keďže ide o kampaň v prospech ocenenia a zachovania domorodých jazykov, dospeli sme k záveru, že jej funkcia je opísaná v alternatíve E.
Takže sebavedomejšie sa pustiť do testu Enem v španielčine? Dúfame! Užite si koniec čítania a hľadajte ďalšie informácie o španielsky hovoriacich kultúrach pre zábavu! Poď!
Zdroje:
MIRANDA, m. od S.; RODRIGUES, I. z S.; ORTIZ-PREUSS, I. Proces čítania španielskych otázok ENEM: dôkazy sledovania očí. elektronika, Porto Alegre, v. 13, č. 4, str. 1-18, október-december. 2020. Dostupné v: https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/letronica/article/view/37530/26432.
FERNANDEZ, Tomáš; TAMARO, Elena. Zhrnutie Historias de cronopios y de chamas, Julio Cortázar. Životopisy a životy. Internetová biografická encyklopédia. Barcelona, Španielsko, 2004. Dostupné v: https://www.biografiasyvidas.com/obra/historias_cronopios_famas.htm.
M. SANCHEZ. Čo znamená výraz „od predných prstov“ a odkiaľ pochádza. Dostupné v: https://www.elmundo.es/como/2023/03/22/641b1573e4d4d8ee448b4590.html.
MILLER, Fernando. Príbeh „Yolanda“, hitu, ktorý vyjadrili Pablo Milanés a Chico Buarque. Dostupné v: https://www.diariodocentrodomundo.com.br/a-historia-de-yolanda-sucesso-na-voz-de-pablo-milanes-e-chico-buarque/.
MEXICO.Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. Guie'sti' diidxazá = Kvet slova. Mexiko-DF: UNAM, Koordinácia humanitných vied, 2013. Dostupné v: http://www.libros.unam.mx/digital/v5/28.pdf.
Zdroj: Brazílska škola - https://brasilescola.uol.com.br/espanhol/culturas-da-lingua-espanhola-no-enem.htm
